مالفرق بين المباحث والمخابرات؟
ملحق #1 2016/09/03 اشراقة آمل وأيهما أهم بالنسبه للدوله؟
ملحق #2 2016/09/04 الرحال ابيض طيب من وين يجيبوا المعلومات السريه الصعبه؟ شغل المخابرات شغل متعب وصعب المباحث داخليه
المخابرات خارجيه المباحث
ان تبحث لمعرفة غوامض الامور بسبب جريمة قتل سرقة او حدوث مشكله معينه
المخابرات
هو التنصت والتخابر مع عملاء لجلب المعلومات السرية صعبه
الفرق بين المباحث والاستخبارات - حلول البطالة Unemployment Solutions
Home الفرق بين المباحث والاستخبارات
ما هو الفرق بين المباحث العامة والمباحث الإدارية ؟ - مخزن
الاستخبارات الداخلية: وهي أجهزة استخبارات تهتم بجمع المعلومات داخل البلاد بصورة أكبر لمواجهة التنظيمات الإرهابية والجريمة المنظمة والكيانات الإجرامية واسعة الانتشار التي قد تضر بالأمن العام والأشخاص المتعاونين معها أو المنتمين إليها. الاستخبارات العسكرية: وهي أجهزة استخبارات مهمتها جمع المعلومات العسكرية مثل تسليح العدو واستطلاع أماكن تمركز قواتها وأعداد المقاتلين وما شابه ذلك من المعلومات التي تفيد في التخطيط للعمليات العسكرية أو الدفاعية، كما تختص بمراقبة نشاط العسكريين في الدولة وخارجها والتأكد من عدم خيانتهم للوطن بالتخابر مع دولة أخرى أو جهات داخلية أو خارجية وتسريب معلومات عسكرية أو ما شابه ذلك. الفرق بين المباحث والاستخبارات - حلول البطالة Unemployment Solutions. تختلف مهام المباحث بأنواعها مع مهام أجهزة الاستخبارات من حيث نوع المعلومات المطلوب جمعها من كل منهما، ولكن يمكن أن تتعاونا مع بعضهما البعض في بعض الجرائم التي يحتاج طرف منهما الآخر للوصول إلى حقيقتها. مثال على ذلك: جرائم الاغتيال التي تتم بتورط أطراف خارجية هي جرائم تقع قانوناً تحت اختصاص المباحث العامة لكونها جريمة قتل، ولكن قد تتدخل المخابرات العامة في حال توافر معلومات بتورط طرف خارجي في الجريمة وهو نوع من المعلومات لا يتوافر عند المباحث العامة، ويكون دورها في هذه الحالة محدود بدرجة كبيرة، ويتم التنسيق بين الجهازين في هذه الحالة للتعامل مع الموقف بالصورة التي تخدم مصلحة الدولة بشكل مثالي، حيث يحدث تدخل الاستخبارات بطريقة غير مباشرة في معظم الأحيان عن طريق أجهزة وسيطة للحفاظ على السرية.
مهام المباحث الإدارية
تختص المباحث الإدارية في المملكة العربية السعودية بالتحقيق في 4 أنواع من القضايا وهي:
الرشوة: تعتبر قضايا الرشوة هي الاختصاص الأول للمباحث الإدارية، كحالات تلقي الموظف العام لرشوة من أحد الأشخاص في مقابل تسهيلات أو تفضيلات أو الحصول على أكثر مما يكفله له القانون في موقف محدد. ما هو الفرق بين المباحث العامة والمباحث الإدارية ؟ - مخزن. الفساد المالي: وهي القضايا التي تنطوي على فساد مالي مثل الاختلاس والذي يحدث عن طريق التلاعب في الأرقام والحسابات المختلفة وغيرها من طرق الحصول على المال بطرق غير مشروعة. تمويل الإرهاب: وهو أحد أهم اختصاصات المباحث الإدارية حيث تعمل بعض الشركات والمؤسسات الخاصة كغطاء لتمويل الإرهاب وجمع التبرعات أو التمويلات للجماعات الإرهابية تحت غطاء قانوني. غسيل الأموال: وهي عملية تقنين الأموال التي أتت من مصادر غير مشروع من خلال وضعها في مشاريع شرعية وقانونية والتلاعب بالحسابات لوضع هذه الأموال في حسابات الأشخاص بصورة تبدو شرعية ولا تثير الشكوك. الفساد الإداري: وهي القضايا التي تنطوي على استغلال النفوذ الوظيفي أو القرارات الإدارية الفاسدة التي يترتب عليها إهدار متعمد للمال العام وما شابه ذلك من أنواع الفساد.
قال النووي في المجموع: تكبيرة الإحرام لا تصح الصلاة إلا بها فلو تركها الإمام أو المأموم سهواً أو عمداً لم تنعقد صلاته، ولا تجزئ عنها تكبيرة الركوع ولا غيرها. هذا مذهبنا وبه قال أبو حنيفة ومالك وأحمد وداود والجمهور... انتهى. وعليه؛ فمن نسي تكبيرة الإحرام وأتم الصلاة على ذلك لزمه أن يعيد الصلاة سواء كان مأموماً أو إماماً أو منفرداً. والله أعلم.
أحكام تكبيرة الإحرام – شبكة السراج في الطريق الى الله..
مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
ما حكم من نسي تكبيرة الإحرام في الصلاة؟ - موضوع سؤال وجواب
اهـ. مختصرًا. هذا والله أعلم. 0
12, 825
شروط صحة تكبيرة الإحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى
حياك الله السائل الكريم، في حال نسيان تكبيرة الإحرام يجب إعادة الصلاة سواءً أكان المصلي منفرداً، أو إماماً، أو مأموماً ؛ وذلك لأن تكبيرة الإحرام لا تصح الصلاة إلّا بها فقد ذكر النووي في كتابه المجموع: "تكبيرة الإحرام لا تصح الصلاة إلّا بها، فلو تركها الإمام أو المأموم عمداً أو سهواً لم تنعقد صلاته، ولا تُجزء عنها تكبيرة الركوع ولا غيرها، وهذا مذهبنا وبه قال أبو حنيفة ومالك وأحمد". وبناءً على رأي الجمهور الذي ذكره الإمام النووي، قال أهل العلم بأن من نسي تكبيرة الإحرام وجب عليه إعادة الصلاة، وورد عن أبي سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتحريمُها التَّكبيرُ، وتحليلُها التَّسليمُ، ولا صلاةَ لمن لَم يَقرأ بالحمدُ وسورةٍ، في فريضةٍ أو غيرِها). "أخرجه الترمذي وقال: حسن" وحتى تكون الصلاة صحيحة لها شروط، بحيث إذا اختلّ شيءٌ منها بطلت صحة الصلاة وهي كما يأتي:
طهارة البدن والثياب والمكان. ستر العورة. استقبال القبلة. دخول الوقت. من نسي تكبيرة الإحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما فروض صحة الصلاة فهي كما يأتي:
النية. تكبيرة الإحرام. قراءة سورة الفاتحة. الركوع، والاطمئنان فيه، والرفع منه. السجود، والاطمئنان فيه، والرفع منه.
من نسي تكبيرة الإحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٣]
مظاهر تكريم الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء
كرّم الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- النساء في تعامله معهن، فكان في منهجه وسيرته -صلّى الله عليه وسلّم- أسوةً حسنةً، ومنهجاً سوياً لمن أراد أن يعلم قدر النساء، وكيفية التعامل الشرعي معهن، وفيما يأتي بيان ذلك: [٤]
خصّص النبي -صلّى الله عليه وسلّم- للنساء يوماً خاصاً بهنّ؛ ليعلمهن به أمور الدين. ما حكم من نسي تكبيرة الإحرام في الصلاة؟ - موضوع سؤال وجواب. بيّن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ للفتاة أن تختار شريك حياتها بنفسها، فليس لأحدٍ أن يفرض عليها زوجاً ما لم تقبل به، فقد ورد أن فتاةً قدمت إلى عائشة رضي الله عنها، فأخبرتها أنّ أباها أجبرها على الزواج بابن أخيه، وهي له كارهةً، فأجلستها عائشة -رضي الله عنها- إلى حين قدوم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا جاء أخبرنه بما حصل، فدعا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والد الفتاة، وأخبره أن يجعل الأمر إليها، فقالت الفتاة: (قد أجَزتُ ما صنَعَ أبي ولَكِن أردتُ أن تعلَمَ النِّساءُ أن ليسَ للآباءِ منَ الأمرِ شيءٌ). [٥]
أوصى النبي -عليه الصلاة والسلام- بالنساء خيراً، في آخر وصاياه يوم حجة الوداع ، فقال: (استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا). [٦]
أوضح النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ المرأة لا تقل مسؤوليةً أمام الله -عزّ وجلّ- عن الرجل، فكلاهما مسؤولان عن رعيتهما يوم القيامة، ودليل ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (كلُّكم راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه؛ فالإمامُ راعٍ ومَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والرَّجلُ في أهلِه راعٍ وهو مَسؤولٌ عن رَعيَّتِه، والمرأةُ في بيتِ زَوجِها راعيةٌ وهي مَسؤولةٌ عن رعيَّتِها).
فتاوى الشيخ ابن باز (11/275)
وإذا كان الشك قد حدث بعد الانتهاء من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه. قال ابن رجب رحمه الله: " إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها
من العبادات في ترك ركنٍ منها ، فإنه لا يلتفت إلى الشك "
انتهى من "القواعد" ص 340 ،
انظر إجابة السؤال ( 211)
والله أعلم.