من هم الموالي الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
7 - من هم الموالي ؟ - إسألنا
الموالي؛ ومفردها مولى، صفه كانت تطلق على الخدم الذين يعملون عند المسلمين العرب، ويمكن أن يكون المولى مسلماً أو غير مسلم، كما أن المولى المسلم أو غير المسلم يعتبر حراً، ويفترض به أن يكون موالياً مطيعاً لمن كان سيده وأعتقه بعد الإسلام، لأن العبد بعد إعتاقه في الغالب لم يكن لديه مكان يلجأ إليه، فيطلب العمل لدى سيده كمساعد له، فيطلق عليه "مولى" بدلا من "خادم" لأنه ليس خادما بل مساعد أو نصير. تاريخ الموالي
الموالي في الإسلام؛ أو خلال تاريخ الخلافة الإسلامية، أو خلال الفترة الزمنية المهولة التي امتدت فيها سيطرة المسلمين على ثلثي العالم المعروف قديما – قبل اكتشاف الأمريكتين – كانوا كالموظفين تماما بالوقت الحالي، عمالة تعمل وتتقاضى راتب، أو تعيش في بيوت أصحابها أو ملاكها، لأنهم بعد عتقهم من الأسر أو العبودية، كانوا يجدوا صعوبة شديدة في توفير عمل وسكن، فكانوا يستمرون في خدمة أصحابهم أو العمل لديهم حتى بعد عتقهم، وموالي كلمه ألطف وانسب وأليق بهم، استخدمت لوصفهم بدل خدم، لان ولائهم كان حقيقي لأصحابهم وليس أسيادهم. أشهر الموالي في تاريخ الإسلام
أبو مسلم الخراساني وهو قائد جيوش الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وأحد أقوى قادة المسلمين عبر تاريخ الخلافة العباسية قاطبة وكان مولى نابها متعلما يجيد القراءة وفنون الحرب ويدين بالولاء المطلق للخليفة العباسي المنصور
من هم المغول وعلاقتهم بـ ياقوت الحموي
كتاب الأم/كتاب جراح العمد/عقل الموالي - ويكي مصدر
المعتزلة: من هم، ومتى ظهروا، وكيف تبلورت عقائدهم ؟
مقتبسات من كتاب العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف
بقلم الدكتور رضا العطار
بتصرف
في بداية القرن الثاني للهجرة. برزت في العالم العربي الاسلامي فرق سياسية فكرية مختلفة،
كانت تغذي الشارع العربي من حين لاخر، ومن هذه الفرق كانت المعتزلة. 7 - من هم الموالي ؟ - إسألنا. فمن المعروف ان الدولة الاموية حاولت استخدام الدين وعقائده لصالحها الى ابعد حد ممكن الى
درجة انها اوعزت الى المرتزقة من فقهائها باصدار فتاوى عنجوقية، اسندوها الى احاديث نبوية كاذبة، خدمة لمآربها السياسية على غرار:
الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم ملك. اسمع لحاكمك واطعه وان ضربك واخذ مالك
لا تعصوا اولي الامر منكم، فان عدلوا فلهم الشكر وان بغوا فعليهم الوزر وعليكم الصبر، فهو
امتحان من الله، يبتلي به من يشاء، فعليكم ان تتقبلوا ذلك بالصبر والاناة، لا بالثورة. كما اوعزوا لهم ان ينشروا عقيدتي (الجبر والارجاء) وتسييس الدين الى حد كبير لصالح
الامويين، وهو ما درج عليه حكام العرب منذ ذلك الوقت حتى الان. فالعقيدة الاولى (الجبر) من شأنها ان تبرر الجرائم البشرية التي ارتكبتها الدولة الاموية. والعقيدة الثانية (الارجاء) من
شأنها ان تصد المعارضة وتتهمهم بالكفر.
نــسب قبيلة الــموالــي
ومن المخلصين من يسمو معتقداتهم على التعصب، لأن هناك الكثير من العرب وغيرهم ممن يعرفون الإسلام جيداً، ويعتقدون أن جميع المسلمين والعرب وغير العرب متساوون، ويعلمون جيدًا أنه لا فضل بين عربي وأعجمي إلاّ بالتقوى، فلا يفرقه جنسه وعرقه، وأكبر مثال على ذلك الحسن البصري كان له مكانة عالية بين العرب والمسلمين، ولكانت كلمته مسموعة في الدولة الأموية، ويذكر رايه بكل جرأة أمام الخلفاء وذُكر أن جنازته حضرها أعداد هائلة، وذلك بسبب اتساع شعبيته وعدم التفريق بين المواليين وغيرهم وأن التقوى هي مقياس التفضيل في الإسلام. انتشر الرأي العام حول بني أمية من قبل بعض المستشرقين الكامنين مثل: فون كرامر وفان فلوتين وبراوان وحتى جورجي زيدان وفيليب وبعض المؤرخين المعاصرين مثل: حسن إبراهيم حسن وعلي حسني الخربوطلي وغيرهم، أن الخلفاء الأمويون استغلوا المواليين واضطهدوهم واحتقروهم، وذكروا أن من نتائج سقوط الدولة الأموية المواليين. أنا لا أؤيد هذا الرأي حيث اتضح أن الأمويين كان لديهم الموالين الذين شاركوا في الحكم وقاموا بالغزوات والفتوحات، وشغلوا المناصب المهمة، وكان منهم العلماء، إلا أنه يمكننا القول أنه ممكن وجود مجموعة منهم عارضت حكم الدولة الأموية مثل العرب الآخرين الذين عارضوه أيضًا، وتكمن عظمة الحضارة الإسلامية في تنوع الأجناس والألوان والثقافات، والحقيقة أن القراء يبهرون عندما يرون الإنصاف والعدالة والمساواة بين أبناء المجتمع الإسلامي.
الموالي - سليمان ابو خضر
اما التيار الثاني المضاد فكان تيار الفلاسفة من امثال الكندي والفارابي الذين اتخذوا من
العقل حكما وانشغلوا في صراع وجدل مع السلفيين الذين اتهموا التيار المقابل بالكفر والالحاد - - في حين اعتبره فريق من اهل العقل بانه التيار الذي يمثل يسار الاسلام. وعندما جاء فريق المعتزلة كفريق
رئيسي ثالث في الفكر العربي الاسلامي حاول التوفيق بين (العقل) و (النقل) او بين الفلاسفة والسلفيين فطوروا علم الكلام واستخدموا ادوات التفسير والتاويل والتحليل وكانوا
(وسط). غير ان ابا الحسن الاشعري راى وهو المعتزل المكين ان المعتزلة قد بدات تجنح الى العقل على حساب النقل، وان كفة عقل المعتزلة اصبحت هي الراجحة الرابحة في الاحكام ورأى الاشعري
ان المعتزلة لم تعد (الفرقة الوسط) بل انها تميل نحو اليسار وتبتعد عن اليمين وان السلفيين يزدادون غلوا وتطرفا كما هو حال المعتزلة فقرر الاشعري ان يقوم بوضع اليمين على اليمين
واعادة الوسط الى مكانه الطبيعي والحقيقي. من هم عبيد الموالي. لقد جاءت الاشعرية الى الشارع العربي الاسلامي السياسي والفكري ممثلة للوسط الجديد ومن
المؤرخين من يعتبرون الاشعرية (يمين الوسط) الذي تحرك قليلا نحو اليسار، جامعة بين عقلانية المعتزلة ونصوصية السلفية.
إن عظمة الحضارة الإسلامية تكمن في التنوع من حيث الأجناس والألوان والثقافات المختلفة، والحق أن الإبهار يتملك القارئ حينما يرى القسط والعدل والمساواة متحققة بين أبناء الإسلام، لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، وهذا ما وجدناه جليًّا في ظل الخلافة الأموية.
مكانة الموالي زمن الصحابة والتابعين
كان الخلفاء الراشدون يساوون بين الناس، ولا يفرقون بين العربي وغيره من المسلمين، ومما يدل على ذلك أنه قدم قوم على عامل ل عمر بن الخطاب ، فأعطى العرب وترك الموالي، فكتب إليه عمر: "أما بعد: فبحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم"، وفي رواية، كتب إليه: "ألا سويت بينهم"، وروى الإمام مسلم في صحيحه أيضا: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمّا تلقاه نائبُ مكة أثناء الطريق في حج أو عمرة، قال له: "من استخلفت على أهل الوادي؟" قال: ابن أبزى. كتاب الأم/كتاب جراح العمد/عقل الموالي - ويكي مصدر. قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: رجل من الموالي. فقال: "أما إني سمعت نبيكَم صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله يرفع بهذا الدين أقواما، ويضع به آخرين). ويدل على مكانتهم الحوار الذي ذكره الحاكم في كتابه "معرفة علوم الحديث"، الذي جرى بين الخليفة عبد الملك بن مروان ، وبين الإمام ال زهري ، كما أورده الحاكم ، حيث قال: قدم الزهري على عبد الملك بن مروان ، فقال له: من أين قدمت؟ فقال: من مكة، ثم سأل عمن يسود أهلها؟ فذكر شخصاً، ثم سأل عن البلدان الأخرى فذكر أشخاصاً كلهم من الموالي، إلى أن سأل عن أهل الكوفة، فقال: إ براهيم النخعي ، فقال له: فمن العرب أم من الموالي؟ قال من العرب.
وقال «لدى الهيئة توصيات مهمة جار تنفيذها وهي ثمرة دراسات مستفيضة للسلبيات والاحتياجات في ما يتعلق بالقضايا العمالية، قدمها مستشارون عالميون، من ضمن هذه التوصيات التي سيتم الأخذ بها على وجه السرعة إيجاد مبان خاصة ومستقلة للجان العمالية وتدريب الأعضاء وزيادة عددهم». إلغاء دوائر الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية والهيئات الابتدائية عدا الرياض. وكشف العبداللطيف عن توقيع اتفاقات بين الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية ومعهد القضاء العالي لتدريب الكوادر البشرية في الهيئات والأعضاء باحثي القضايا، وذلك في برنامج تدريبي شامل على رأس العمل، إضافة لاتفاقات مع جامعة الإمام للتوسع في تدريب منسوبي اللجان والهيئات العمالية. وأضاف أن الهيئة خصصت لأول مرة مترجمين للتواصل في القضايا العمالية لغير الناطقين باللغة العربية، والاستعانة بهم في الجلسات التي يكون فيها التواصل عن بعد في المناطق النائية، مؤكدا أن كراسة الشروط الخاصة بالتعاملات الإلكترونية تم الانتهاء منها وسيتم طرحها في الأيام المقبلة لشركات التقنية للمناقصة ليكون بعد ذلك جميع التعاملات تتم إلكترونيا. وشدد على أن القضاء العمالي قضاء عاجل لا يحتمل التأخير، كون أن حقوق العمال حقوق ذات امتياز وفق الأنظمة الدولية. وأوضح أنهم يسعون لإيصال الخدمة ونشر الهيئات في كل منطقة ومحافظة، مع افتتاح مكاتب اتصال في المناطق النائية.
المبادئ والسوابق القضائية لعام1431 و1432 والصادرة من هيئة تسوية المنازعات العمالية | Rights Of Indians
عضو الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية في وزارة العمل. King Abdulaziz University. عرض شارات الملف الشخصي.
اخبار ساخنة | الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية - صفحة 1
الاربعاء 12 شوال 1428هـ - 24 أكتوبر 2007م - العدد 14366
أصدرت الهيئة الابتدائية لتسوية الخلافات العمالية بمنطقة القصيم حكما ابتدائيا ضد شركة تعمل في قطاع المقاولات العامة يقضي بإلغاء قرار الشركة إنهاء خدمات أكثر من 71موظفا سعوديا يعملون في عدة فروع لها في مناطق المملكة بعد أن احتجت الشركة بأن إنهاء خدماتهم جاء بناء على انتهاء فترات عقودهم الجديدة التي حددتها الشركة بفترات زمنية قصيرة جدا لتتهرب من تعويضهم بعد أن كانوا يعملون وفق عقود قديمة غير محددة الصلاحية. وقال وكيل الموظفين المستشار القانوني خالد أبو راشد ل"الرياض" إن الموظفين قاموا برفع القضية على الشركة وهم على رأس العمل دون النظر إلى ما سوف يحدث لهم من قبل المسؤولين في الشركة على خلفية الشكوى المقدمة ولكن سرعة البت في القضية من قبل اللجنة الابتدائية ساهم في عدم منح الشركة أي فرصة لاتخاذ إجراءات تعسفية ضد أصحاب الشكوى مشيرا إلى أن القضية منظورة في جدة والرياض والقصيم والمدينة المنورة وقد رفعت الشركة خطاب تظلم إلى الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية من قرار اللجنة الابتدائية ضدها. وأضاف أن نظام العمل الجديد يقضي بعدم تحديد فترة عقد الموظف إذا تجاوزت فترة خدمته ثلاث سنوات.
قرارات و أحكام اللجنة العليا السعودية لتسوية الخلافات العمالية بوزارة العمل لعام 1424هـ - استشارات قانونية مجانية
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
إلغاء دوائر الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية والهيئات الابتدائية عدا الرياض
- قالو ان عقدي موقت وهذا غير صحيح النظام يقول بعد التجديد فترتبن يتحول العقد الى عقد دائم لكي يتهربون من مستحقاتي. - قالو انني اخذت سلفة وتم خصم السلفة من مستحقات نهاية الخدمه وهذا غير صحيح السلفة سددت من راتبي بشكل اقساط. اخبار ساخنة | الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية - صفحة 1. - (بيان) نظرا لجهلي وعدم معرفتي بالنظام لم اقدر على اثبات حقي؟؟؟ فقد حكم لي بشهاده خبره والمبلغ المتبقي بعد خصم القرض. - القاضي لم يعطيني فرصة كافية لاثبات حقي بل اعتمد على اقوال مندوب الشركه. - طلبت الاستئناف في المحكمه العليا.
أما فيما يتعلق برسوم نقل الكفالة، فالعامل لم يقدم للجنة ما يثبت ذلك فإن اللجنة تقرر رد طلب العامل أما من حيث طلب العامل بمكافأة نهاية الخدمة فتقرر استحقاق العامل لها استناداً للمادة 87 من نظام العمل عنها مبلغ 3354. 16 كما تقرر اللجنة استحقاق العامل للتعويض بسبب الأضرار التي لحقته من جراء إنهاء الخدمة عنها مبلغ 11500 ريال. موضوع الاستئناف: اعتراض صاحب العمل على التعويض المحكوم به للعامل. منطوق قرار اللجنة العليا: تأييد قرار اللجنة الابتدائية لتسوية الخلافات سابق الذكر. 1780/424 في 2/12/1424ه حيثياته… حيث تركز استئناف صاحب العمل في الاعتراض على التعويض المحكوم به للعامل عن الفصل، وحيث إن صاحب العمل برر فصله للعامل بسوء العلاقة العمالية مع العامل وأن ذلك لتحقيق السعودة. فأما بالنسبة لما يدعيه من سوء العلاقة العمالية فإنه لم يثبت ما يدعيه بهذا الشأن كما أنه لم يقدم ما يفيد التحقيق مع العامل في أي مخالفة منسوبة إليه تستدعي إنهاء العقد قبل انتهاء مدته. وبالتالي تلتفت اللجنة عن طلب صاحب العمل سماع شهادة الشهود، حيث أنه فرط في حقه بالتحقيق مع العامل قبل إيقاع العقوبة عليه. أما بالنسبة لما يدعيه من تحقيق عملية السعودة فإنه لم يشر إليها في قرار الفصل، كما أن السعودة وإن كانت مطلباً وطنياً إلا أنها لا تعني عدم الوفاء بالعقود أو فسخ العقد المحدد المدة.