الم نشرح لك صدرك صوت جميل مكرره #مولانا_كورتش - YouTube
الم نشرح لك صدرك لقضاء الحاجة
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب ألم نشرح لك صدرك احذف اليأس من قائمة اختياراتك فهد العيد PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية. المسألة لم تتعلق يوماً بالأسبق، وإنما بالأصدق.. وهذا كتاب يعرض حياة رجال جمعوا المجدين معاً: الأسبق والأصدق، ولكن هذا الدين يفتح ذراعيه في كل عصر، وينادى على الناس في كل مكان أن هلموا اليَ. هناك دوماً متسع مهما اكتظت الصفوف، وهناك فرصة للحاق بالقافلة وإن كانت بدأت مسيرها منذ أربعة عشرة قرناً. ثم من يدري، فلعل الفتن قد فشت في عصرك، لتنال أجر الثبات! دروس وعبر ذُكرت بين دفتي الكتاب: أنت قاضِ دائماً, قاضِ بين أبنائك, وقاضِ بين أهلك وقاضِ في تعاملاتك مع الناس وقاضِ في نفسك, فالإنصاف شريعة المسلم وخطه الذي لايعوج. اعمل وليس لديك هدف إلا مرضاة الله, اجعل شعارك في هذه الدنيا ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. الشهرة الحقيقة يوم تعرف بالسماء, فإذا أردت أن تكون ممن يذكره الله في السماء فكن ممن يذكره الله عزوجل في الأرض.
الم نشرح لك صدر
نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
الم نشرح لك صدرك مكرر
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الم نشرح لك صدرك المعلم ترتيل المنشاوي
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) القول في تأويل قوله تعالى: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، مذكِّره آلاءه عنده، وإحسانه إليه، حاضا له بذلك على شكره، على ما أنعم عليه، ليستوجب بذلك المزيد منه: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ) يا محمد، للهدى والإيمان بالله ومعرفة الحقّ ( صَدْرَكَ) فنلِّين لك قلبك، ونجعله وعاء للحكمة.
فَارْغَبْ: رغب فيه وإليه حرص عليه، يقال: رَغِبَ فلان رغبا ورغبة حَرَص على الشيء وطمع فيه، ورغب إليه: ابتهل وضرع وطلب، ورغب إليه في كذا وكذا، سأله إياه. التفسير
«أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ»: شرح الصدر تنويره بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحى إليه، والمعنى: ألم نشرح ونوسع لك يا محمد صدرك وقلبك لحمل أعباء النبوة وحفظ الوحي المنزل عليك، فأذهبنا عن نفسك جميع الهموم حتى لا تقلق ولا تضجر، وجعلناك راضي النفس، مطمئن الخاطر، واثقا من تأييد الله ونصره، عالما كل العلم أن الذي أرسلك لا يخذلك ولا يعين عليك عدوا. وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ: أي وحططنا وأسقطنا عنك يا محمد حملك الثقيل من أعباء النبوة ويسرناها عليك. قال الحسن وقتادة والضحاك ومقاتل: المعنى: حططنا عنك الذي سلف منك في الجاهلية. وقال البعض: كناية عن عصمته من الذنوب وتطهيره من الأدناس، عبّر عن ذلك بالحط على سبيل المبالغة في انتفاء ذلك، فيكون كقول القائل: رفعنا عنك مشقة الزيارة لمن لم يصدر عنه زيارة قط، على سبيل المبالغة في انتفاء الزيارة منه له. الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ: أي حططنا عنك ما أثقل ظهرك من أعباء الرسالة حتى تبلغها، فجعلنا التبليغ عليك سهلا، ونفسك به مطمئنة راضية، ولو قوبلت بالإساءة ممن أرسلت إليهم.
tajeki - Оятӣ: Китобест навишта! Uyghur - محمد صالح: ئۇ (يامان ئادەملەرنىڭ قىلمىشلىرى) خاتىرىلەنگەن بىر دەپتەردۇر Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അതൊരു ലിഖിത രേഖയാണ്. عربى - التفسير الميسر: حقا ان مصير الفجار وماواهم لفي ضيق وما ادراك ما هذا الضيق انه سجن مقيم وعذاب اليم وهو ما كتب لهم المصير اليه مكتوب مفروغ منه لا يزاد فيه ولا ينقص
معنى كتاب مرقوم - تلميذ
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) يقول تعالى ذكره: ( كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) والأبرار: جمع برّ، وهم الذين برّوا الله بأداء فرائضه، واجتناب محارمه. وقد كان الحسن يقول: هم الذين لا يؤذون شيئًا حتى الذَّرّ. معنى كتاب مرقوم - تلميذ. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا هشام، عن شيخ، عن الحسن، قال: سُئل عن الأبرار، قال: الذين لا يؤذون الذرّ. حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: ثنا الفريابي، عن السري بن يحيى، عن الحسن، قال: الأبرار: هم الذين لا يؤذون الذرّ. وقوله: ( لَفِي عِلِّيِّينَ) اختلف أهل التأويل في معنى عليين، فقال بعضهم: هي السماء السابعة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف، قال: سأل ابن عباس كعبًا وأنا حاضر عن العليين، فقال كعب: هي السماء السابعة، وفيها أرواح المؤمنين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد الله - يعني: الْعَتَكي - عن قتادة، في قوله: ( إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) قال: في السماء العليا.
تفسير الجلالين { وما أدراك ما سجين} ما كتاب سجين. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَمَا أَدْرَاك مَا سِجِّين} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَيّ شَيْء أَدْرَاك يَا مُحَمَّد, أَيّ شَيْء ذَلِكَ الْكِتَاب. وَقَوْله: { وَمَا أَدْرَاك مَا سِجِّين} يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَيّ شَيْء أَدْرَاك يَا مُحَمَّد, أَيّ شَيْء ذَلِكَ الْكِتَاب. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ألا يظن أولئك} إنكار وتعجيب عظيم من حالهم، في الاجتراء على التطفيف، كأنهم لا يخطرون التطفيف ببالهم، ولا يخمنون تخمينا { أنهم مبعوثون} فمسؤولون عما يفعلون. والظن هنا بمعنى اليقين؛ أي ألا يوقن أولئك، ولو أيقنوا ما نقصوا في الكيل والوزن. وقيل: الظن بمعنى التردد، أي إن كانوا لا يستيقنون بالبعث، فهلا ظنوه، حتى يتدبروا ويبحثوا عنه، ويأخذوا بالأحوط { ليوم عظيم} شأنه وهو يوم القيامة. قوله تعالى { يوم يقوم الناسلرب العالمين} فيه أربع مسائل: الأولى: العامل في { يوم} فعل مضمر، دل عليه { مبعوثون} والمعنى يبعثون { يوم يقوم الناس لرب العالمين}. ويجوز أن يكون بدلا من يوم في { ليوم عظيم} ، وهو مبني.