فضل آخر آيتين من سوره البقره
أما فيما يخص فضل أواخر البقرة فنجد أنه:
قد جاء في حديث ذُكر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان أعطي في ليلة الإسراء ثلاثاً:
أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله
من أمته شيئاً المقحمات. 2- مشروع : (كانوا لا يتجاوزون عشر آيات ) [سورة البقرة : الآيات: 1 ـ 10 ] - ملتقى أهل التفسير. كما تجدر الإشارة إلى أنه قد جاء عن رسول الله -صل الله عليه وسلم- عنها:
(الآيتانِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ، مَن قرَأ بهِما مِن ليلةٍ كفَتاه). بينما ذكر أيضًا أنه قد جاء عن ابن مردويه قوله: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مدين ،
أخبرنا الحسن بن الجهم ، أخبرنا إسماعيل بن عمرو ، أخبرنا ابن أبي مريم ، حدثني يوسف بن أبي الحجاج ،
عن سعيد ، عن ابن عباس قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي ضحك ،
وقال: " إنهما من كنز الرحمن تحت العرش ". آخر سورة البقرة
كما جاء عن رسول الله -صل الله عليه وسلم- أنّ ملكاً جاء النبيّ فسلّم عليه، ثمّ قال:
(أبشِرْ بنوريٍنِ أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك، فاتحةُ الكتابِ وخواتيمُ سورةِ البقرةِ،
لن تقرأَ بحرفٍ منهما إلّا أُعطيتَه). ومن الجدير بالذكر أنه قد جاء عن النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صل الله عليه وسلم- قَالَ:
(إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ) رواه الترمذي.
اخر عشر ايات من سورة البقرة وفضلهم العظيم
قال النبي صلى الله عليه و سلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. اخر ايات البقرة. في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنها ما يلي. من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. أبشر بنورين أوتيتهما لم. قال تعالى في كتابة العزيز بنهايات سورة البقرة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. فتاوى بن باز 21843456 views. بسم الله الرحمن الرحيم. تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. 15122020 آخر خمس آيات من سورة البقرة مكتوبة. أجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا. حديث في فضل آخر آيتين من سورة البقرة. اخر ايات البقرة – لاينز. عن ابي مسعود رضي الله عنه قال. آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملآئكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا. أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. 06062020 وقد قال تعالى في آخر سورة البقرة في الآيتين رقم 285 و286. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي في ليلة الإسراء ثلاثا.
2- مشروع : (كانوا لا يتجاوزون عشر آيات ) [سورة البقرة : الآيات: 1 ـ 10 ] - ملتقى أهل التفسير
فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. اخر عشر ايات من سوره البقره احمد العجمي. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2):
ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3):
وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، (والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح) وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد r ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4):
والذين يُصَدِّقون بما أُنـزل إليك أيها الرسول من القرآن, وبما أنـزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنـزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.
اخر ايات البقرة – لاينز
فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة.. اخر عشر ايات من سورة البقرة وفضلهم العظيم. رفع الله عز وجل رفع قدر بعض الآيات على الأخرى، وجعل لقراءة هذه الآيات فضلًا لا يُدانيه فضل، ومن هذه الآيات آخر آيتين من سورة البقرة؛ وذلك من أول قوله تعالى: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ» «البقرة:285» إلى آخر السورة؛ فقد روى البخاري عَنْ أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ». كلمة «كَفَتَاهُ» تحتمل معانيَ كثيرة، فمِن العلماء مَنْ يقول: «إنها تعني أن الآيتين تجزئان عن قيام الليل»، وبعضهم يقول: «تجزئان عن قراءة القرآن بشكل عامٍّ في هذه الليلة»، وآخرون يقولون: "إنهما تكفيان من كل سوء». فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة وقال الإمام ابن حجر العسلاقى فى كتابه فتح البارى لشرح صحيح البخارى، أن قول النبى: «مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ» يعني من قوله تعالى «آمن الرسول» إلى آخر السورة، وآخر الآية الأولى «المصير» ومن ثم إلى آخر السورة آية واحدة، مضيفًا أن قوله تعالى وأما «ما اكتسبت» فليست رأس آية باتفاق العادين.
ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك; لفساد قلوبهم. فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10):
في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم, فزادهم الله شكًا, ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم. [line]-[/line]
وسوف يكون الحديث حول هذه الآيات بإذن الله تعالى في المحاور الآتية:
1- بيان معاني الآيات، ويدخل فيها بيان مشكل الآي. 2- بيان فضائل الآيات، وأسباب النزول. 3- بيان الأوامر والنواهي (وقد تم إفرادها لأهميتها). 4- بيان الدلالات الظاهرة كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين للآيات. 5- بيان الاستنباطات والفوائد العامة واللوازم من الآيات. 6- بيان الهدايات التربوية والآداب السلوكية من الآيات. 7- بيان موضوع الآيات (الوحدة الموضوعية). 8- عروض تقنية ومشجرات للآيات. 9- بيان القراءات وما يترتب عليها من أحكام. وختاماً.. أدعو جميع الإخوة والأخوات للتفضل بإتحافنا بما لديهم حول هذه الآيات الكريمة، في هذا الشهر المبارك، وعسى أن تكون مشاركة أو فائدة تضاف فينفع الله بها نفعاً عظيماً... والله الموفق،،،
د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي جامعة طيبة ـ قسم الدراسات القرآنية
- المقصد الثاني من سورة البقرة: الحديث حول أهل الكتاب ودعوتهم إلى التزام الحق الذي يدعو إليه القرآن الكريم واتّباعه، وترك أهوائهم وباطلهم واتباع دين الإسلام. -المقصد الثالث من سورة البقرة: التفصيل في الكلام والشرح عن شرائع دين الإسلام. -المقصد الرابع من سورة البقرة: الحديث حول الدافع والوازع الديني الذي يدفع الإنسان للالتزام بشرع الله -عز وجل-، وينهاه عن تركه أو إهماله ومخالفته. وخُتمت سورة البقرة بخاتمة تبيّن حقيقة الذين استجابوا واتبعوا هذه الدعوة الشاملة وهي دعوة الإسلام والتزموا بما فيها من مقاصد وتشريعات، وتوضّح ما يُرجى لهم في الدنيا وفي الآخرة. ورد عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- أنه ظلّ ثماني سنين يتعلم ويحفظ سورة البقرة، ويسعى جاهدًا لتحقيق ما فيها من أحكام وفرائض، وفي هذا دليل على أهمية مقاصد هذه السورة، وعظمة ما اشتملت عليه من أحكام في العبادات والمعاملات والعقيدة كذلك. اقـــــــرأ أيضًــــــا:
الأرصاد تعلن حالة الطقس المتوقعة اليوم الإثنين 15-6-2020 مواعيد القطارات المتجهة من القاهرة للمحافظات اليوم الإثنين 15-6-2020
جاري التحميل....
كتاب الانجيل نزل على مين هو
الكتب السماوية التي نزلت على الأنبياء كثيرة، والواجب علينا الإيمان بذلك إجمالاً، أما تفصيلاً فالواجب هو الإيمان بما ورد ذكره في القرآن الكريم، وهي صحف إبراهيم، والتوراة التي نزلت على موسى، والزبور الذي نزل على داود، والإنجيل الذي نزل على عيسى، والقرآن الذي نزل على محمد عليهم جميعًا صلاة الله وسلامه. يقول الشيخ محمود أبو دقيقة في مذكرات التوحيد: أما الصحف فقد ورد في شأنها آثار كثيرة، وأرجَحُها أنها مائة صحيفة، خمسون نزلت على شيْث ـ عليه السلام ـ وثلاثون نزلت على إدريس ـ عليه السلام ـ وعشرة نزلت على إبراهيم ـ عليه السلام ـ وعشرة على موسى ـ عليه السلام ـ والظاهر أن هذه الصحف كانت مُشتمِلة على مواعظ وإرشادات إلى التَّحلِّي بِمَكارِمِ الأخلاق والتَّخلِّي عن مساوئها، ولم يُعرف عنها شيء يقينًا، لعدم وجود ما يُفيد يقينًا بشأنها " ج3 ص 54″.
كتاب الانجيل نزل على مين كرافت
وعلى الرغم من الوصايا كلّها لأهل الكتاب فقد عَصَوْا أمر ربِّهم، وكتموا الحق الذي أُمروا بإعلانه على الناس, وأمّا إنكارهم لبعثة الرسول (ص)، فقد اجتهدوا في مَحْوِ كلِّ ذكر صريح له عليه الصلاة والسلام في كتبهم، وأخفوه عن الناس، ومع كل اجتهادهم هذا فقد بقيتْ إشاراتٌ في التوراة والإنجيل، لا يمكن تفسيرها إلا بأنها إشارةٌ لمجيء الرسول (ص). شاء الله سبحانه وتعالى أن ينسخَ الكتب السابقة كلّها وينزّل كتابه الأخير ليبقى في الأرض إلى قيام الساعة، كان كل رسول من السابقين يرسَلُ إلى قومه خاصة، بينما بُعِثَ الرسول محمد (ص) إلى البشرية كافة، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ *} [الأعراف: 158]. كتاب الانجيل نزل على من هنا. وكذلك كانت الكتب السابقة تنزل لأقوام معينين، بينما أنزل القرآن للناس كافة، قال تعالى: {وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ *} [القلم: 52]. لذلك اقتضت مشيئة الله أن ينسخ هذا الكتاب الشامل الكامل ما سبقه من الكتب جميعاً، ويهيمن عليها.
تاريخ النشر: الأحد 21 جمادى الآخر 1430 هـ - 14-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123605
377328
0
586
السؤال
إلى من أرسل التوراة والزبور وما جاء فيهن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاسمين المذكورين: التوراة، والزبور هما كتابان عظيمان من كتب الله تعالى التي أنزل على أنبيائه. فالتوراة هي الكتاب الذي أنزله على نبيه موسى عليه السلام، وفيه الهدى والنور والشريعة التي يعمل بها، فقد قال الله تعالى في شأنها: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ. كتاب الانجيل نزل على مين هو. {المائدة: 44}. وللمزيد عن التواة انظر الفتوى: 39572. وأما الزبور فهو كتاب الله تعالى الذي أنزله على نبيه وعبده داود عليه السلام وكله حكم ومواعظ، وليس فيه شريعة كما سبق بيانه بتفصيل أكثر في الفتوى: 23272. والله أعلم.