الطريقة الأولى هي الصمامات الوريدية (انظر أدناه) أما الوسيلة الثانية فهي استخدام عضلات الأرجل التي تضغط على الأوردة كأنما تحلبها وبذلك تدفع الدم نحو القلب. للأوردة عدة درجات كما هي الحال لدى الشرايين:
· الوريدات ( Venules): الأصغر حجماً، وهي التي تصرف الدم الوريدي من شعيرات الدم مباشرةً وتتجمع بعد ذلك لتشكل الأوردة متوسطة الحجم. كثيراً ما تشكل الوريدات الصغيرة شبكات وريدية. · الأوردة المتوسطة ( Medium Veins): هي التي تصرف الوريدات والشبكات الوريدية، وغالباً ما ترافق الشرايين متوسطة الحجم في مسارها. ماهو اكبر وعاء دموي في جسم الانسان - موقع محتويات. في الأطراف، حيث تمنع قوة الجاذبية الدم من الجريان باتجاه القلب، توجد في الأوردة المتوسطة صمامات وريدية ( Venous Valves) والتي تسمح للدم بالصعود نحو القلب وتمنعه من الانجذاب نحو الأرض. مثال على الأوردة المتوسطة – الوريد الرأسي ( Cephalic Vein) في الأطراف العلوية، الوريد البازلي ( Basilic Vein) والوريد الصافن في الرجل ( Saphenous Vein). · الأوردة الكبيرة ( Large Veins): كبيرة الحجم، واسعة القطر، وتحوي الكثير من العضلات الملساء في الطبقة الوسطى. أبرزها الوريد الأجوف السفلي ( Inferior Vena Cava) والوريد الأجوف العلوي ( Superior Vena Cava).
ماهو اكبر وعاء دموي في جسم الانسان - موقع محتويات
كما تحمل الأوعية الدموية أيضًا الفضلات وثنائي أكسيد الكربون بعيدًا عن الأعضاء والأنسجة. [1]
أنواع الأوعية الدموية
عندما ينبض القلب، يضخ الدم عبر الأوعية الدموية في جهاز الدوران. هذه الأوعية الدموية هي عبارة عن أنابيب عضلية مرنة تحمل الدم بعيدًا عن القلب إلى كل جزء من أجزاء الجسم. يحتل الدم أهمية كبيرة في الجسم. بالإضافة إلى نقل الأوكسجين من الرئتين والمغذيات إلى كل أعضاء الجسم، ينقل الدم الفضلات من الجسم مثل ثنائي أكسيد الكربون من الأعضاء والأنسجة. هذا الأمر ضروري من أجل البقاء على قيد الحياة وتعزيز صحة جميع الأعضاء والأنسجة في الجسم. اعرف جسمك.. 3 أنواع من الأوعية الدموية تكوَن شكل الجسم - اليوم السابع. في الحقيقة، هناك ثلاثة أنواع أساسية من الأوعية الدموية:
الشرايين: الشرايين هي المسؤولة عن نقل الدم الغني بالأكسجين بعيدًا عن القلب إلى كل الأعضاء والأنسجة في الجسم. تتفرع الشرايين داخل الجسم إلى عدة فروع أصغر حيث تحمل الدم من القلب إلى الأعضاء. الشعيرات الدموية: الشعيرات الدموية هي الأوعية الدموية الرقيقة والصغيرة الواصلة بين الشرايين والأوردة. تسهل الجدران الرقيقة في الشعيرات الدموية من تبادل الأكسجين والمغذيات وثنائي أكسيد الكربون والفضلات الأخرى بين الخلايا.
اعرف جسمك.. 3 أنواع من الأوعية الدموية تكوَن شكل الجسم - اليوم السابع
الدم الخارج من القلب يتعرض لضغط شديد اثر انقباض عضلة القلب القوية، لذا فان الشرايين عليها أن تتحمل هذا الضغط. لذا تتميز الشرايين بكونها أوعية قوية المبنى، سميكة وصلبة. مع تفرع الشرايين يقل الضغط على كل شريان بشكل تدريجي. تحوي الشرايين الطبقات الثلاث المميزة لكل وعاء دموي، وتتميز الطبقة الوسطى بسمكها وكثرة العضلات الملساء فيها. في الكثير من الأحيان ترتبط الشرايين في الجسم فيما بينها، مما يسمح باستمرار جريان الدم للأعضاء في حال انسداد بعض الشرايين. الأوعية الدموية - طب تايم. نشير الى وجود عدة درجات من الشرايين وتوجد فروق فيما بينها: الشرايين الكبيرة، الشرايين المتوسطة والشرايين الصغيرة. الشرايين الكبيرة (Large Arteries)
تتمتع بالكثير من الألياف المرنة في الطبقة الوسطى، وهي الشرايين الأولى التي تنقل الدم من القلب كالشريان الأبهر ( Aorta)، الشريان تحت الترقوة ( Subclavian Artery) والشريان السباتي ( Carotid Artery). تسمح مرونة الشرايين الكبيرة بتحمل الضغط القادم من القلب، وتمكنها هذه المرونة من التوسع عند استقبالها للدم مما يُخفض الضغط عليها ويمنع الأذى لجدارها. كما ان للأمر أهمية في الحفاظ على ضغط الدم سليماً. الشرايين المتوسطة (Medium Arteries)
يكمن الاختلاف في الحجم، وتتكون معظم طبقتها الداخلية من العضلات الملساء.
ما هي الأوعية الدموية التي تحمل الدم بعيدًا عن القلب | المرسال
الشعيرات الدموية: وظيفتها بأنها تقوم على ربط أصغر الشرايين بأصغر الأوردة. لديهم جدران رقيقة للغاية، ممّا يسمح لهم بتبادل المركبات مع الأنسجة المحيطة، مثل ثاني أكسيد الكربون والماء والأكسجين والنفايات والمواد المغذية. لونه أحمر ويتدفق على شكل نقط. تكون الشراين عبارة عن تجويف ضيق سميك بما يكفي للسماح بمرور أكبر خلايا الدم. تختلف نفاذية الشعيرات الدموية اعتمادًا على الأنسجة المحيطة ونوع الوصلات بين الخلايا البطانية المجاورة في جدار الأوعية الدموية. الدم: هو المكوّن المتحرك لنظام الدورة الدموية. يكون لون الدم أحمر ساطع عند توافر الأكسجين، والأحمر الداكن أو الأرجواني عند التخلّص من الأكسجين. ويتكوّن الدم من مكون خلوي معلق في سائل يُسمّى البلازما. يتكوّن الدم من: 1- بلازما الدم: هي سائل شفاف يمثل حوالي 55٪ من الدم، وتتكوّن من أكثر من 90٪ من الماء. تحتوي البلازما على تركيز عالٍ من الشوارد، مثل الصوديوم و البوتاسيوم و الكالسيوم. كما يذوب في البلازما بروتينات البلازما. وتشمل هذه عوامل التخثّر، بشكل رئيسي البروثرومبين، الغلوبيولين المناعي، عديد الببتيدات وجزيئات البروتين الأخرى والهرمونات. 2- كريات الدم الحمراء: تُعَدّ أكثر وفرة من باقي خلايا الدم، حيث تمثل حوالي 99٪ من جميع خلايا الدم.
الأوعية الدموية - طب تايم
وإذا حدثت الجلطة في شرايين المخ يصاب الإنسان بالشلل، وإذا حدثت الجلطة في شرايين القلب تصاب عضلة القلب بضعف شديد، وهبوط في وظائفه يُودِي بحياة الإنسان. وإذا أصابت الجلطةُ شريان شبكة العين، يفقد الإنسان البصر. وإذا أصابت إحدى الساقين أصبح المشي أمرًا صعب المنال، وأحيانًا قد تحدث جلطة في الساق فتنطلق كالقذيفة إلى شريان الرئة، وأحيانًا يقع الموت الفجائي. ومِن عظمة الله تعالى أن الشِّريان لا ينطوي ولا ينكمش عند انقطاعه، وقد اكتُشِف أن الشِّريان الضخم المجاور للقلب يتحمَّل 20 ضغطًا جويًّا، أو ما يقرب من 136 كيلو جرامًا لكل 2, 5 سنتيمتر، وأما بعد الموت، فتنكمش وتفرغ محتواها من الدم. ب - الأوردة: هي أوعيةٌ دموية تنقُلُ الدم من أطراف الجسم إلى القلب، وهي كالشرايين من حيث الحجم والتفرع والدقة، غير أن جدارها أرقُّ وأقل قوةً عضلية ومرونة، وهي سهلة الانكماش عند انقطاعها. والدم المحمولُ داخل الوريد قاتمٌ أزرق اللون، حامل معه فضلات الجسم الناتجة عن نشاط العضلات، لتُعِيدها إلى القلب، ويجري الدم فيها كجريان سَيل الماء في النهر المستمر والمستقر بدون نبض، وهي مجهَّزة في داخلها بصِمَامَاتٍ عِدَّة لمنع العمود الدموي الجاري من الرجوع للجهة المعاكسة لجريانه، ( ما عدا الوريد الرئوي).
مشاكل الأوعية الدموية وعلاجها
الجهاز الوعائي البشري يحتوي على مجموعة من الأوعية الدموية تتمثل في الشرايين و الأوردة و الشعيرات الدموية ، الشرايين تقوم بمهمة نقل الدم من القلب إلى باقي الأعضاء، بينما الأوردة مهمتها نقل الدم من أعضاء الجسم إلى القلب ، و الشعيرات الدموية تربط الأوردة و الشرايين معاً و في بعض الحالات قد تحدث تشابك بين الأوردة و الشرايين و ذلك الأمر يتسبب في صعوبة تدفق الدم إلى الأعضاء فيحدث مشاكل في الأوعية الدموية ، و من هذا المنطلق قمنا في هذا المقال بالتعرف على مشاكل الأوعية الدموية وعلاجها. ما الذي تقدمه مراكز "شفاء" لمرضى الأوعية الدموية
في إطار الخدمات الطبية المتطورة التي تقدمها مراكز "شفاء" للمرضى، نجد أن متخصصين علاج الأوعية الدموية في المستشفى يقدرون حجم المخاطر التي تنطوي عليها جراحة بمنطقة الدماغ، لذلك يقدمون:
تقنية ذات تدخل جراحي محدود
حيث يقومون في تلك التقنية بإدخال أنبوب رفيع (قسطرة) وذلك من خلال فتحة صغيرة للوصول إلى مكان التشوه الشرياني الوريدي، حتى يقوم ذلك الأنبوب بمنع تدفق الدم إليه، وذلك عن طريق استخدام ملف حلزوني صغير، أو عن طريق استخدام بالون أو مواد صمغية وذلك يتم تحديده حسب الحالة المرضية.
من خلال جدران الشعيرات الرقيقة يتم إيصال المواد الغذائية والأكسجين إلى أنسجة الجسم، والتقاط الفضلات وثاني أكسيد الكربون من الأنسجة إلى الدم. تقوم الشعيرات بنقل الدم المحمل بالفضلات وثاني أكسيد الكربون إلى الوُريدات، ومن ثم إلى الأوردة ليعود إلى القلب عبر الوريد الأجوف. 2. الدورة الدموية الصغرى
وظيفة الدورة الدموية الصغرى هي تنقية الدم من ثاني أكسيد الكربون وإشباعه بالأوكسجين. يضخ البطين الأيمن للقلب الدم الفقير بالأكسجين عبر الشرايين الرئوية إلى الرئتان. تقوم الشرايين الرئوية بنقل الدم عبر فروعها إلى الشعيرات الدموية في الرئتين، لتتم عملية التبادل الغازي بين الدم والرئتين، حيث يتخلص الدم من ثاني أوكسيد الكربون، ويحصل على الأكسجين. تقوم الشعيرات الدموية الرئوية بنقل الدم المحمل بالأكسجين عبر الأوردة الرئوية إلى الأذين الأيسر للقلب.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا ( 5) يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا ( 6)) [ ص: 144] يقول: وإني خفت بني عمي وعصبتي من ورائي: يقول: من بعدي أن يرثوني ، وقيل: عنى بقوله ( من ورائي) من قدامي ومن بين يدي; وقد بينت جواز ذلك فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١١ - الصفحة ٨١. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه ، فوهب الله له يحيى. حدثنا يحيى بن داود الواسطي ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: خاف موالي الكلالة. حدثنا مجاهد بن موسى ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح بنحوه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: يعني الكلالة.
(فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6)ولذلك قال: { يرثني ويرث من آل يعقوب} فإن نُفوس الأنبياء لا تطمح إلا لمعالي الأمور ومصالح الدين وما سوى ذلك فهو تبع. فقوله { يَرِثُني} يعني به وراثة ماله. ويؤيّده ما أخرجه عبد الرزاق عن قتادة عن الحسن أن النبيء صلى الله عليه وسلم قال: " يرحم الله زكرياء ما كان عليه من وراثة ماله "والظواهر تؤذن بأن الأنبياء كانوا يُورَثون ، قال تعالى: { وورث سليمان داوود} [ النمل: 16]. وأما قول النبيء صلى الله عليه وسلم " نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركْنَا صدقةٌ " فإنما يريد به رسول الله نفسَه ، كما حمله عليه عُمر في حديثه مع العبّاس وعليّ في «صحيح البخاري» إذ قال عمر: «يريد رسول الله بذلك نفسه» ، فيكون ذلك من خصوصيات محمد صلى الله عليه وسلم فإن كان ذلك حكماً سابقاً كان مراد زكرياء إرث آثار النبوءة خاصة من الكتب المقدّسة وتقاييده عليها. القران الكريم |يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا. والموالي: العصبة وأقرب القرابة ، جمع مولى بمعنى الولي. ومعنى: { من ورائي} من بعدي ، فإن الوراء يطلق ويراد به ما بعد الشيء ، كما قال النّابغة:وليس وراء الله للمرء مطلب... أي بعد الله. فمعنى { من ورائي} من بعد حياتي.
القران الكريم |يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
والموالي: العصبة وأقرب القرابة ، جمع مولى بمعنى الولي. ومعنى: { من ورائي} من بعدي ، فإن الوراء يطلق ويراد به ما بعد الشيء ، كما قال النّابغة: وليس وراء الله للمرء مطلب... أي بعد الله. فمعنى { من ورائي} من بعد حياتي. و { من ورائي} في موضع الصفة ل { الموالي} أو الحال. وامرأة زكرياء اسمها أليصابات من نسل هارون أخي موسى فهي من سبط لاوي. والعاقر: الأنثى التي لا تلد ، فهو وصف خاص بالمرأة ، ولذلك جرد من علامة التأنيث إذ لا لبس. ومصدره: العُقر بفتح العين وضمها مع سكون القاف. (فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. وأتى بفعل ( كان) للدلالة على أن العقر متمكن منها وثابت لها فلذلك حرم من الولد منها. ومعنى { مِنْ لَدنكَ} أنه من عند الله عندية خاصة ، لأنّ المتكلّم يعلم أنّ كلّ شيء من عند الله بتقديره وخلقه الأسْباب ومسبباتها تبعاً لخلقها ، فلما قال { من لدنك} دلّ على أنه سأل ولياً غير جارٍ أمره على المعتاد من إيجاد الأولاد لانعدام الأسباب المعتادة ، فتكون هبته كرامة له. ويتعلّق { لِي} و { مِن لَّدُنكَ} بفعل { هَبْ}. وإنما قدم { لِي} على { مِن لدُنكَ} لأنه الأهم في غرض الداعي ، وهو غرض خاص يقدم على الغرض العام. و { يَرِثُني} قرأه الجمهور بالرفع على الصفة ل { وَلِيَّا}.
تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١١ - الصفحة ٨١
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وهي مكية، وقد روى محمد بن إسحاق في السيرة من حديث أم سلمة و أحمد بن حنبل عن ابن مسعود في قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قرأ صدر هذه السورة على النجاشي وأصحابه]. وهذا ثابت، أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قرأ صدرها لما هاجر إلى الحبشة الهجرة الأولى وأرسلت قريش وفداً يطلبون من النجاشي أن يردهم إليهم، وقال الوفد للنجاشي: إن هؤلاء تركوا دين قومهم، فقال لهم: هؤلاء قوم أتوا إلي واختاروني فلا أتركهم، فقالوا له: أيها الملك! إنهم يقولون في المسيح قولاً يخالف اعتقادكم، فقال: ما تقولون؟ فقرأ جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه صدر سورة مريم، فأخذ النجاشي تبنة من الأرض وقال: ما زاد هذا الذي سمعته على ما في التوراة وما في الإنجيل مثل هذا يعني: أنه موافق لما ذكره الله تعالى في التوراة والإنجيل من خبر مريم وعيسى.
وأما وراثة المال فلا يمتنع، وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا نورث ما تركنا صدقة) فهذا لا حجة فيه، لان الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. وقد يؤول هذا بمعنى: لا نورث الذي تركنا صدقة ، لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئا يورث عنه، وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول " [الأنفال: 41] لان معنى " لله " لسبيل الله، ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حيا، فإن قيل:
ففي بعض الروايات (إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة) ففيه التأويلان جميعا، أن يكون " ما " بمعنى الذي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. وقال أبو عمر: وأختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: (لا نورث ما تركنا صدقة) على قولين: أحدهما - وهو
(1) في ج وك وى: مستفيضة. (2) راجع ج 8 ص 1. (٨١)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86...
»
»»