عرف الجمهور الفنانة عبير صلاح الدين من خلال عدة أدوار ثانوية أنجحها على الإطلاق كان دور "عبلة الهبلة" في سلسلة "يوميات ونيس" مع الفنان الكبير محمد صبحي لتختفي بعد آخر جزء عرض عام 2010 عن الساحة الفنية. عبير صلاح الدين ظهرت عام 2013 بعد غياب لتقدم مونولوج مصور حمل اسم "عيب عليك" يدور حول الأخداث السياسية التي كانت تمر بها مصر وتعود تختفي لسنوات. ما لا تعرفه عن «عبلة الهبلة» بطلة «يوميات ونيس» هكذا تغير شكلها بعد 27 عامًا من اعتزالها. يدور حول الاحداث السياسيه التي كانت تمر بها مصر ، وتعود تختفي لسنوات. شخصية «عبلة الهبلة»، والتي جسدتها الفنانة القديرة عبير صلاح الدين، كانت إحدى الأدوار المحورية في المسلسل، نظرًا لخفة ظلها، ولكن هل تساءلت يومًا أين ذهبت الفنانة عبير صلاح الدين؟ وفقًا لتقارير فنية، فإن الفنانة عبير صلاح الدين ولدت يوم 24 ديسمبر سنة 1962. قامت بتقديم الكثير من الأعمال التلفزيونية والسينمائية، وذلك في بداية التسعينيات في هذه الفترة كانت هي المرأة الوحيدة التي تقدم أعمال المونولوجست، حيث اشتهرت كثيراً في هذا الوقت بتقليد بعض الفنانين والفنانات. عبير صلاح الدين قدمت عدد من الأدوار في السينما والتليفزيون، ومنها مسلسل «سارة، أولاد الشوارع، سر الأرض ومن أفلامها: «كيمو وأنتيمو، أول مرة تحب يا قلبي، 85 جنايات»، وغيرها، عرف الجمهور الفنانة عبير صلاح الدين من خلال شخصية «عبلة الهبلة»، نجمة مسلسل «يوميات ونيس» مع الفنان محمد صبحي ، حيث قدمت دور عبلة ابنة خليل وزينات، والتي تتزوج عبد الله في الجزء الرابع، ثم تعمل خياطة للملابس التي يصممها زوجها عبد الله في الجزئين السادس والسابع ولم تظهر في الجزء الثامن باعتبار طلاقها من عبد الله.
عبير صلاح الدين الشهيرة بـ«عبلة الهبلة» في مسلسل «ونيس».. لن تصدق كيف أصبحت؟.. صور
السيرة الذاتية
الدكتور عبير صلاح الدين رياض حيدر
تعليم العربية للناطقين بغيرها
أستاذة بجامعة قطر في مركز تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها منذ 2013- الى الوقت الحالي. عبير صلاح الدين: “كنت بنضرب حقيقي في ونيس.. وشعري اتقطع وبعالجه لحد دلوقت” (حوار). كنت أستاذة بالجامعة الأمريكية من عام 2003-2013 في معهد تعليم اللغة العربية كلغة ثانية. عملت كمحاضرة للغة العربية للناطقين بغيرها في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2006 في جامعة ميدلبري الأمريكية ثم جامعة ويسكنسن الأمريكية البرنامج الصيفي في 3 أعوام متتالية ثم جامعة مينسوتا عام 2016. حاصة على بكالوريوس اعلام من جامعة القاهرة عام 1998 ثم ماجستير في الجامعة الأمريكية بالقاهرة في اللغة العربية للناطقين بغيرها ثم دكتوراة من جامعة مينسوتا الاسلامية بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2019. أنشر السيرة الذاتية على مواقعك
السيرة الذاتية بِ دِ فْ
مونولوج جديد للفنانة عبير صلاح الدين.! - YouTube
ما لا تعرفه عن «عبلة الهبلة» بطلة «يوميات ونيس» هكذا تغير شكلها بعد 27 عامًا من اعتزالها
الأربعاء، 8 يونيو 2011
ا لاسم: عبير صلاح الدين محمد خير دياب التخصص: بكالريوس علوم حاسوب 2010 م رقم الجلوس: 58 كلية العلوم والتقانة
مرسلة بواسطة
عبير
في
10:58 م
ليست هناك تعليقات:
منى أبو الفضل (رئيسة الجمعية ومنسقة الندوة والأستاذة البارزة في مجال إسلامية المعرفة والنظرية السياسية الإسلامية الفضل – أستاذ العلوم السياسية- وأستاذ كرسي زهيرة عابدين لدراسات المرأة بجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بالولايات المتحدة الأمريكية) إلى "مدرسة فكرية" تلتف حول ذات الفهم وتؤصل الأفكار في منهاجية واضحة. الأوراق التي أنتجتها عضوات الجمعية من الباحثات الشابات جهد متميز لكن الرؤية الإسلامية البديلة غابت في أحيان كثيرة وغلب إستبطان المفاهيم النسوية الغربية التي لا يكفي حسن النية في نقدها ونقضها ولم تتمكن الباحثات من إنتاج رؤية متجاوزة للأطروحات والنظريات والمفاهيم النسوية السائدة، ومازال الطريق طويلاً. وقد قدمت في الندوة أوراق عديدة تناولت إسهامات بنت الشاطئ في المجالات المختلفة:
عائشة المفسرة
عائشة المحققة
عائشة المترجمة
عائشة المبدعة الأديبة
شاهدة على العصر
السير الذاتية وتنسيب الأفكار ونموها
عبير صلاح الدين: “كنت بنضرب حقيقي في ونيس.. وشعري اتقطع وبعالجه لحد دلوقت” (حوار)
وقدمت د. عزة وهبي ملاحظات على الواقع البرلماني للمرأة في البلاد العربية والإسلامية. أكدت د. عزة أن هناك ما يشبه التطابق بين مشكلات المرأة في معظم الدول محل الدراسة، بالإضافة إلى أن تلك المشكلات لا يمكن اجتزاؤها عن مشكلات المجتمع بأسره. وأوضحت أن النساء شرائح كثيرة لذلك لم تنجح البرامج الموحدة عليهن، بالإضافة إلى ضرورة بحث مدى ملاءمة التطبيق الميكانيكي للمصطلحات الغربية عليهن رغم تباين اتجاهاتهن. وعلى صعيد آخر تحدثت هبة رؤوف عزت – المدرس المساعد بجامعة القاهرة – عن مضار التحليل الكامل لقضايا الواقع من خلال مفهوم " الجندر " حتى لا نصل إلى مآلات الجندرة وتطرفاتها وشذوذ بعض مدارسها. وأعربت عن اعتقادها بأن مشكلتي المرأة العربية هما ثنائية: التأميم / التدويل – أي تأميم الدولة لكافة المشاركات والأنشطة النسائية، وفي ذات الوقت تدويل أجندة قضايا المرأة. ونبهت إلى أن مشكلة الفكر الإسلامي مع المرأة هو فتح البعض لباب "سد الذرائع" في ذلك المجال حتى وصل إلى "سد الشرائع"، إلى جانب عدم تبلور الأطروحات الوسطية في مجال المرأة مقابل أطروحات متبلورة وبرامج وخطط وواضحة وافدة من الغرب. وأشارت ا. أمل حمادة إلى أنه قد يكون النظر لأدوار أو ممارسات غير مؤسسية بديلاً عن نحت المفاهيم أو المؤسسات في العلاقات الاجتماعية، مثل الردع الأدبي من الجيران ضد العنف الأسري.
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.
نم قرير العين #السلطان_قابوس - كلمات محاد العمري - YouTube
نم قرير العين الحمراء
كتب صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، أبياتاً شعرية بمناسبة مرور 10 سنوات على وفاة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الإمارات، مطلعها: «نم قرير العين بعد التعب.. يا أبي الأكبر من بعد أبي». وقد استذكر سموّه في القصيدة مناقب الشيخ زايد، باعتباره صانع المجد، وربان العلا، مذكراً بنسبه العريق، وزعامته ومكانته بين العرب جميعاً. وكتب سموّه، عبر حسابه في موقع «تويتر» مطلع الأبيات الشعرية، وأرفقها برابط للقصيدة، مغناة بصوت الفنان الإماراتي حسين الجسمي، على موقع «يوتيوب». وقبل مضي الساعة الأولى من إدراج سموّه رابط القصيدة المغناة، كان الآلاف يتداولونها، ويعيدون تغريدها، فيما انهالت التعليقات التي تستذكر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، ومناقبه، ومواقفه الوطنية والقومية. وتالياً نص القصيدة:
نَمْ قَريرَ العينِ بَعْدَ التَّعَبِ يا أبي الأكبرَ مِنْ بَعْد أبي
أنْتَ ما كُنت لشعبي قائداً بلْ زَعيماً لجميعِ العَرَبِ
صانعُ المَجدِ ورُبَّانُ العُلاَ وفَتَى الخيرِ وزاكي النَّسَبِ
مَلَكاً كُنت لنَا لامَلِكاً في تُقَى شيخٍ وأخلاقِ نَبي
ثبَّتَ الأرضَ لنا من بَعْدِهِ جَبَلُ المَجدِ فَلَمْ تَنْقَلِبِ
يا (خَليفهْ) سِرْ بنا نَحْوَ العُلا فَوْقَ هاماتِ الفضاءِ الرَّحِبِ
محمد بن راشد آل مكتوم
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
نم قرير العين بعد التعب
فبابك يا بوسعود مفتوح؛ ودكتك على ما هي عليه في حياتك كرما تستقبل القاصي والداني واليد سخية ممدودة لكل محتاج. فهنيئاً لنا به، وقد أكد ذلك من خلال بيت شعر من قصيدته حيث قال:
عهدٍ علي لأكمل الدرب للحد
زرع زرعه العود يكمل نباته
فقد رعى الزرع ونماه حتى أكمل نباته فله منا الدعاء بالصحة والعافية. ولا أنسى إخواني الكرام فكل منهم له نصيب في تخليد ذكرك وكلاً على قدرته والحمد لله دائماً في المحافل والمناسبات نجدهم كما كنت تحب أن تراهم. ولا أنسى أمهاتي وأخواتي وأحفادك كلهم على طريقك يستشعرون ويسيرون فلك منا الدعاء الصادق بأن يجعل قبرك روضة من رياض الجنة وأن يفتح لك باباً من أبوابها وأن يجمعنا بك في مستقر رحمته من جميع أهلنا وذوينا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنه قريب مجيب الدعوات. فنم يا أبي قرير العين وإلى الملتقى في جنة الخلد بإذن الله.
نم قرير العين الحمرا
رحل والدي الفقيد المناضل سالم منصور دعوس الجعدني بلغة الأوفياء وودعنا بصمود وشموخ الكبرياء بعد أن عاش حياته بكفاح ونضال وتاريخ مشرف للأجيال القادمة.. مات أبي وماتت معه الأفراح التي منحنا إياها طوال حياتنا.. وجف بحر العطاء الذي كنا نستقي منه كؤوس السعادة وتساقطت أوراق شجرة الأمان الوارفة الظلال التي كانت تظلنا بأمنها وأمانها من مصائب الدهر وظروف الزمان.. فقدنا الرداء الذي كان يدفئنا بالعطف والرحمة.. أبي الذي كان يبث فينا روح الحماس ويعطينا الدافع بجمال الحياة ورونقها البديع. أن الحزن العميق والدموع الساخنه لن تخفف من هول الصدمة التي فاجئت الأهل والأصدقاء ومن الأوساط الشعبية والثقافية الواسعة التي تحترم أبي وتحبه لما يتمتع به من أخلاق نادرة وتقدر طيبة قلبه وكرمه وتواضعه المثالي ومبادرته لتقديم المساعدة قبل طلبها.
رثاؤك يا أنيس ليس بالأمر السهل وأنت كنت عنوان التحوّل والإبداع والهندسة الديناميكيّة في ثلاث محطات أساسية:
1 ـ أنيس لبنان العربي
يوم اجتمع الكون كله ليخطفه من عروبته وفلسطينه فكنت سيد المرحلة في الدفاع عن عروبة لبنان الرديفة لفلسطين بكلّ تقاسيم العروبة والإسلام مانعاً المرجفين من سلخ لبنان عن بحره ومحيطه والمتحجّرين الظلاميين عن التفريط بإسلام محمد الأصيل. 2 ـ أنيس إسلام الخميني
يوم اجتمع الكون كله ليمنع ولادة إيران الإسلام معلنين الحرب عليها لأنها نادت بإيران اليوم وغداً فلسطين. فكانت نخوتك العربية وصفاء روحك ومن عشقت من السهرودي وملا صدرا وعرفان إمام العصر لتتجلى وحدة العقيدة لديك في نظريتك التي أحببت وآمنت بأنّ مهندس هذا الكون واحد ونوره واحد، ما عنى لك أن تترجمه بانتقالك الى المرحلة الأرقى وهي الجمع بين جناحي الأمة الإسلامية عنيت به مرحلة الإسلام المحمدي الأصيل على سنة محمد وفي تشيّع علي والتي تمثلت لديك وتبلورت بالانتماء.. نعم الانتماء لمدرسة ونهج محقق حلم الأنبياء ووارث آدم والحسين عليهما السلام، عنيت به الإمام روح الله الموسوي الخميني.