الجلطة الدماغية العابرة (TIA) هي سكتة دماغية تستمر لبضع دقائق فقط. يحدث فيها قطع لإمدادات الدم إلى جزء من الدماغ لفترة وجيزة. وأعراض الجلطة الدماغية العابرة هي مثل أعراض السكتات الدماغية الأخرى، ولكن لا تستمر طويلا. وتحدث فجأة. معظم أعراض الجلطة الدماغية العابرة تختفي في غضون ساعة، وعلى الرغم من أنها قد تستمر لمدة تصل إلى 24 ساعة. اعراض الجلطة الخفيفة - موقع مقالات. لأنه لا يمكنك معرفة ما إذا كانت هذه الأعراض ناتجة عن الجلطة الدماغية العابرة أو السكتة الدماغية، ويجب عليك الذهاب إلى المستشفى على الفور. الجلطات الدماغية العابرة غالبا ما تكون علامة تحذير للسكتات الدماغية في المستقبل. وقد يقلل تناول الأدوية، مثل مخففات الدم من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية. قد يوصي الطبيب أيضا بإجراء عملية جراحية. وفي العموم يمكن اتباع أسلوب حياة صحي تقليل خطر الإصابة بالجلطة الدماغية العابرة. وهذا يشمل عدم التدخين، وعدم شرب الكثير، وتناول نظام غذائي صحي، وممارسة الرياضة. ومن المهم أيضا التحكم في المشاكل الصحية الأخرى، مثل ارتفاع ضغط الدم والكوليسترول. أسباب الجلطة الدماغية العابرة يمكن لأي شخص أن يصاب بالجلطة الدماغية العابرة ولكن يزيد الخطر مع التقدم في السن.
- كيفية علاج جلطة المخ - موضوع
- علاج الجلطة الدماغية الخفيفة » مجلتك
- اعراض الجلطة الخفيفة - موقع مقالات
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
- "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد
- الباحث القرآني
- التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
كيفية علاج جلطة المخ - موضوع
عادة ما يحدد الطبيب علاج الجلطة الدماغية الخفيفة تبعًا للحالة الحاصلة ومكان الجلطة في الدماغ وأسبابها وشدتها، الخيارات العلاجية المتاحة هي العلاج بالعقاقير بالطبية أو التدخل الجراحي المباشر، والتغيير في نمط الحياة والعادات الصحية المتبعة لدى المريض. تشخيص الحالة وتحديد أسبابها وطبيعة الجلطة الحاصلة ومكانها في الدماغ والضرر الحاصل هو الذي يحدد الخيار العلاجي المناسب من هذه الأشكال، ولكن بشكل عام فأن الخيارات العلاجية هذه تكون كما سنوضح في السطور التالية. علاج الجلطة الدماغية الخفيفة بالعقاقير الطبية
يمكن معالجة الجلطة الخفيفة بالعقاقير الطبية والتي تتركز بمجملها على منع تخثر الدم وضمان وصوله محمل بالأوكسجين إلى الدماغ بصورة طبيعية، الأدوية التي يمكن أن تستخدم
مضادات الصفيحات أو ما يعرف بمضاد تكدس الصفيحات الدموية التي تمنع تكدس الصفيحات الدموية وتثبط تكون الخثرة. الأسبرين وهو أيضًا يمنع تكدس الصفيحات الدموية، الأمر الذي يجعله مناسب في مثل هذه الحالات نظرًا لرخصه وقلة تأثيراته الجانبية. علاج الجلطة الدماغية الخفيفة » مجلتك. البلافيكس وهو نوع من الأدوية الذي يجمع بين الاسبرين ومضادات الصفيحات ويكون عبارة عن خليط من الاثنين. أدوية مضادات التخثر تستخدم في معالجة الجلطة الدماغية الخفيفة والتي ليس فقط تمنع تخثر الدم وإنما تؤثر على بروتينات نظام التخثر، وأكثر ما يستخدم مع مرضى تسرع القلب.
علاج الجلطة الدماغية الخفيفة &Raquo; مجلتك
طرق الوقاية الآزم إتباعها لمنع الإصابة بالجلطة الدماغية:
توجد العديد من طرق الوقاية التى ينصح بإتباعها العديد من الأطباء المختصين، للوقاية من الإصابة بالجلطات الدماغية، ومنها:
لابد من إتباع نظام غذائي جيد، ويجب تناول الكثير من الفواكه والخضراوات. يجب أن يتم ممارسة الرياضة بشكل يومي حتى لا يصاب المرء بالجلطة الدماغية نتيجة عدم الحركة. يجب أيضاً الإقلاع عن التدخين إذا كانت من الأشخاص الذين يقومون بالتدخين المستمر. كيفية علاج جلطة المخ - موضوع. يجب الإبتعاد عن تناول الكحوليات. لابد من التقليل من تناول الأطعمة التي يوجد بها دهون كثيرة.
اعراض الجلطة الخفيفة - موقع مقالات
مضادات التخثر، وهي مجموعة من الأدوية تقلل من عمل عوامل التجلط أو التخثر بالدم، فتقلل من حدوث الجلطات، مثل: الهبارين، وارفارين، أبيكسابان، وإيدوكسابان، وغيرهم. الوقاية من حدوث الجلطة الخفيفة
بالنسبة للبشر العاديين الذين لم يعانوا من جلطة خفيفة من قبل، يمكن القيام ببعض الإجراءات للوقاية من حدوث الجلطة الخفيفة وبالتالي الحفاظ على الجسم من الجلطات الدماغية والقلبية عمومًا، وهذا ضمان للمستقبل ولصحة الشرايين، ومن تلك الإجراءات ما يلي:
الحفاظ على الوزن المثالي، بتجنب السمنة والنحافة الزائدة. تغير نمط النظام الغذائي، بتناول دهون أقل ووجبات سريعة، والاعتماد على الوجبات المنزلية مع الكثير من الخضروات المفيدة والفاكهة. تناول المشروبات الصحية التي تفيد في خفض نسبة الدهون والكوليسترول بالدم. تجنب تناول المشروبات الكحولية. تجنب التدخين. ممارسة الرياضة الخفيفة يوميًا، أو على الأقل المشي والقيام بالحركة بدلًا من الخمول. اتباع نظام حياة صحي، مثل النوم المبكر وعدم السهر، والاسترخاء من أعباء العمل وأخذ إجازة لبعض الوقت. 3122 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
العناية بالجسم
عسر الكلام: وهو من أهم أعراض الجلطة الخفيفة، لأن الناس من حول المريض يستطيعون تميز هذا العرض على الفور وبسهولة، حيث يبدأ المريض بفقدان القدرة على الكلام أو اختيار الكلمات المناسبة التي تشرح نفسه وما يشعر به، كما لا يتمكن من فهم الكلام الموجه له سواء من الأصدقاء أو الأطباء، وذلك لوجود ضعف في عمل الدماغ. اضطراب الكلام الحركي: وهو حالة من فقدان القدرة على التحكم بالعضلات التي تساعد على الكلام، مثل عضلات الفم والوجه وعضلات الجهاز التنفسي مثل الحجاب الحاجز الذي ينظم عملية التنفس ليتمكن الإنسان من الكلام. اضطراب في الوعي: يعاني مريض الجلطة الخفيفة من فقدان التوازن، الصداع الحاد، ارتباك وتشويش ودوخة، قلة في الوعي بالمحيط، أو فقدان الوعي تمامًا والإغماء لفترة قصيرة من الزمن. اضطراب حسي: يشعر المريض باضطراب في الأعضاء الحسية في جسمه، ثم فقدان القدرة على الشم والتذوق، ضعف أو خدران في جانب من جوانب الجسم، إما الأيمن أو الأيسر، وخاصة بالوجه، مع تنميل الأطراف.
«المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ»، وهو صِفةٌ لازِمةٌ لِمَن تَصنَعُ الوَشْمَ والنَّمْصَ والفَلْجَ. فبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأةً مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَها: أُمُّ يَعْقوبَ، فَجاءَت إلى ابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، وقالَت لَه: إنَّه بَلَغَني أنَّكَ لَعَنتَ كَيْت وكَيْت، كنايةً عن المناهي التي ذُكِرَت آنِفًا. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد. فَأَجابَها ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: «وما لي لا أَلْعَنُ مَن لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن هو في كِتابِ اللهِ؟! » أي: ولماذا لا أَلْعنُ مَن هو في كِتابِ اللهِ مَلْعون، بلَعْنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له؟! فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ: «لَقَدْ قَرَأتُ ما بَيْنَ اللَّوحَيْنِ» أي: دَفَّتَي المُصْحَفِ، فَما وجَدتُ فيه ما تَقولُ مِن اللَّعنِ، فَقالَ: لَئِنْ كُنتِ قَرَأتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتيهِ فيهِ، أمَا قَرَأتِ قوْلَ اللهِ تعالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ قالَتْ: بَلى قَرَأتُه، فَقالَ ابنُ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه: فَإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ نَهى عنه، فبيَّنَ لها أنَّها لو كانتْ قَرأتِ القرآنَ بتَدبُّرٍ وتأمُّلٍ، لعرَفتْ أنَّ هذه الآيةَ إشارةٌ إلى أنَّ لعْنَ رَسولِ اللهِ لشَيءٍ كلَعْنِ اللهِ تعالَى له؛ فيَجِبُ أنْ يُؤخَذُ به.
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
والقَوْلُ الثّانِي: أنَّهُ يُصْرَفُ إلى مَصالِحِ المُسْلِمِينَ مِن سَدِّ الثُّغُورِ وحَفْرِ الأنْهارِ وبِناءِ القَناطِرِ، يُبْدَأُ بِالأهَمِّ فالأهَمِّ، هَذا في الأرْبَعَةِ أخْماسٍ الَّتِي كانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وأمّا السَّهْمُ الَّذِي كانَ لَهُ مِن خُمْسِ الفَيْءِ فَإنَّهُ لِمَصالِحِ المُسْلِمِينَ بِلا خِلافٍ.
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا &Quot; - قطف الفوائد
قال: فإنه صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه، أي: الوشم]. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الباحث القرآني
وقد قال الشافعي: " على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصّا في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته ". شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}(الحشر: 7). وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه) رواه أبو داود. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله) رواه أبو داود.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قُرِئَ: "دُولَةً" و"دَوْلَةً" بِفَتْحِ الدّالِ وضَمِّها. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ: "دُولَةٌ" مَرْفُوعَةُ الدّالِ والهاءِ، قالَ أبُو الفَتْحِ: يَكُونُ هَهُنا هي التّامَّةُ كَقَوْلِهِ: ﴿وإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٠] يَعْنِي كَيْ لا يَقَعَ دُولَةً جاهِلِيَّةً. ثُمَّ قالَ: ﴿وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا﴾ يَعْنِي ما أعْطاكُمُ الرَّسُولُ مِنَ الفَيْءِ (p-٢٤٩)فَخُذُوهُ فَهو لَكم حَلالٌ، وما نَهاكم عَنْ أخْذِهِ فانْتَهُوا ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾ في أمْرِ الفَيْءِ ﴿إنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾ عَلى ما نَهاكم عَنْهُ الرَّسُولُ، والأجْوَدُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ عامَّةً في كُلِّ ما آتى رَسُولَ اللَّهِ ونَهى عَنْهُ، وأمْرُ الفَيْءِ داخِلٌ في عُمُومِهِ.
"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
منذ السبت 25 محرم 1437مساءً18 7-11-2015مساءًالسبت
الزيارات:
930
ذمُّ من احتجَّ بالقرآن وردَّ السُّنَّةَ: عن علقمة قال: قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه: لعن الله تعالى الواشمات والمستوشمات والمتفلِّجات للحسن والمغيّرات خلق الله – عزَّ وجلَّ. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب، كانت تقرأ القرآن، فأتته، فقالت: ما حديث ما بلغني عنك؟
أنّك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتفلجات للحسن والمغيّرات خلق الله – عزَّ وجلَّ ؟ فقال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله – عزَّ وجلَّ ؟
فقالت: لقد قرأت ما بين لوحَي المصحف، فما وجدت هذا؟ فقال عبد الله رضى الله عنه: لئن كنت قرأته لقد وجدته، ثم قال: " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا "
[الحشر: من الآية7].
عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لم يُفَّرق ربنا ـ عز وجل ـ بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء: 80)، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته ـ سبحانه ـ وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: " وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه ".