- أكتوبر/تشرين الأول 1994: شارك في إعداد والدعوة إلى توقيع العريضة الشعبية التي رفعت المطالب نفسها المرفوعة في العريضة النخبوية العام 1992
- 1 أبريل/ نيسان 1995: تمت محاصرة بني جمرة وقتل اثنان من أبنائها وجرح خمسون آخرون، ووضع الشيخ الجمري تحت الحصار لمدة أسبوعين ثم نقل إلى المعتقل. - 25 سبتمبر/ أيلول 1995: الإفراج من السجن بعد اتفاق مع السلطات الأمنية لإعادة الهدوء مقابل مناقشة المطالب والسعي إلى تحقيقها. [9] [10]
- 21 يناير/كانون الثاني 1996: أعيد اعتقال الشيخ ليشتد اضطراب الوضع الأمني والسياسي في البلاد. وضع في الحجز الانفرادي لأكثر من تسعة شهور ثم نقل إلى سجن مراقب في كل كلمة يقولها وكل شيء يفعله ومنعت عنه الزيارات إلا من زوجته وأبنائه فيما يتم تسجيل كل كلمة تقال وتم من خلال ذلك حجب الشيخ عن كل شيء حتى الإفراج عنه بعد ثلاث سنوات ونصف. الشيخ ياسين الجمري بث مباشر مجلس الدعيسي. - 21 فبراير/ شباط 1999: بدأت محاكمة الشيخ أمام محكمة أمن الدولة بعد انقضاء فترة الحكم الإداري تحت قانون أمن الدولة. - 7 يوليو/ تموز 1999: أصدرت محكمة أمن الدولة حكما بالسجن عشر سنوات ودفع غرامة مقدارها 5, 7 ملايين دينار لينفلت الوضع الأمني مباشرة بعد ذلك.
- 8 يوليو 1999: ظهر الشيخ الجمري في التلفزيون قبيل الإفراج عنه بعفو ليوضع تحت الإقامة الجبرية مرة أخرى. - مايو/ أيار 2000: الإصابة بجلطة في القلب وأجريت له عملية في القلب في المستشفى العسكري. - 23 يناير 2001: رفع الإقامة الجبرية. الشيخ ياسين الجمري بث مباشر. - يونيو 2002: أجريت له عملية في الظهر بألمانيا ليصاب بجلطة في موقع العملية وجلطتين في الدماغ. - يناير 2003: نقل للعلاج في «مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية» بالرياض. مؤلفاته [ عدل]
المرأة في ظل الإسلام
عصارة قلب
تعاليم إسلامية
من شموع العترة الطاهرة
واجبات الإنسان
الإسلام وشئون الإنسان
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
مكتب سماحة العلامة الشيخ عبد الأمير الجمري
شارك
الشيخ ياسين الجمري | اليوم العاشر من شهر محرم 1443هـ
شهر محرم الحرام 1443هـ...
أنشر على مواقع التواصل الإجتماعي
ضع الكود بموقعك
Share via Email
عبد الأمير الجمري
الشيخ عبد الأمير الجمري
معلومات شخصية
الميلاد
1 مارس 1938 بني جمرة - البحرين
تاريخ الوفاة
18 ديسمبر 2006 (عن عمر ناهز 68 عاماً)
سبب الوفاة
نوبة قلبية ، وقصور كلوي
الجنسية
بحريني
اللقب
أبا جميل
الأولاد
جميل و منصور و صادق و محمد حسين و لؤي و علي و مهدي
الحياة العملية
تعلم لدى
باقر آل عصفور
المهنة
عضو برلمان (1973–75) قاض (1977–88)
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
عبد الأمير الجمري ( 1937 - 18 ديسمبر 2006) رجل دين شيعي كبير بالبحرين ، كان أحد أبرز القادة المطالبين بعودة الحياة النيابية في الانتفاضة التسعينية. [1] [2] [3] [4] [5]
وقد درس في حوزة النجف بالعراق من 1969 وحتى 1973. ثم عاد لينتخب نائباً في المجلس الوطني ، الذي كان أول برلمان منتخب بالبحرين. وفي الفترة من 1977 حتى 1988 عمل قاضياً في المحكمة الجعفرية البحرينية ، حتى فصل منها. في عام 1992 كان عضواً في لجنة العريضة الشعبية المطالبة بعودة الحياة النيابية والتي ضمت شخصيات معارضة يسارية منها: الجبهة الشعبية في البحرين ، جبهة التحرير الوطني ، وإسلاميون سنة. وعلى أثر الاضطرابات التسعينية في أبريل 1997 تم اعتقاله لمدة خمسة أشهر.
اعتقل مرة أخرى في يناير 1996 ليحكم عليه بالسجن 15 عاماً مع غرامة 15 مليون دينار بحريني. [6] وقد أُطلق سراحه في يوليو 1999 بعد تولّي ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة ، إلا أنه ظلّ رهن الإقامة الجبرية بمنزله حتى 2001. [7]
في منتصف مايو 2002 أصابته جلطة وسافر للعلاج لألمانيا ، ثم إلى المملكة العربية السعودية في مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية في الرياض حتى تاريخ عودته للبحرين في يوم السبت الموافق 12 يوليو 2003م وظل طريح الفراش حتى يوم وفاته في 18 ديسمبر 2006 ، وتم تشييعه في موكب مهيب إلى مقبرة بني جمرة في نفس اليوم. [8]
مؤسسات أنشئها [ عدل]
حوزة الإمام زين العابدين في قرية بني جمرة. أهم أحداث حياته [ عدل]
- ولد العام 1937 في قرية بني جمرة. - والده منصور «وسمي أيضا ناصر» بن محمد بن عبد الرسول الجمري، وكان مدرس قرآن وصاحب مصنع نسيج يدوي. - جده عبد الرسول، تاجر في سوق المنامة إذ كان يتاجر في الأقمشة. وعبد الرسول هو أيضا جد الملا عطية بن علي بن عبد الرسول الجمري الذي جدد المنبر الحسيني في البحرين. - درس في مدرسة البديع الابتدائية للبنين ثم درس على يد الملا جاسم بن نجم الجمري، وعمل خطيبا حسينيا مع الملا عبد الله البلادي قبل أن يستقل بخطابته في السابعة عشرة من عمره.
12K views 263 Likes, 8 Comments. TikTok video from Темка (@yoldosh46): "Эрталабдан Оллохда сораган ниятларигиз ижобат болсин". بسم الله (1). Эрталабдан Оллохда сораган ниятларигиз ижобат болсин yassin2001 ياسين FBY丨YN么ツ 200 views 87 Likes, 12 Comments. TikTok video from ياسين FBY丨YN么ツ (@yassin2001): "أخس قتله تحصلها من الرد زون. وكذالك النت في اليمن كذب في كذب. إن شاء الله تدعموني قدوا بالتعب🥺. #لايك_فولو_اكسبلور #دعمكم_لي_يساعدني_على_الاستمرار". الصوت الأصلي. wlyd54 شيخ الشباب 1335 views TikTok video from شيخ الشباب (@wlyd54): "اكذب عليك إن قلت ماني مشتاقsh". الصوت الأصلي - أبن الامين. اكذب عليك إن قلت ماني مشتاقsh ali_abdusalam_al_yousuf على عبدالسلام اليوسف 4736 views 553 Likes, 9 Comments. TikTok video from على عبدالسلام اليوسف (@ali_abdusalam_al_yousuf): "#р_е_к_о_м_и_н_д_а_ц_и_и #نايف_الفيصل #الشيخ #الاربعاء #الشيخ_ياسين_التهامي #ياسرالدرسري #اسلام #ادريس_ابكر #дуеты #خالدالجليل #قران #قران_كريم #ت #تل". оригинальный звук.
- عمل في سوق المنامة لدى عدد من التجار لإعالة نفسه، وكان في الوقت ذاته يدرس على يد الشيخ عبد الله بن محمد صالح، ولاحقا الشيخ باقر العصفور والسيد علوي الغريفي. - انتقل بعد ذلك إلى النجف الأشرف في العام 1962 ودرس المقدمات والسطوح والبحث الخارج «قبل أن يعود إلى البحرين في العام 1973». - اتصل به أهالي المنطقة الشمالية ودعوه إلى ترشيح نفسه للانتخابات البرلمانية في العام 1973م كما أبرق له الشيخ عيسى أحمد قاسم بضرورة العودة، وطلب منه الملا عطية الجمري الذي كان يزور العراق آنذاك العودة للترشيح، فعاد وفاز بالمقعد الثاني مع الشيخ عيسى أحمد قاسم ممثلين عن المنطقة الشمالية. - كان عضوا بارزا في الكتلة الإسلامية بالمجلس الوطني ما بين الأعوام 1973 و 1975 ومن الذين عارضوا قانون أمن الدولة بشدة. - 1977-1988: عُيّن قاضيا في المحكمة الجعفرية الكبرى، وتمت إزاحته من المحكمة لأسباب سياسية في العام 1988 واعتقل في سبتمبر 1988 وأفرج عنه في اليوم نفسه بعد احتجاجات مباشرة. اعتقل ابنه محمد جميل وزوج ابنته عبد الجليل وحكم عليهما بعشر سنوات وسبع سنوات سجنا على التوالي. - نوفمبر/ تشرين الثاني 1992: شارك في إعداد وتوقيع العريضة النخبوية المطالبة بالحقوق الدستورية والبرلمانية.
((قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به))؛ أي: إنا معاقبون بكل ما نتكلم به ((فقال)) له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ثكلتك أمك))؛ أي: فقَدَتْك، وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، وليس المراد الدعاء عليه بالموت، بل جريًا على عادة العرب في الخطاب؛ كـ: تربت يداك، ولا أم لك، ولا أبا لك، وأشباه ذلك. وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم. ((وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: ((على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟)) شبه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميز بين الرطب واليابس والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس يتكلم بكل أنواع الكلام حسنًا وقبيحًا، والمعنى لا يكُبُّ الناسَ في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؛ من الكفر، والقذف، والشتم، والغِيبة، والنميمة، والبهتان، ونحوها، وهذا الحكم وارد على الأغلب؛ لأنك إذا نظرت لم تجد أحدًا حفظ لسانه عن السوء إلا نادرًا. الفوائد من الحديث:
1- حرص معاذ بن جبل رضي الله عنه على الأعمال الصالحة. 2- إثبات الجنة والنار، وهما موجودتان، وهما لا تفنيان أبدًا. 3- أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عز وجل، والإخلاص لله؛ لقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا.
حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي
((وعموده: الصلاة))؛ أي: المفروضة، وعمود الشيء هو الذي يقيمه، ولا ثباتَ له في العادة بغيره، ولأن الصلاة عماد الدين وقوامه الذي يقوم به، وكما أن العمود يرفع البيت ويهيئه للانتفاع، فكذلك الصلاة ترفع الدِّين وتظهره. ((وذروة سنامه: الجهاد))؛ أي: أعلى ما في الإسلام وأرفعه الجهاد؛ لأن به إعلاء كلمة الله، فيظهر الإسلام ويعلو على سائر الأديان، وليس ذلك لغيره من العبادات، فهو أعلاها بهذا الاعتبار. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. وقيل: لا شيء من معالم الإسلام أشهر ولا أظهر منه، فهو كذروة السنام التي لا شيء من البعير أعلى منه، وعليه يقع بصر الناظر من بُعد. ووجه إيثار الإبل بالذكر في تشبيه مكانة الجهاد بذروة السنام أنها خيارُ أموالهم، ومن ثم كانوا يشبِّهون بها رؤساءهم؛ اهـ. ((ثم قال)) النبي صلى الله عليه وسلم ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك)) الأمر ((كله؟ فقلت: بلى يا رسول الله)) أخبرني، ((فأخذ)) النبي صلى الله عليه وسلم ((بلسانه))، والمعنى أمسك لسان نفسه بيده، والحكمة في ذلك المبالغة في الزجر، ((وقال: كف عليك هذا))؛ أي: لا تتكلم بما لا يعنيك، وكفُّ اللسان عن المحارم سلامة، والسلامة في نظر العقلاء مقدمة على الغنيمة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت)).
شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
فليحذر كل مسلم إذا عمل أعمالا صالحة أن يطلق لسانه بما ينفعها أو يبطلها؛ فيكون من أصحاب النار. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
معاني الكلمات
الكلمة
المعنى
- لقد سألت عن عظيم
عن عمل عظيم، لأن دخول الجنة والنجاة من النار أمر عظيم جدا، لأجله أنزل الله الكتب، وأرسل الرسل. - من يسره الله عليه
بتوفيقه إلى القيام بالطاعات على ما ينبغي وترك المنهيات. - تعبد الله
توحده. - على أبواب الخير
من النوافل، لأنه قد دله على واجبات الإسلام قبل. - الصوم
الإكثار من نفله، لأن فرضه مر ذكره قريبا. شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. - جنة
بضم الجيم: وقاية لصاحبه من المعاصي في الدنيا، ومن النار في الآخرة. - وصلاة الرجل في جوف الليل
يعني أنها تطفيء الخطيئة كذلك، والمرأة مثل الرجل في ذلك، وإنما خص الرجل بالذكر لأن المخاطب وهو السائل رجل أو لغير ذلك. - تتجافى
تتنحى. - المضاجع
مواضع الاضطجاع للنوم (المراقد). - ذروة
بضم الذال وكسرها، الطرف الأعلى. - سنامه
السَّنام: ما ارتفع من ظهر الجمل. - بملاك ذلك كله
بمقصوده وجماعه، وما يعتمد عليك.
والملاك بكسر الميم وفتحها. - فأخذ بلسانه
أمسك النبي -صلى الله عليه وسلم- لسان نفسه. - كف
احبس. - ثكلتك
فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات. - وهل
استفهام إنكار، بمعنى النفي. - يكب
بضم الكاف، يصرع. - الناس
أي أكثرهم. - حصائد ألسنتهم
ما يقولونه من الكلام الذي لا خير فيه؛ لأنه من نتائج وآثار كلامهم. الفوائد
1: حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على العلم، ولهذا يكثر منهم سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم. 2: همة معاذ بن جبل -رضي الله عنه- حيث لم يسأل عن أمور الدنيا، بل عن أمور الآخرة. 3: إثبات الجنة والنار، والإيمان بهما أحد أركان الإيمان الستة. 4: العمل يدخل الجنة ويباعد عن النار، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقره على هذا. 5: التوفيق بيد الله -عز وجل-، فمن يسر عليه الهداية اهتدى، ومن لم ييسر عليه، لم ييسر له ذلك. حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي. 6: ترتب دخوله الجنة على الإتيان بأركان الإسلام الخمسة، وهي: التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج. 7: السؤال الذي صدر من معاذ -رضي الله عنه- سؤال عظيم، لأنه في الحقيقة هو سر الحياة والوجود، فكل موجود في هذه الدنيا من بني آدم أو من الجنّ غايته إما الجنة وإما النار، فلذلك كان هذا السؤال عظيماً.