النفس المطمئنة: يُقصد بها نفوس الأنبياء والأولياء. ذكر القرآن الكريم العديد من المظاهر للنفس، ومن ذلك:
النفس البصيرة: وهي التي جاء ذكرها في قوله تعالى: {بل الإنسان على نفسه بصيرة}، وتُعرف بأنها النفس التي تتحكم بسلوكيات الإنسان، ويشمل ذلك علاقة الإنسان بربه، وبغيره من المخلوقات. النفس الزكية: هي النفس الطاهرة. النفس المجاهدة: هي النفس التي تجاهد بشتى أنواع الجهاد من أجل طاعة الله بالالتزام بأوامره، واجتناب نواهيه. النفس الظالمة: هي النفس التي تظلم صاحبها، وتظلم غيرها. اقرأ أيضا: أحاديث عن جهاد النفس
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المصدر: موقع معلومات
بصيرة الذات | بل الإنسان على نفسه بصيرة
يوم أمس, 10:23 AM
تفسير { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14)}
{ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14)} وقوله: ( بل الإنسان على نفسه بصيرة) يقول تعالى ذكره: بل الإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه بعمله ، ويشهدون عليه به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( بل الإنسان على نفسه بصيرة) يقول: سمعه وبصره ويداه ورجلاه وجوارحه ، [ ص: 63] والبصيرة على هذا التأويل ما ذكره ابن عباس من جوارح ابن آدم وهي مرفوعة بقوله: ( على نفسه) ، والإنسان مرفوع بالعائد من ذكره في قوله: نفسه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: بل الإنسان شاهد على نفسه وحده ، ومن قال هذا القول جعل البصيرة خبرا للإنسان ، ورفع الإنسان بها. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( بل الإنسان على نفسه بصيرة) يقول: الإنسان شاهد على نفسه وحده. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( بل الإنسان على نفسه بصيرة) قال: شاهد عليها بعملها. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( بل الإنسان على نفسه بصيرة) إذا شئت والله رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم ، غافلا عن ذنوبه; قال: وكان يقال: إن في الإنجيل مكتوبا: يا ابن آدم تبصر القذاة في عين أخيك ، ولا تبصر الجذع المعترض في عينك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 14
تُشير الآية الكريمة في معناها إلى أن الإنسان مهما نصحه الناصحون، فلن ينفعه ذلك إذا لم يكن معه ميزان النفس، أو إذا أنكر حاجته إلى هذا الميزان من الأساس، وكثيرًا ما تأخذ الكثيرين العزةُ بالإثم، فيغتر ويتكبر ويتجبر، فينطبق عليه قول الله تعالى في سورة البقرة: {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون}. تنطوي الآية على معنى هام جدًا، وهو أن الإنسان إذا غلف قلبه ومنعه من إبصار الحق صار كالمخمور الذي لا يدرك ما يدور حوله من الأحداث والوقائع، وعندها يكون بين أن يهديه الله تعالى إلى سبل الرشاد عبر كلمة عابرة أو موقف يُزلزل كيانه أو أن يتعرض لصدمة تكون بمثابة اللطمة التي توجه إلى وجهه، وإما أن يُحرم من هذه المنة العظيمة، وعندها يُحشر يوم القيامة أعمى كما كان حاله في الدنيا. من أبرز الثمرات التي نستخلصها من الآية أن الإنسان منا ليس بمعزل من الزلل، ولكننا متفاوتون، فمنا من يُوغل في الطريق الخاطئ، ومنا من يكون صاحب فلتات نادرة فحسب؛ ولذلك على الإنسان أن يعتصم بحبل الله تعالى ويتمسك به ليُعصَم من الضلالة. اقرأ أيضا: مقاصد سورة القيامة
تفسيرات العلماء لآية بل الإنسان على نفسه بصيرة
هناك العديد من التفسيرات التي ذكرها العلماء عند تناول قوله تعالى: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15)} حيث قال الإمام ابن كثير أن الإنسان شهيد على نفسه، يعلم بما يفعل مهما اعتذر وأنكر، وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة الإسراء: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}.
{ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} أي: شاهد ومحاسب،
ما معي ليتك معي نارك ولا جنة هلي
داوني قم داوني يا طبيب انا قلبي جريح
يا حمام يا ذا الحمام
سامرين بحالي ذا الطريح
يا غلا شف يا غلا
ماعلى دنيانا مستريح
يا هلي يا امي وابي يا اختي واخي
عضدوني يا هلي لا اطيح
مشاكسة نارك... ولا جنة هلي
ولك مو جنت اشوفك كاضي وكتك كله بالكهاوي تلعب بخشمك. هسه كلي شلون جنت قابل بعيشتك الزفره
العراقي: -هذا شبيه لوما هوه قاسم هالعيشه إلي-. مشاكسة نارك... ولا جنة هلي. ربي يمعود مو انته جبتني وحطيتني بنص هل المزبله, شسوي يعني؟ وجنت يوميه اندعيلك بلكي توفقني لو ترزقني, وانته مطنشني
الرب: ولك انته مخبل؟ شفتني فد يوم نزلت وساعدت احد؟ مو كل البشر اللي صار براسهم خير, اشتغلوا واعتمدوا على نفسهم. بس اريد اعرف ليش قبلت بهل عيشه؟
العراقي: صبرت, مو انته كايل, إن الله مع الصابرين. الضاهر بهاي انضربنه بوري معدل, لأن كلما نصبر كلما يطيح حظنه أكثر
الرب: صدك دماغ ماعدكم, أكو فرق بين الصابر المجبور, وبين الساكت والراضي بطيحان الحظ, مايفيد بيكم, يله دروح على جنة العراقيين وخلصني
العراقي: ربي سمعت يكولون جنة العراقيين كلها عجاج ومابيها كهرباء!! عود ليش
الرب: مو بس هاي ومخليلكم المقتل, حتى تلطمون دوم, لأن سويت لكل بلد جنه من الاشياء اللي جانوا متعودين عليها ويحبوها, حتى ما يضوجون ويصير بيهم هوم سك, وسويت النار من الاشياء اليكرهوه وما يحبوها
ألعراقي: زين ربي ممكن سؤال, شنو يكرهون الهولنديين
الرب: يكرهون الغش والكسل والوساخه والمطر
العراقي: كل هل النعيم بجهنمهم, ربي دخيلك ربي, وديني لجهنم الهولندين, لأن اليكرهوه هذوله هوه الجنه مالتنه.
بولجاريات8- نارك ولا جنة هلي - الصفحة 2
| مشاهدات: 1283 | مشاركات: 0 | 2014-02-09 12:21:25 | نـــــارك... ولا جنـــــة هلـــــي مال الله فرج
مشاكسة
لعل من
غرائب وخرائب هذا الزمان المدان قدرته الفائقة على جمع الاضداد وانتاج اجيال محسنة
من مختلف اساليب السرقة والاحتيال بأغطية شرعية تمتلك فاعلية الحصانة ضد الاجراءات
القانونية، الى جانب القدرة الهائلة على الجمع بين متناقضات ثلاثية الابعاد باتت
تمثل في معظم البلاد القاسم المشترك لمصائب العباد تلك هي (الثروات والمسؤولين
والفساد). فهنالك
في العالم والمنطقة دول تطفو على بحار من الثروات الخيالية، يقابل ذلك مسؤولون
يطفون هم ايضا على بحار من الامتيازات والفساد والمرتبات المليونية، بينما تطفو
الشعوب الحائرة في تلك البلدان السادرة على بحار من الفقر والجوع والحرمان وهي
تفتقد برغم ثراء بلدانها رغيف الخبز والمأوى والامان.
نارك ولا جنّة هلي | الشرق الأوسط
احنى المارد رأسه وفكر مليا ثم رفع عينيه الى سيده ومالك مصباحه واجابه (اعطني اذن وثائقك الثبوتية لاجعلك رئيسا للبشرية). فإلى أي درك من الفساد والتسيب واللامبالاة انحدرت حكومات بعض الدول الغنية التي ما انصفت شعوبها وما عدلت وما صدقت في توزيع الثروات الوطنية، وعلى سبيل المثال فان دولة اقليمية نفطية غنية تجاوزت ميزانيتها السنوية للعام الحالي الــ (200) مليار دولار وهو ما يزيد على (22) ضعفا على ميزانية دولة اخرى مجاورة لها، تتمركز ثروتها بايدي مسؤولين معدودين بينما مانسبتة 12% من مواطنيها عاطلون عن العمل و60% يعيشون تحت مستوى خط الفقر و78% لا يملكون مساكن خاصة بهم بل يضطرون للعيش في شقق مؤجرة، في حين تضم قائمة اغنى الاثرياء العرب المكونة من (30) ثريا ثمانية من أثريائها الذين يملكون اكثر من (55) مليار دولار.
تاريخ النشر:
03 سبتمبر 2013 10:22 GMT
تاريخ التحديث: 08 سبتمبر 2013 9:11 GMT
نار أمريكا ولا جنة بشار
صرنا نحن العرب نحلم بالمحتل، بل ونطلب مجيئه ونرجوه أن يأتي ليحتل بلادنا، لا لأننا نحب الاحتلال، ولكن لأن المحتل أرحم بألف مرة من العصابات الفاجرة التي تحكمنا...
محمد سناجلة
زرت طرابلس الغرب عاصمة ليبيا لأول مرة في حياتي عام 2006، كنت مدعوا بصفتي رئيسا لاتحاد كتاب الانترنت العرب في ذلك الوقت للمشاركة في مؤتمر نظمه الاتحاد بالتعاون مع مؤسسة الكتاب الأخضر حول الثقافة الرقمية. التقيت بعدد كبير من المسؤوليين الليبيين ونخبة المجتمع الليبي السياسي والاجتماعي، لكن الأهم كان التقائي مع المثقفين والكتاب والصحفيين الليبيين وبالذات المهمشين منهم. أخذتني صحفية ليبية في جولة داخل المدينة، وهي جولة تختلف عن الجولات الرسمية، جلنا في حواري وأزقة المدينة، وما أدهشني هو الكم الكبير من البؤس في طرابلس… شوارع محفرة وبقع المياه الآسن تغطيها، أبنية متداعية للسقوط، وأطفال قذرون في الشوارع… كان الفقر وعدم الاهتمام عنوانا لكل شيء. لم أجد بناية حديثة واحدة أو معلما حضاريا جديدا تستطيع أن تفخر به طرابلس بصفتها عاصمة لواحدة من أغنى دول العالم النفطية.
هناك مواطن أميركي شاهد المناظرة التي جرت في شهر سبتمبر (أيلول) الماضي، والتي جمعت فيها شبكة (CNN) بين القادة الجمهوريين، وشعر بالإحباط عندما لاحظ تقدم الملياردير (ترامب)، فما كان منه إلا أن وجّه رسالة لملكة بريطانيا (إليزابيث) جاء فيها: «أناشدك أن تعاودي ضمّنا إليك، أرجوك أن تجعلي الولايات المتحدة مستعمرة تابعة للمملكة المتحدة». وردّت عليه الملكة بخطاب شكرته فيه واعتذرت له بأدب. هذا مواطن أميركي عادي أراد أن يعبر عن مشاعره ويبدي رأيه بكل حرية، وأين؟! في الولايات المتحدة التي تبوأت مركز الصدارة علميًا وديمقراطيًا تقريبًا. فماذا عن الإنسان العربي المغلوب على أمره وهو في عقر داره؟! كلنا يعرف أن سوريا، ومصر، والعراق، وليبيا، والسودان، والجزائر، واليمن الجنوبي سابقًا، كلها كانت مستعمرة صراحة أو بما يسمى الانتداب، أين كانت وأين هي الآن؟! وقبل أن أسترسل، لا بد أن أحفظ لي خط الرجعة، لكي لا يتهمني من في قلبه مرض، لهذا أوضح وأقول إنني ضد الاستعمار الخارجي، وكذلك ضد الاستعمار الداخلي، الذي هو أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهنّد. غير أنكم لو سألتم أي سوري عاصر حكم الاستعمار (بين قوسين)، وكيف كانت سوريا اقتصاديًا وديمقراطيًا، قبل انقلاب (49)، أو أي مصري قبل انقلاب (52)، عندما كانت (الإسكندرية) أجمل ميناء على البحر المتوسط، وكيف أن قناة السويس التي صبرت عليها مصر (92) سنة، ولم يتبقَّ من الزمن على رجوعها سوى (8) سنوات، وإذا بخطبة انفعالية تقلب عاليها على سافلها، في حين أن الصين، وهي الصين (بألف مليونها)، وبجبروت جيشها، (وبماو تسي تونغها) مكثت وصبرت (99) سنة لتعود لها بعدها (هونغ كونغ) على طبق من ذهب.