، وهو اختيارُ الشَّوكانيِّ قال الشوكانيُّ: (الحقُّ أنَّه لم يَقمْ دليلٌ صحيحٌ يدلُّ على الوُجوبِ، والمتيقَّنُ السُّنيَّةُ كما في حديث: ((خمسٌ مِن الفِطرةِ)) ونحوه، والواجِبُ الوقوفُ على المتيقَّنِ إلى أن يقومَ ما يُوجِبُ الانتقالَ عنه). ((نيل الأوطار)) (1/146). ، وابنِ باز قال ابن باز: (خِتان البناتِ سُنَّة، إذا وُجِد طبيبٌ يُحسِن ذلك، أو طبيبةٌ تُحسِن ذلك؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الفِطرةُ خمسٌ: الخِتان، والاستحدادُ، وقصُّ الشَّاربِ، وقَلْم الأظفارِ، ونتْفُ الآباط))). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/47). ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: (أقرَبُ الأقوالِ: أنَّه واجِبٌ في حقِّ الرِّجالِ، سُنَّةٌ في حقِّ النِّساءِ. حكم الختان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ووجهُ التَّفريقِ بينهما: أنَّه في حقِّ الرِّجال فيه مصلحةٌ تعودُ إلى شرْطٍ مِن شُروطِ الصَّلاةِ، وهي الطَّهارة، لأنَّه إذا بقِيَت هذه الجلدةُ، فإنَّ البَولَ إذا خرجَ مِن ثُقبِ الحَشَفةِ بقِي وتجمَّع، وصار سببًا في الاحتراقِ والالتهابِ، وكذلك كلَّما تحرَّك، أو عصَرَ هذه الجلدةَ خرَج البولُ وتنجَّسَ بذلك. وأمَّا في حقِّ المرأة، فغايةُ فائدتِه: أنه يُقلِّلُ مِن غُلمَتِها- أي: شَهوتِها- وهذا طلَبُ كَمالٍ، وليس من بابِ إزالةِ الأذى، ولا بدَّ من وجودِ طبيبٍ حاذِقٍ يعرِف كيف يَختنُ، فإن لم يوجَدْ فإنَّه يختِنُ نفْسَه إذا كان يُحسِنُ، وإبراهيمُ عليه السَّلام ختَن نفْسَه).
- حكم الختان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- ما حكم ختان المرأة في الإسلام ؟ الألباني - YouTube
- أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الروم - قوله تعالى الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم - الجزء رقم22
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 40
- الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم . [ الروم: 40]
حكم الختان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
يروي والدها هونر رفيق لفرنس برس "عاد زوجها ليلة 22 شباط/فبراير مخموراً. رش النفط على جسد شنيار وأضرم بها النار". وقال إنه رفع دعوى قضائية ضد المجرم، زوج ابنته، وأوقفته الشرطة. وندد رئيس حكومة الإقليم مسرور بارزاني إثر ذلك في بيان بـ"الفعل الشنيع"، معرباً عن "استيائه العميق من العنف المرتكب مؤخراً بحق نساء في كردستان". وأضاف "على الحكومة فرض أقسى عقوبة ممكنة بحقّ مرتكبي" تلك الجرائم. وقال "لا شرف في جرائم الشرف". في حزيران/يونيو 2011، أقرّ برلمان إقليم كردستان قانوناً يجرّم ختان النساء والعنف الأسري. أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي. وفي القانون عقوبات تصل إلى حدّ السجن المؤبد لمرتكبي جرائم الشرف. ورحبت الأمم المتحدة بالقانون حينها معتبرةً أنه تقدّم ملحوظ بعد سنوات من المطالبات. لكن تطبيق هذا القانون يعرقله مناخ من الإفلات من العقاب والخشية من الأقاويل. وتقول منذر "لا تقوم الأجهزة الأمنية في أحداث قتل النساء بمثل ما تقوم به من اجراءات في قضايا قتل رجال". وتضيف "بعض من قضايا قتل النساء لا يصل أصلاً إلى المحاكم وتعالج من خلال الصلح العشائري بين عائلة الرجل و عائلة الزوجة الضحية". "اكتئاب، انتحار" مطلع شباط/فبراير، أعلنت شرطة دهوك الواقعة في شمال الإقليم، العثور على جثة دوسكي ازاد، وهي متحولة جنسياً تبلغ من العمر 23 عاماً، كانت تعمل في مجال التجميل وتعيش بعيداً من عائلتها.
ما حكم ختان المرأة في الإسلام ؟ الألباني - Youtube
المطلب الأوَّل: حُكم الخِتان للرِّجال الخِتانُ واجبٌ في حقِّ الرِّجالِ، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/297، 300)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/202). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/80)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109). ، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابنُ تيمية: (يجبُ الختانُ إذا وَجَبت الطهارةُ والصَّلاة، ويَنبغي إذا راهَقَ البلوغَ أن يَختِتن، كما كانت العرب تفعل؛ لئلَّا يبلُغَ إلَّا وهو مختونٌ) ((الفتاوى الكبرى)) (5/302). ما حكم ختان المرأة في الإسلام ؟ الألباني - YouTube. ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (أقرَبُ الأقوال: أنَّه واجِبٌ في حَقِّ الرِّجال، سُنَّةٌ في حَقِّ النِّساء). ((الشرح الممتع)) (1/164). ، وبه صدَرت فتوى اللَّجنة الدَّائمة جاء في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة برئاسة ابن باز: (هو واجبٌ في حقِّ الرِّجال؛ لأمْرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فقد صحَّ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه لِمَن أسلم: ألْقِ عنك شَعْرَ الكُفرِ، ثم اختَتِن). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة – المجموعة الثانية)) (4/42). ، وهو قولُ كثيرٍ مِن أهلِ العِلمِ قال ابن قدامة: (فأمَّا الخِتان، فواجبٌ على الرِّجال، ومَكرُمةٌ في حقِّ النِّساء، وليس بواجب عليهنَّ؛ هذا قولُ كثيرٍ من أهلِ العِلمِ) ((المغني)) (1/64).
أستاذة بالجامعة البريطانية: المرأة حصلت على امتيازات كثيرة في عهد السيسي
القول الثاني: أنَّ الختان هو سنَّةٌ في حقِّ الذكر والأنثى، وهذا مذهب الحنفية والمالكية ورواية عن أحمد. القول الثالث: أنَّ الختان واجب على الذكور، ومكرمةٌ مُستحبَّةٌ للنساء، وهو قول ثالث للإمام أحمد، وذهب إليه بعض المالكيَّة، واختاره الموفق ابن قدامة في المغني. أنواع خِتان الإناث
يُجرى الخِتان في عُمر محدّد، وفيما يلي أبرز أنواع خِتان الإناث: [٤]
نزع البظر الحسّاس كليًّا أو جزئيًّا مع الجلد المحيط بها. نزع البظر، أو الشفرين الكبيرين، أو الشفرين الصغيرين. ضبط موضع الشفرين الصغيرين والكبيرين، وهذا عادة ما يتضمن عملية تخييط فلا تترك سوى فتحة صغيرة.
أنت هنا الرئيسية » المجيب » ما هو ختان الاناث ؟ و ما حكمه في الشريعة الاسلامية ؟
تُعرف عملية ختان الإناث في المصطلح الشرعي بخَفْضُ الجَوَاْرِي. قال العلامة الطريحي ( رحمه الله): و خفض الجارية مثل ختن الغلام ، يقال خفضت الخافضة الجارية أي ختنتها ، فالجارية مخفوضة ، و لا يطلق الخفض إلا على الجارية دون الغلام 1. ما هو ختان البنات ؟
عملية خفض الجواري أو ختان الإناث منتشرة بشكل واسع في القارة الأفريقية و بعض دول العالم في القارة الآسيوية ، كما و كانت منتشرة قبل الإسلام ، لكنها من حيث الإجراء ليست على حد سواء في المناطق المختلفة ، فمنها ما يسبب تشويهاً خطيراً للأعضاء التناسلية للإناث ، و منها ما يكون أشبه بتقليم جزء بسيط جداً من غُلفة 2 البظر 3. الحكم الشرعي لختان الاناث
ختان الإناث إذا لم يتجاوز حدوده الشرعية فهو أمر جائز ، لكنه ليس بواجب في الشريعة الإسلامية و في فقه أهل البيت ( عليهم السلام) ، بل لم يثبُت إستحبابه عند عدد من فقهاء المذهب إلا من باب التسامح في أدلة السنن 4 ، فقد رُوِيَ عن الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام) أنه قال: "... أَمَّا السُّنَّةُ فِي الْخِتَانِ عَلَى الرِّجَالِ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ " 5.
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون
هذا الاستئناف الثاني من الأربعة التي أقيمت عليها دلائل انفراد الله تعالى بالتصرف في الناس وإبطال ما زعموه من الإشراك في الإلهية كما أنبأ عنه قوله هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء وإدماجا للاستدلال على وقوع البعث. وقد جاء هذا الاستئناف على طريقة قوله الله يبدأ الخلق ثم يعيده واطرد الافتتاح بمثله في الآيات التي أريد بها إثبات البعث كما تقدم عند قوله تعالى الله يبدأ الخلق ثم يعيده وسيأتي في الآيتين بعد هذه. و ( ثم) مستعمل في معنيي التراخي الزمني والرتبي. و هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء استفهام إنكاري في معنى النفي ولذلك زيدت من الدالة على تحقيق نفي الجنس كله في قوله " من شيء ". والمعنى: ما من شركائكم من يفعل شيئا من ذلكم. ف ( من) الأولى بيانية هي بيان للإبهام الذي في من يفعل ، فيكون من [ ص: 108] يفعل مبتدأ وخبره محذوف دل عليه الاستفهام ، تقديره: حصل ، أو وجد ، أو هي تبعيضية صفة لمقدر ، أي هل أحد من شركائكم. و ( من) الثانية في قوله ( من ذلكم) تبعيضية في موضع الحال من شيء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 40. و ( من) الثالثة زائدة لاستغراق النفي.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الروم - قوله تعالى الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم - الجزء رقم22
يحث الله المؤمنين على الصدقة والإنفاق في سبيله، والمتصدق مآل ماله إلى الزيادة والنماء، بخلاف المرابي فإن الله يتلف أمواله ويمحقها، والله هو الذي خلق الخلق وأعطاهم الرزق والأموال، ولا يستطيع أحد من المعبودات من دون الله أن يفعل شيئاً من ذلك، ومع هذا فأكثر الناس يجحد نعم الله سبحانه ويفسد في الأرض بالمعاصي والذنوب. تفسير قوله تعالى: (وما آتيتم من رباً ليربو في أموال الناس.. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم . [ الروم: 40]. )
تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم.. )
تفسير قوله تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس.. )
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 40
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 40 - سورة الروم
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (40) هذا الاستئناف الثاني من الأربعة التي أقيمت عليها دلائل انفراد الله تعالى بالتصرف في الناس وإبطال ما زعموه من الإشراك في الإلهية كما أنبأ عنه قوله { هل مِن شركائكم مَن يفعل مِنْ ذَلكم مِنْ شيء ، وإدماجاً للاستدلال على وقوع البعث. وقد جاء هذا الاستئناف على طريقة قوله: { الله يبدأ الخلق ثم يعيده} [ يونس: 34] واطَّرد الافتتاح بمثله في الآيات التي أريد بها إثبات البعث كما تقدم عند قوله تعالى: { الله يبدأ الخلق ثم يعيده} ، وسيأتي في الآيتين بعد هذه. و { ثم} مستعمل في معنيي التراخي الزمني والرتبي. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الروم - قوله تعالى الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم - الجزء رقم22. و { هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء} استفهام إنكاري في معنى النفي ولذلك زيدت { مِن} الدالة على تحقيق نفي الجنس كله في قوله { مِن شيء. } والمعنى: ما من شركائكم من يفعل شيئاً من ذلكم. ف { من} الأولى بيانية هي بيان للإبهام الذي في { من يفعل ،} فيكون { من يفعل} مبتدأ وخبره محذوف دل عليه الاستفهام ، تقديره: حصل ، أو وجد ، أو هي تبعيضية صفة لمقدر ، أي هل أحد مِن شركائكم.
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم . [ الروم: 40]
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) للبعث بعد الموت. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحيكم. وقوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: هل من آلهتكم وأوثانكم التي تجعلونهم لله في عبادتكم إياه شركاء من يفعل من ذلكم من شيء، فيخلق، أو يرزق، أو يميت، أو ينشر، وهذا من الله تقريع لهؤلاء المشركين. وإنما معنى الكلام أن شركاءهم لا تفعل شيئا من ذلك، فكيف يعبد من دون الله من لا يفعل شيئا من ذلك، ثم برأ نفسه تعالى ذكره عن الفرية التي افتراها هؤلاء المشركون عليه بزعمهم أن آلهتهم له شركاء، فقال جلّ ثناؤه (سبحانه) أي تنـزيها لله وتبرئة (وَتَعالى) يقول: وعلوّا له (عَمَّا يُشْرِكُونَ) يقول: عن شرك هؤلاء المشركين به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ) لا والله (سُبْحانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) يسبح نفسه إذ قيل عليه البهتان.