ورحمتي وسعت كل شيء
1437/07/23 - 2016/04/30 15:33PM
[align=justify]{ورحمتي وسعت كل شيء}. الخطبة الأولى:
الحمد لله المستعان على كل نائبة، والمقصود عند كل نازلة، عنت له وجوهنا، وخشعت له أصواتنا، يا رب أنت المدعوّ في المهمات، وإليك المفزع في الملمات، لا يندفع منها إلا ما دفعت، ولا ينكشف منها إلا ما كشفت. ونصلي ونسلم على أشرف رسلك وخاتم أنبيائك وعلى الآل والصحب ومن تبعهم بإحسان. أما بعد عباد الله:
فاتقوا الله حق التقوى، وتمسكوا بشرعه القويم، والتزموا طريقه المستقيم، والتمسوا في رحمته النجاة، فقد وسعت رحمته كل شيء، {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ}. عباد الله:
شفقة الوالدين على أولادهما، وحنانهما ورعايتهما، من عجائب خلق الله، فلولا ذلك لما استمرت الحياة، ولانقرض البشر والحيوانات منذ دهور بعيدة. ما الذي يجعل الأب يطعم اللقمة التي يشتهيها لولده لما رآه ينظر إليها. ما الذي يجعل الأم تكابد السهر عند مرض ولدها، وكأن سهرها سيعافيه أو يعجل شفاءه. ما الذي يجعل الوالدين يكدان ويسعيان في هذه الحياة دون توقف ولا انقطاع من أجل تربية الأولاد وتعليمهم.
- جمال القرآن.. "ورحمتى وسعت كل شىء" بلاغة وصف نعمة الله على الصالحين - اليوم السابع
- قال تعالى: "ورحمتي وسعت كل شيء"... هل تنطبق على من مات كافرًا؟!! - هوامير البورصة السعودية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 156
- سوق التمر بريدة الوطن
- سوق التمر بريدة الأهلية
جمال القرآن.. &Quot;ورحمتى وسعت كل شىء&Quot; بلاغة وصف نعمة الله على الصالحين - اليوم السابع
13-05-2020, 03:33 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 855
يكثر الحديث عن حكم الترحم على من مات كافرًا, ويستدل كثير من الناس بقوله تعالى: ورحمتي وسعت كل شيء.....
ولكنه للأسف, لا يُكمل الآية!! إما جهلًا أو تجاهلًا؛ لأنه لو أكملها فسوف يعرف حكم الترحم على غير المسلمين.
قال تعالى: &Quot;ورحمتي وسعت كل شيء&Quot;... هل تنطبق على من مات كافرًا؟!! - هوامير البورصة السعودية
- ثم إنه متى فتح الله أبواب رحمته فلا ممسك لها، ومتى أمسكها فلا مرسل لها: ومن ثم فلا مخافة من أحد، ولارجاء في أحد، ولامخافة من شيء، ولارجاء في شيء، ولا خوف من فوت وسيلة، إنما هي مشيئة الله يفعل ما يشاء. وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه، من غير
وسائط، بل التوجه الى طاعته، وترك معصيته، والثقة برحمته، والاستسلام له. ---
- آية واحدة ترسم للحياة صورة جديدة:
تغير القلوب وتملأها بالطمأنينة والثقة، وتطرد عنها الأوهام والوساوس، وتبدلها خوفها أمنا، واضطرابها ثباتا، وجزعها رضا، وترزقها حسن الظن بالله. آية واحدة لو استقرت في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث، ولو تضافر على عداوته الجن والإنس، وهم لايفتحون رحمة الله ولايمسكونها، فلم الخوف منهم ولم الرجاء فيهم؟..
{ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم}.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 156
عرَّفَنا القرآنُ العظيم بأنَّ كرسيَّ اللهِ تعالى وسِعَ السمواتِ والأرض (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) (من 255 البقرة). كما وعرَّفنا القرآنُ العظيم أيضاً بأنَّ رحمةَ اللهِ تعالى وسِعت كلَّ شيء (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) (من 156 الأعراف)، (رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا) (من 7 غافر). وبالتالي فإن رحمةَ اللهِ قد وسعت السمواتِ والأرضَ هي الأخرى. إلا أن هذا لا ينبغي أن يُفهَمَ منه ما يتجاوز كونَ رحمةِ الله واسعةً، وإلى الحد الذي يجعلُ من الكونِ مُتَّسَعاً لها (فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ) (من 147 الأنعام). ورحمةُ اللهِ الواسعةُ هذه، وإن كانت قد وسعت كلَّ شيء، فإنها لن تطالَ من بني آدمَ إلا أولئك الذين كتبها اللهُ لهم، والذين فصَّلت حالَهم مع اللهِ تعالى وبيَّنته سورة الأعراف وذلك في آيتين كريمتين منها (َرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُون. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (من 156- 157 الأعراف).
ومِنْ أعظمِ صورِ رحمتِه جلَّ وعلا أنَّه يَحلمُ على مَنْ آذَوْهُ، وَأشركوا معه غيرَه، ويَرْزُقُهم ويعافيهم ويمهلهم، قال ﷺ: (مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ)(رواه البخاري (7378) ومسلم (2804).
۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) وقال موسى في تمام دعائه وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً من علم نافع، ورزق واسع، وعمل صالح. وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً:وهي ما أعد اللّه لأوليائه الصالحين من الثواب. إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أي: رجعنا مقرين بتقصيرنا، منيبين في جميع أمورنا. قَالَ اللّه تعالى عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ممن كان شقيا، متعرضا لأسبابه، وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ من العالم العلوي والسفلي، البر والفاجر، المؤمن والكافر، فلا مخلوق إلا وقد وصلت إليه رحمة اللّه، وغمره فضله وإحسانه، ولكن الرحمة الخاصة المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة، ليست لكل أحد، ولهذا قال عنها: فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ المعاصي، صغارها وكبارها. وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ الواجبة مستحقيها وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ومن تمام الإيمان بآيات اللّه معرفة معناها، والعمل بمقتضاها، ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه.
سوق التمر ببريدة - حراج يوم الثلاثاء 1437/10/21 - YouTube
سوق التمر بريدة الوطن
أغلق سوق مدينة التمور ببريدة مؤشره المالي خلال 12 يوماً، بارتفاع ناهز حاجز الربع مليون ريال، حينما تجاوزت قيمة المبيعات المتداولة على أرض ساحة الحراج حاجز 230 مليون ريال، ضختها أكثر من 15 ألف سيارة محملة بالتمور، داخل أسوار السوق، حيث جرى رصدها وحصر أعدادها من قبل فريق الإحصاء والتقييم. وبحسب بعض المزارعين والمختصين في بيع وشراء التمور، أن تلك القيمة المالية تمثل الحركة الشرائية والتسويقية لما يقرب من 30% فقط من حجم مبيعات وتسويق التمر بمدينة بريدة، مشيرين إلى استثناء الكثير من عقود وصفقات البيع والشراء التي تتم خارج أسوار مدينة التمور ببريدة، لغرض التسويق والبيع للمصانع والشركات التجارية، بالإضافة إلى الكميات الضخمة التي يتم تصديرها خارج المملكة، التي توصل القيمة الشرائية لمحصول التمر في نهاية موسم جني وبيع التمور إلى أرقام مليارية. وأوضح الرئيس التنفيذي لمهرجان بريدة للتمور عبدالعزيز المهوس أن الأرقام التي يتم الكشف عنها أرقام دقيقة يتم رصدها وتحليلها يومياً عبر فريق إحصاء متخصص يعمل على مدى فترتين صباحية ومسائية، ويقوم الفريق من خلالها برصد وتتبع أعداد السيارات التي تدخل ساحة الحراج، وتقييد عدد العبوات في كل سيارة، وحصر قيمة كل بيعة يتم تقييدها عبر الفواتير الرسمية بين البائع والمشتري.
سوق التمر بريدة الأهلية
من جانبه، نوَّهَ المدير التنفيذي للمهرجان الدكتور خالد النقيدان، بدعم ومتابعة الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم للمهرجان، كما أثنى على جهود أمين منطقة القصيم المهندس محمد المجلي، للمهرجان وتهيأت منظومة الخدمات للمزارع والتاجر والمستهلك، مشيدًا بمشاركة وزارة الثقافة ممثلة بهيئة فنون الطهي، كما قدم شكره للجهات الحكومية المشاركة في فعاليات المهرجان وللرعاة والداعمين واللجان العاملة بالمهرجان. لافتًا أن المهرجان يسعى إلى زيادة النطاق التسويقي لتمور المنطقة، وجذب القوة الشرائية وتوسيع دائرتها وتهيئتها للمستهلك والمستثمر وتصديرها داخل المملكة وخارجها، وتشجيع قطاع الصناعة للدخول بصناعه مشتقات التمور، أملًا أن تكون المخرجات بحجم التطلعات. يذكر أن المهرجان الذي سيشارك فيه أكثر من 4 آلاف شاب وفتاة، مجموعة من الفعاليات والبرامج والأنشطة والمعارض التي تعني بالتمور ومشتقاتها، بمشاركة عدد من الجهات الحكومية والاجتماعية والخيرية بمركز النخلة بمدينة التمور وبمنتجع ديرتي الريفي، مع ما يقدمه المهرجان من برامج ثقافية وتوعوية واجتماعية وترفيهية تستهوي طبقات المجتمع المتعددة، كما أن موسم التمور ببريدة سيستمر لمدة 3 أشهر قادمة.
وأضاف: إن تسليط الضوء على مثل تلك الصفقات من قبل وسائل التواصل الاجتماعي وبعض الجهات الإعلامية المعتبرة، يخدع المستهلك البسيط، وقد يصرفه عن ارتياد السوق، أو حتى التفكير في شراء التمر، مؤكداً أن المبايعات اليومية في ساحة السوق مبايعات في متناول المستهلك البسيط والعادي. كما أشار المشيطي إلى أن سوق التمور ببريدة بات علامة تجارية بنفسه، بعيداً عن محاولات الكسب الدعائي في إبراز الأسعار المرتفعة، كونه بات هدفاً ومقصداً لكافة المستهلكين في المملكة والخليج وحتى بعض الدول العربية والأجنبية.