نشيد يحيا العمل لغتي الصف الثاني ابتدائي الفصل الثاني - YouTube
انشودة يحيا العمل - Youtube
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنشودة يحيا العمل - الصف الثاني ابتدائي - أناشيد لغتي الجميلة - YouTube. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
أنشودة يحيا العمل - الصف الثاني ابتدائي - أناشيد لغتي الجميلة - Youtube
افتح ياسمسم أغنية يحيا العمل - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
افتح ياسمسم أغنية يحيا العمل - Video Dailymotion
لغتي أنشودة يحيا العمل الصف الثاني الفصل الدراسي الثاني - YouTube
لغتي أنشودة يحيا العمل الصف الثاني الفصل الدراسي الثاني - موسيقى مجانية Mp3
أنشودة يحيا العمل - الصف الثاني ابتدائي - أناشيد لغتي الجميلة - YouTube
انشودة يحيا العمل | Shms - Saudi Oer Network
نشيد يَحيَا العَمَلُ 2021 للصف الثاني - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
أهمية الترويح:
تبرز أهمية الترويح عن النفس في جوانب كثيرة منها:
تحقيق التوازن بين متطلبات الكائن البشري ( روحية – عقلية – بدنية) ففي الوقت الذي تكون فيه الغلبة لجانب من جوانب الإنسان، يأتي الترويح ليحقق التوازن بين ذلك الجانب الغالب وبقية الجوانب الأخرى المتغلب عليها. يساهم النشاط الترويحي في إكساب الفرد خبرات ومهارات وأنماط معرفية، كما يساهم في تنمية التذوق والموهبة ويهيء للإبداع والإبتكار. يساعد الإشتغال بالأنشطة الترويحية في إبعاد أفراد المجتمع عن التفكير أو الوقوع في الجريمة، وبخاصة في عصرنا الذي ظهرت فيه البطالة حتى أصبحت مشكلة، وقلت فيه ساعات العمل والدراسة بشكل ملحوظ وأصبح وقت الفراغ أحد سمات هذا العصر. الترويح ينقذ الإنسان من الملل والضجر وضيق الصدر، وما إلى ذلك من الإحساسات الأليمة التي يسببها في العادة عند بعض الناس خلوهم من الأعمال الجدية. ينسي الإنسان ما لديه من آلام نفسية أو حسية، أو يخفف من وطأتها. من أدلة جواز الترويح:
1 – ما روي في صحيح مسلم من حديث حنظلة وفيه قال: ( نافق حنظلة يا رسول الله! ) فقال رسول الله: { وما ذاك؟} قال: ( يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأى العين، فإذا خرجنا من عندك عاسفنا – ( اشتغلنا بها، عالجنا معايشنا وحظوظنا) – الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً)، فقال رسول الله: { والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة} ثلاث مرات.
شبكة الألوكة
ثانياً: اختلط دائماً بالمتفائلين من الناس، وأهرب من المتشائمين فإنّهم سوف يثيرون فيك الأشجان حينما تكون أنت في حاجة إلى الترويح، ويطردون من دنياك الصفاء، وأنت في حاجة إلى مَن يثيره فيك. ثالثاً: تَجنَّب أنت بدورك أن تنقل للآخرين أحزانك أو تتحدّث لهم عن المشاكل التي تعتريك، أو الأمراض التي تعاني منها.. فمهما كنت متوتِّر الأعصاب فلا تظهر ذلك، لأنّها سوف تعود إليك من جديد لتزيد توتُّر أعصابك.. وتذكّر أن لا أحد يحبّ أن يستمع إلى الشكاوى، حيث أنّ لديه ما يكفيه. ومن هنا قال رسول الله (ص): "القَ أخاك بوجه منبسط". وفي حديث آخر: "المؤمن حزنه في قلبه وبشره في وجهه". رابعاً: ليكن عندك دائماً ما تذكره لأصدقائك، كخبر مهم، أو طريفة جيِّدة، أو قصة نافعة.. وكن ممّن يصغي جيداً، ويتكلم جيداً. وقد ورد في الحديث: "إنّ الله عزّوجلّ يحبّ المداعب في الجماعة بلا رفث". المصدر: كتاب فن الترويح عن النفس
08-14-2016, 08:37 AM
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 6
تاريخ التسجيل: Jul 2016
أخر زيارة: 11-05-2018 (11:24 PM)
المشاركات:
2, 339 [
التقييم: 254
لوني المفضل: Cadetblue
سيدي //
مهندس الكلمة الحياة منحتنا صدقات كثيرة متدرجه
بين البسيطة الي آكثر عمقاا بعض الآصدقاء مثل الآخوه.
الترويح عن النفس في الاسلام
ولذلك ينبغي للشخص أن يمزح في وقت الفراغ، والأوقات الخالية عن الأعمال الجادة فقط، أما أن يمزح في غيرها من الأوقات فهذا لا ينبغي، كأوقات الشعائر التعبدية الواجبة، وأوقات العمل، وأوقات القيام بواجبات ومستلزمات الحياة الأخرى؛ كالأكل والنوم، وما توجبه طبيعة الحياة الاجتماعية من آداب مرعية؛ كزيارة الأقارب، وإكرام الضيف، وعيادة المريض ونحو ذلك. أيها الناس: إن الترويح وسيلة وليس غاية، وإذا تجاوز النشاط الترويحي الحد وأصبح هدفاً وغاية في ذاته فإنه يخرج من دائرة المستحب أو المباح إلى دائرة الكراهية أو الحرمة. ومن ضوابط الترويح عن النفس أن لا يكون فيه كذب أو افتراء، أو تبذير للمال وإسراف فيه، أو اختلاط بين الرجال والنساء، أو غيرها من المحرمات. ومن الضوابط أن لا يكون النشاط الترويحي ضارًّا على ممارسه، فإذا كان في النشاط الترويحي ضرر على ممارسه أيًّا كان نوع الضرر ولم يوجد فيه نفع يفوق ذلك الضرر فإنه يحرم على ذلك الممارس مزاولته، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- -: "لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ" [ابن ماجه:2341]. وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ البَهَائِمِ" [الترمذي (1708)].
4- أل يكن النشاط الترويحي عن واجب شرعي أو اجتماعي: الطابع العام لحياة المسلم الحِدية و ما الترويح إلا عامل مساعد للحياة الجادة و الاستمرار فيها، فإذا تجاوز الترويح هذا الحد فشغل عن الجد فإنه يخرج إلى دائرة المكروه أو المحرم بحسب نوع الجد الذي شغل عنه، فإذا كان شاغلاً عن أداء واجب أو ترك محرم فإنه محرم. 5- ألا يكون النشاط الترويحي ضاراً على ممارسة: فإذا كان فيه نوع ضد و على ممارسة فإنه يحرم عليه لقوله صلى الله عليه و سلم "لا ضرر و لا ضرار" لما قد تؤديه هذه الممارسة إلى ضرر بالجسم و بالتالي الوفاة أو الإعاقة. بقلم: أم عبدالله
منقول