وإذا لم يتم بناء الصدق والنزاهة في الأساس الذي يقوم عليه الإنسان، فهناك القليل جداً من الأشياء التي يمكنه فعلها. هنا بالطبع نحن نتحدث مجازياً، لأن الإنسان (هو أو هي) قد يدير العالم. لكن الفراغ الموجود في داخله والذي يفتقر إلى النزاهة هو الثمن الذي يتعين عليه دفعه، سواء في نهاية حياته أو أثنائها، أو إذا كنت تؤمن، فربما في الحياة اللاحقة. لذا ما الذي يتعين على المرء فعله لكي يكون شخصاً يتمتع بالنزاهة؟
لا شيء...
وكل شيء. موضوع عن النزاهة - موسوعة. إن أرواحنا تعرف مسبقاً بأننا قد ولدنا بهذه الطريقة إلا أننا مشروطون من خلال الحياة للاعتقاد أو التفكير بطريقة أخرى. وكما هي طبيعة الحياة ، فإن المرء يتعرف على الحقائق "الداخلية" الطويلة في الحياة، إما عند نهاية حياته أو أثناؤها، ويعتمد ذلك فعلياً على الفرد نفسه. في اعتقادي أننا خلقنا لأن نكون أفراداً نتمتع بالنزاهة. إن أنظمة القيمة Value Systems لدينا لا علاقة لها مع هذا الموضوع، وبالنسبة لي مرة أخرى فأنه إذا لم تكن تلك الأنظمة مصحوبة بميزة في شخصية الفرد فإن النزاهة هي المفتاح. ولربما قد أسألك سؤالاً جوهرياً:
ماذا لو كنتَ قد حققتَ كل شيء في قائمة أهدافك التي رغبت في تحقيقها في حياتك، فما الثمن الذي دفعته لقاء ذلك؟
هذا هو السؤال الذي يمكن للمرء أن يتوقع أن يطرحه على نفسه في نهاية حياته، وإن لم يكن ذلك بديهياً بما يكفي للتفكير طيلة حياة المرء.
النزاهة والشفافية
وكانت هيئة النزاهة قد دعت في 28/1/2021 إلى إلغاء دور الوسيط في الإعلانات وإرسالها بشكلٍ مُباشرٍ إلى الصحف التي تنطبق عليها تعليمات تنفيذ العقود الحكوميَّة، وإيجاد آليةٍ لتوزيع الإعلانات على الصحف المُعتمدة بشكلٍ عادلٍ، بحسب البيان. » تابع أخبار السومرية على فيسبوك، أنقر هنا
عبارات عن النزاهة | المرسال
إن فساد الأديان يجيء من تحولها إلى ألفاظ ومظاهر، " محمد الغزالي". من تزاوج الفساد وخبث النوايا كانت تتوالد شرار الصور، " محمد المخزنجي". إن إصلاح الأزهر أعظم خدمة للإسلام، فإن إصلاحه إصلاح لجميع المسلمين، وفساده فساد لهم، " محمد عبده". إن فساد المفاهيم أخطر وأشق علاجاً من فساد السلوك، كيف ندعو الناس، محمد قطب. المساجد ملأى والفساد يعم المجتمع! الحج يحضره ملايين، بينما الفقر تعانيه المجتمعات! " نصر حامد أبو زيد ". مكافأة الفساد لم تكن يومـًا سوى إطعام ديناصور لا يعرف معنى الشبع! ياسر ثابت. الهوية هي فساد المرآة التي يجب أن نكسرها كلما أعجبتنا الصورة، محمود درويش. لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل خير الأمور الوسط لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء، جبران خليل جبران. رغم أن الفساد من أمراض المناطق «الحارة», فإنه في بلادنا يتوطن في المكاتب «المكيفة». – جلال عامر. العالمُ هستيريٌّ في هذه اللّحظة، ويجب على الأجيال الشّابة البحث عن الأصالة بغية محاربة هذه الفظاعة وهذا الجنون. – أنطونيو تابوكي. النزاهة والشفافية. كلما تقدم بنا العمر تصبح الأمور أكثر صعوبة, لكن القوة الداخلية للقلب تنمو أثناء محاربة المصاعب. – فينسنت فان غوخ.
موضوع عن النزاهة - موسوعة
كما أيضا النزاهة أخلاق ومسؤولية عندما تحافظ على القيم والمبادئ الخاصة بك فإن ذلك يعمل الوفاء بالوعد في جميع حياتك ومع كل الأشخاص الذين تتعامل معهم في عملك وفي حياتك الشخصية ، ولكن إذا حدث شئ ما جعلك تخلف وعدك فإنك لابد وأن تعتذر من هؤلاء الأشخاص الذين أخلفت بوعدك معهم. عبارات عن النزاهة | المرسال. كما أيضا الحفاظ والالتزام بمواعيد عندما تكتسب مهارة الالتزام والمحافظة على مواعيدك فإن ذلك يجعلك شخص قادر على تنمية نفسك والعمل عليها وتطويرها بشكل مستمر ، فإن القيام بذلك والحفاظ على مواعيدك بشكل دائم يؤثر عليك مهنيا وشخصيا وفي مختلف مجالات حياتك (ممارسة إيمانك ، الحفاظ على لياقتك ، التواجد مع العائلة). أهمية النزاهة
في المقام الأول تعتبر النزاهة في مكان العمل مهمة للغاية لأن هذه السمات تعزز ثقافة مكان العمل الإيجابية. حيث يوجد اتصال مفتوح واتخاذ قرار جيد و بوصلة أخلاقية قوية توجه جميع القرارات والإجراءات ، في حين أن السلوك غير المسؤول وانعدام الثقة يمكن أن يجعل بيئة العمل غير مريحة ومتوترة. إذا كنت معروفا بنزاهته وتكتسب الثقة والاحترام من الناس من حولك حيث أن النزاهة ليست مهمة فقط على المستوى الشخصي ، بل هي أيضا مهمة بشكل حيوي على مستوى مكان العمل المنظمات المعروفة بنزاهتها تعمل بشكل أفضل.
فوائد النَّزَاهَة.
قوله تعالى: الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى قوله تعالى: الذي خلق فسوى قد تقدم معنى التسوية في ( الانفطار) وغيرها. أي سوى ما خلق ، فلم يكن في خلقه تثبيج. وقال الزجاج: أي عدل قامته. وعن ابن عباس: حسن ما خلق. وقال الضحاك: خلق آدم فسوى خلقه. وقيل: خلق في أصلاب الآباء ، وسوى في أرحام الأمهات. وقيل: خلق الأجساد ، فسوى الأفهام. وقيل: أي خلق الإنسان وهيأه للتكليف. وقد ينبت المرعى على دمن الثرى - عربي نت. والذي قدر فهدى قرأ علي - رضي الله عنه - والسلمي والكسائي ( قدر) مخففة الدال ، وشدد الباقون. وهما بمعنى واحد. أي قدر ووفق لكل شكل شكله. فهدى أي أرشد. قال مجاهد: قدر الشقاوة والسعادة ، وهدى للرشد والضلالة. وعنه قال: هدى الإنسان للسعادة والشقاوة ، وهدى الأنعام لمراعيها. وقيل: قدر أقواتهم وأرزاقهم ، وهداهم لمعاشهم إن كانوا إنسا ، ولمراعيهم إن كانوا وحشا. وروي عن ابن عباس والسدي ومقاتل والكلبي في قوله فهدى قالوا: عرف خلقه كيف يأتي الذكر الأنثى كما قال في ( طه): الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى أي الذكر للأنثى. وقال عطاء: جعل لكل دابة ما يصلحها ، وهداها له. وقيل: خلق المنافع في الأشياء ، وهدى الإنسان لوجه استخراجها منها.
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى - عربي نت
وهكذا فلا ترادف بين الجذور وانما هناك مشاكلة وتكامل ، وعموم وخصوص مشترك ، كما يعبر المناطقة والأصوليون ، فكلها ترد تعبيرا عن الفضلات والأوساخ وما يلقيه الناس بعيدا عن بيوتهم وطرقاتهم... هذا والله أعلم. والحمد لله رب العالمين. ============ حاشــــيــة:
(1)-علقمة بن عَبَدة بن ناشرة بن قيس (توفي نحو 20 ق. هـ/603 م) معروف بعلقمة الفحل وهو من بني تميم، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى. عاصر امرؤ القيس، وله معه مساجلات. أسر الحارث ابن أبي شمر الغساني أخا له اسمه شأس فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات، فأطلقه. له ديوان شعر شرحه الأعلم الشنتمري. (2)- صاعد النحوي صاحب الخلفاء أبو العلاء البغدادي الاندلسي الضرير ، ومن روايات هذه القصة: قدم له الخليفة المنصور لفافةً على شكل كتاب أسماه "القوالب والزوابل" لميدمان بن يزيد ، فقال صاعد: أي والله يا مولانا رأيته ببغداد في نسخة ، لأبي بكر بن دريد بخط كأكرع النمل،في جوانبها علامات الوضاع هكذا.. فقال له أما تستحي أبا العلاء ؟
هذا كتاب ُعاملي ببلد كذا وكذا ، واسمه كذا يذكر فيه كذا الذي تقدم ذكره وإنما صنعت لك في هذا ترجمةً
مولدة من هذه الألفاظ التي في هذا الكتاب ونسبته إلى عاملي لأختبرك!
والدِّمْن(بسكون الميم) البَعَر ودَمَّنتِ الماشيةُ المكانَ بَعَرت فيه وبالت ودَمَّن الشاءُ الماء هذا من البَعَر قال ذو الرمة يصف بقرة وحشية:
إذا ما عَــلاها راكِبُ الصّيْفِ لم يَــزَلْ *** يَرَى نَعْجـــــــــــــــــــةـً في مَرْتَع فيُثيرُهـــا
مُوَلَّعـــةً خَنْســــــــــاءَ ليْستْ بنعْجــة ***يُدَمِّن أَجْوافَ المِيـــــاه وَقِيرُهـــــــــــــــــــــا
وأَصل الدِّمْن ما تُدَمِّنه الإِبل والغنم من أَبعارها وأَبوالها أَي تُلَبِّده في مرابضها ، وربما نبت فيها النباتُ الحسن النَّضِير وأَصله من دِمْنة. والحديث الشريف يقول عن نبتة الدمنة فَمَنظَرُها أَنيق حسن ومنه الحديث الشريف الآخــر " فيَنْبُتون نباتَ الدِّمْن في السيل " ، قال ابن الأَثير الجزري في النهاية: هكذا جاء في رواية بكسر الدال وسكون الميم(دِمْنة) يريد البعر لسرعة ما ينبت فيه ومنه الحديث:" فأَتينا على جُدْجُد مُتَدَمِّن "، أَي بئر حولها الدِّمْنة.