11-16-2005, 11:37 PM
كلمة ألقاها القارئ الشيخ هاني الرفاعي,,,
بين يديكم كلمة مباركة ألقاها الشيخ القارئ هاني عبد الرحيم الرفاعي
إمام وخطيب جامع العناني بجدة بمناسبة دخول العشر الأواخر من
رمضان عام 1426 هـ
الرابط:
11-17-2005, 10:15 AM
كلمة رائعة وجميلة للأخ/ هاني الرفاعي بارك الله فيه. جزاك الله خيرا على نقل هذه الكلمة يا أبو مشاري...
11-19-2005, 07:25 AM
وفيك بارك,,
والشيخ القارئ / هاني عبد الرحيم الرفاعي هذا أسلوبه المبدع كما عودنا دائماً,,
وبالله التوفيق,,
11-19-2005, 08:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..
أتقدم بالشكر الجزيل لآخي المهندس أبو مشاري الدمشقي على إهتمامه
فهو كما عهدناه أخي عزيزاً كريماً
بورك جهدك
11-19-2005, 08:58 AM
الأخ/ هاني الرفاعي
يسعدنا ويشرفنا إنضمامك لهذا الموقع وهذه المنابر المباركة ونتمنى دوام المشاركة والتواصل معنا. بارك الله فيك وسدد على طريق الحق والهدى خطاك وجزاك الله كل خير على تلاولاتك الجميلة وكلماتك الرائعة ولا غرابة في ذلك فهي من الإسم اللامع
هــــــــــــــــــــانــــــــــي الـــــــــــــــــــــــــــــرفـــــــــــــــــ ــــــاعي
أخوك عبدالرحمن سالم (بلكم)
11-21-2005, 08:13 PM
ما شاء الله ما شاء الله الشيخ بيننا ولا ندرى الله أكبر والله ربنا يبارك....
- سورة الدخان (١-٦) - الشيخ هاني الرفاعي - YouTube
- القرآن الكريم للشيخ هاني الرفاعي سورة الزمر
- سورة البقرة كاملة للقارىء هاني الرفاعي .. - YouTube
- لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست
سورة الدخان (١-٦) - الشيخ هاني الرفاعي - Youtube
سورة الدخان (١-٦) - الشيخ هاني الرفاعي - YouTube
القرآن الكريم للشيخ هاني الرفاعي سورة الزمر
مصحف الشيخ هاني الرفاعي
القارئ هاني الرفاعي
المصحف المرتل كاملا بصوت الشيخ هاني الرفاعي للتحميل كاملا أو للاختيار من السور و تنزيل السورة التي تختارها من القائمة.
سورة البقرة كاملة للقارىء هاني الرفاعي .. - Youtube
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
وفي الحديث الثالث: الدلالة على أن الإنسان إذا كان في المسجد وأذن المؤذن ليس له الخروج حتى يصلي مع الجماعة، الجماعة واجبة إلا من عذر شرعي، ولهذا لما رأى أبو هريرة رضي الله عنه رجلًا خرج بعد الأذان قال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ، لأن بالأذان وجبت الجماعة، وجبت الصلاة والجماعة إلا من عذر، كأن يخرج يتوضأ، أو إمام مسجد يذهب يصلي في مسجده لأنه إمام، أو لأعذار أخرى، وإلا فلا يخرج حتى يصلي مع الجماعة، ثم خروجه يوجب تهمته بأنه متساهل في الجماعة، فينبغي أن يبعد الريبة عن نفسه وظن السوء، وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: الخروج لدرس في مسجد آخر؟
الشيخ: هذا عذر شرعي، لكن ينبغي أن يخرج قبل الأذان، يلاحظ أن يكون خروجه قبل الأذان حتى لا يظن به السوء. س: لو خرج للصلاة في مسجد آخر؟
الشيخ: لا، لا يخرج للصلاة في مسجد آخر بعد الأذان، ما هو بعذر إلا إذا كان إمام أو في درس أو لأسباب مهمة. س: حتى العصا ما يشير بها؟
الشيخ: حتى العصا قد ينزغ الشيطان وتقع، تضرب أخاك أو الحجر كذلك. س:...
الشيخ: إذا خالف الأمر يكون عاصيا إلا أن يكون له عذر شرعي، إن خالف الأوامر فهو عاصٍ. حديث لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح. الشيخ: يقال له عاصٍ، والأمر بينه وبين الله عمله معصية..
س: النهي عن الخروج للتحريم أو الكراهة؟
الشيخ: فقد عصى معصية، يدل على الوجوب، وأنه لا يجوز الخروج إلا من علة من أمر شرعي.
لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست
والخلاصة أن جميع أسباب الهلاك يُنهى الإنسان أن يفعلها، سواء أكان جادًّا أم هازلا، وبالله التوفيق. منقول للافاده gh dJadJv HpJ];Jl ugJn HodJi fhgsJghp
ومعظم النار من مستصغر الشرر. وقد علل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا النهي بقوله: "فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ". ومعنى "يَنْزِعُ فِي يَدِهِ": يوقع فيها الشر ويدفعها إلى الضرب من غير شعور منه قيندم على ذلك حيث لا ينفعه الندم، ويعتذر لأخيه ولأهله حيث لا يفيده الاعتذار، ويطالب بالقصاص، والقصاص حق يجب الوفاء به – وهو نوع من العقاب الدنيوي. أما في الآخرة فالعقاب أشد والعذاب أكبر. وما أغناه عن ذلك لو كف عن الهذر والتزم الجد في معاملته لأخيه ولم يلعب بالنار ويرتكب هذه الأحموقة التي ليس من شأن المؤمن أن يقدم عليها وهو يعلم أن الشيطان وراءها، وأن الشر يتبعها. ولا شك أن رفع السلاح على من ليس له بعدو سفه وجهالة واستخفاف لا مبرر له. لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست. فلا يقولن قائل: أنا أداعبه وأمزح معه وأختبر شجاعته ونحو ذلك من الأقوال التي لا تسلم له في مثل هذه الأمور. وحرف لعل في الحديث ليس للترجي كما هو شأنه في الغالب، ولكنه هنا للإشفاق، كقولك: سأزور أخي فلاناً لعله يكون مريضاً، أي أخشى أن يكون كذلك وأشفق عليه من المرض. وروى: "لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ" بالغين المعجمة – أي المنقوطة – فيكون المعنى يلقى في يده الإغراء فترتفع وتقترب من أخيه فيصيبه في مقتل أو يجرحه جرحاً بالغاً فتقع الفتنة بين أسرتيهما ولا يحسمها إلا القصاص.