فالمتبادر إلى الفهم هنا: هو الإباحة، لا الوجوب أو الندب، فليس واجبًا أو مندوبًا أن يصطادَ المسلمُ بعد تحلُّلِه من الحج، أو يبتاع بعد فراغه من صلاة الجمعة، فهذه من المباحات، وليس واجبًا أو مندوبًا كذلك أن يزور القبورَ بعد أن كان منهيًّا عن ذلك، وإذا ثبت الندب لذلك، فقد يثبُتُ من دليل آخر، وليس من الأمرِ بعد النهي. 112- غير أن بعض الأصوليين يرَوْن أن دلالة الصيغة بعد الحظر لا تقتصر على الإباحة؛ حيث يمكن أن تدلَّ على الوجوب أو الندب، فدلالة الأمرِ بعد الحظر - في رأيهم - تفيد رجوعَ المأمور به إلى الحُكم الذي كان له قبل ورود الحظر، من إباحة، أو وجوب، أو غيرهما. [1] معجم مقاييس اللغة؛ ابن فارس (1/137). [2] المستصفى؛ للغزالي (2/290). [3] الإحكام؛ للآمدي (2/402). [4] المستصفى؛ للغزالي (190). [5] الإبهاج على المنهاج (2) ص (63). [6] المستصفى (2/293)،(294)، والإحكام؛ للآمدي (2/207)،(208). تدريب لغوي – فعل الأمر – مناهل. [7] رواه البخاري (7/88)، ومسلم في الأطعمة (6/109). [8] المستصفى؛ للغزالي (1/164)، والإسنوي على المنهاج (1/253). [9] أصول السرخسي (1/16)، والإحكام؛ للآمدي (2/133). [10] الإحكام؛ للآمدي (2/210). [11] المرجع السابق (2/134).
تعريف فعل الامر في اللغة العربية
ألقِ خطابك. ألقِ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلّة من آخره (الياء)، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). اسْمُ بعِلمك. اسْمُ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلّة من آخره (الواو)، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). تعريف فعل الامر في اللغة العربية. حذف النّون: يُبنى فعل الأمر على حذف النّون من آخره عند اتّصاله بألف الاثنين، نحو ( أكرِما الضّيوف)، وواو الجماعة ( أكرموا الضّيوف)، وياء المُخاطبة ( أكرمي الضّيوف)، وفيما يلي نموذج إعراب: [١]
افتحا النّوافذ. افتحا: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف النّون من آخره؛ لاتّصاله بألف الاثنين، و ألف الاثنين: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. اجمعوا رجالكم. اجمعوا: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف النّون من آخره؛ لاتّصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. أغلقي الباب. أغلقي: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف النّون من آخره؛ لاتّصاله بياء المُخطابة، و ياء المُخاطبة: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. فائدة هناك عبارة عند أهل النّحو تقول: "فعل الأمر يُبنى على ما يجزم به مضارعه" أي عندما يكون الفعل المضارع مجزومًا بحالاته، هي الحالات ذاتها في بناء الفعل الأمر، وفيما يلي توضيح ذلك: [٣]
إذا كان الفعل صّحيح الآخر: يُجزم الفعل المضارع فيه بالسّكون (لا تجلسْ)، ويُبنى فعل الأمر منه على السّكون (اجلسْ).
هو ما دلّ على وقوع حدث ما في الزمن المستقبل. وسمّي أمرا لأن المتكلم يتوجه إلى المخاطب آمرا إياه أن يقوم بعمل ما لم يقم به بعد. يبنى فعل الأمر على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة نحو: أدرس: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. أدرسن: فعل أمر مبني على السكون والنون نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر نحو: ارم: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. تعريف فعل الأمر حول الرسوم الدراسية. اخش الله: اخش: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره فعل الأمر هو ما دلّ على وقوع حدث ما في الزمن المستقبل. - يبنى فعل الأمر على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة نحو: أدرس: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره نحو: اكتبنّ. أصل الفعل: أكتبوا+ ن. اجتمع حرفان ساكنان: واو الجماعة والنون الأولى من نون التوكيد حذفت واو الجماعة لالتقاء الساكنين ولدلالة الضمة عليها فصار: أكتبنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للتوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
تعريف فعل الأمر حول الرسوم الدراسية
مثال على اسم فعل الأمر: حيً على الصلاة. مثال على صيغة فعل المضارع المجزوم بلام الأمر: فليأكل الطعام. مثال على صيغة فعل أمر خرج للدعاء:: "ربّ اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات". تدريبات على فعل الأمر
استخرج فعل الأمر من الجملة الآتية:
1. اقرأ الدرس. 2. قوله تعالى:{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ}. تعريف فعل الأمر المؤقت بفوات وقته. [٣] 3. اكتبي الواجب. صُغ فعل الأمر من الكلمات الآتية:
رمى
مسح
حفظ
يُواظب
رأى
بيّن المعنى المجازي لفعل الأمر في الجمل الآتية:
الجملة
فعل الأمر
المعنى المجازي
اشرب الماء أو لا تشرب فأنت مسؤول عن نفسك
اشرب
" رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري"
اشرح، يسر
دع من أعمال السر ما لا يصلح لك في العلانية
دع
قال تعالى:{هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين} [٤]
فأروني
أعرب فعل الأمر في الجمل الآتية:
ادرس للامتحان.
إذا كان الفِعل مُعتلّ الآخر: يُجزم الفعل المضارع فيه بحذف حرف العِلة (لم تُعطِ)، ويُبنى فعل الأمر منه على حذف حرف العِلّة (أعطِ). إذا كان الفِعل من الأفعال الخمسة: يُجزم الفعل المضارع بحذف النّون (لتعملوا)، ويُبنى فعل الأمر على حذف النّون (اعملوا). تدريبات تدريب (1): ميّز/ي الفعل الأمر من غيره في الجمل الآتية. الجملة فعل الأمر
نظرَ الطفلُ إِلى الطَّائر. لا، فعل ماضٍ
قال الله تعالى: (أقمْ الصلاة لدلوك الشمس). [٤]
نعم
اصبرْ الخيرُ آتٍ. لا تكثرْ من الكلام. لم يستقبلوا أحدًا. ابكِ على ما ضيّعته. صنعْنَ الحلويات. سافِرُوا إلى الخارج. المسلمون جاهدُوا في سبيل الله. ادنُ من الله بالقيام. اطبخَنّ بمهارة. شارِكا بالمُسابقة. أحسنَوا إلى النّاس. تدريب (2): ضع/ي أفعال الأمر في مكانها المُناسب؛ لتكوين جملة مفيدة. ارسم – ابتعد – اجلس – كُل – بلِّغ – اغسل – احجز
(........ فعل الأمر،تعريف فعل الامر ،إعرابه. ) يديك قبل الأكل. (........ ) أخوك السّلام. ) غرفة في الفندق. ) بعيدًا عن النّار. ) ما بقي من الطّعام. ) بيتًا كبيرًا. ) عمّا يؤذيك. تدريب (2): حوّل الأفعال الآتية إلى فعل الأمر. الفعل فعل الأمر
يستمتعان استمتعا
يأخذ
بكى
يرمي
علا
يدرسون
تودعْنَ
يدنو
كلّمت
تدريب (3): أعرب ما تحته خطّ في الجُمل الآتية.
تعريف فعل الأمر المؤقت بفوات وقته
صيغة الفعل المضارع المجزومِ بلام الأمر، مثل قوله تعالى: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ). [٤]
اسم فعل الأمر، مثل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). [٥]
المصدر الذي ينوب عن فاعله، مثل قول الله تبارك وتعالى: (فَضَرْبَ الرِّقَابِ). [٦]
المعاني المجازية لفعل الأمر
يخرج الأمر عن معناه الحقيقيّ إلى المعنى المجازيّ، ومن أشهر معانيه المجازية ما يأتي: [٧]
الإباحة. الدعاء. التهديد. النصح والإرشاد. الإكرام. الاحتقار. الامتنان. التسوية. الإهانة. المراجع
↑ علي الجارم، كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية ، صفحة 33، جزء الجزء الأول. بتصرّف. ↑ د. فهمي قطب الدين النجار (21-9-2014)، "أقسام الفعل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-3-2018. بتصرّف. ↑ الشيخ عادل يوسف العزازي (23-1-2015)، "صيغ الأمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-3-2018. ما هو فعل الأمر - Layalina. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 7. ↑ سورة المائدة ، آية: 105. ↑ سورة محمد، آية: 4. ↑ فاضل صالح السامرائي، كتاب معاني النحو ، صفحة 30، جزء الجزء الرابع. بتصرّف.
فعش واحدًا أو صل أخاك مقارف ذنب مرة ومجانبه [٥] ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل [٦]
اللهم اغفر لنا الذنوب كلها، أجلها وأدقها. المراجع
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ما ودعك ربك وما قلى) قال: أبطأ عليه جبريل ، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودعه ، فأنزل الله: ( ما ودعك ربك وما قلى). حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( ما ودعك ربك وما قلى) مكث جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال المشركون: قد ودعه ربه وقلاه ، فأنزل الله هذه الآية. والضحى والليل اذا سجل الزوار. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( ما ودعك ربك وما قلى) قال: لما نزل عليه القرآن ، أبطأ عنه جبريل أياما ، فعير بذلك ، فقال المشركون: ودعه ربه وقلاه ، فأنزل الله: [ ص: 487] ( ما ودعك ربك وما قلى). حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال أبطأ جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فجزع جزعا شديدا ، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك ، مما نرى من جزعك ، قال: فنزلت ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)... إلى آخرها. وقوله: ( وللآخرة خير لك من الأولى) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة ، وما أعد الله لك فيها ، خير لك من الدار الدنيا وما فيها.
والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
الشيخ احمد الوائلي - والضحى ¤ والليل إذا سجى ¤ ما ودعك ربك وما قلى ¤ وللآخرة خير لك من الأولى - YouTube
والضحى والليل اذا سجل الزوار
يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها ، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. وقوله: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه ، حتى ترضى. والضحى والليل اذا سجى - YouTube. وقد اختلف أهل العلم في الذي وعده من العطاء ، فقال بعضهم: هو ما حدثني به موسى بن سهل الرملي ، قال: ثنا عمرو بن هاشم ، قال: سمعت الأوزاعي يحدث ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده كفرا كفرا ، فسر بذلك ، فأنزل الله ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) فأعطاه في الجنة ألف قصر ، في كل قصر ما ينبغي من الأزواج والخدم. حدثني محمد بن خلف العسقلاني ، قال: ثني رواد بن الجراح ، عن الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، في قوله: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال: ألف قصر من لؤلؤ ، ترابهن المسك ، وفيهن ما يصلحهن. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) ، وذلك يوم القيامة. وقال آخرون في ذلك ما حدثني به عباد بن يعقوب ، قال: ثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) قال: من رضا محمد صلى الله عليه وسلم ألا يدخل أحد من أهل بيته النار.
والضحى والليل اذا سجى تفسير
وقيل إن سبب تأخير جبريل في النزول اليه أن اليهود
سألت الرسول عن " الروح " " وذو القرنين " " وأصحاب
الكهف " وقال رسول الله (ص) سأخبركم غداً ولم يقل إن
شاء الله فاحتبس عنه الوحي.
" ما ودعك
ربك وما قلى " (3)
إن الله سبحانه وتعالى لم
يتركك ولم يبغضك يا محمد ونزلت عند ما قال الكفار عند تأخر الوحي وأبطأ عن الرسول
الله (ص) أنه ودعه وقلاه.
" وللآخرة
خير لك من الأولى " (4)
يقول الله سبحانه وتعالى
لنبيه محمد (ص) أن الدار الآخرة خيرٌ لك
من الدار الدنيا برغم الكرامات التي تلاقي فيها ؛ وكان الرسول حبهُ للآخرة أكثر من حبهِ للدنيا, لقول ابن
مسعودرضي الله عنه: اضطجع رسول الله (ص) على حصير فأثر في جنبه ؛ فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه
وقلت: يا رسول الله ألا آذنتـنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله
(ص) " مالي وللدنيا أنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ثم راح وتركها
" رواه الترمذي. سبب نزول الآية:
قال رسول الله (ص): " عرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله " وللآخرة
خيرٌ لك من الأولى " رواه ابن جرير.
" ولسوف
يعطيك ربك فترضى " (5)
قال الله تعالى لنبيه محمد
(ص): إنه أعطاه من الكرامات والثواب في الآخرة فيعطيه حتى يرضيه
ومن الثواب الذي أعطاه الله للنبي (ص) يوم
القيامة
*1 - نهرالكوثر, كقوله تعالى: " انا أعطيناك الكوثر " ومن صفات نهر الكوثر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف
وطينه مسك أذفر.
والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط
[٩] وللاستزادة حول سورة الضحى وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الضحى
المراجع [+] ↑ خالد المزيني ، كتاب المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة ، صفحة 1079-1080. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، كتاب أسباب النزول ت زغلول ، صفحة 481. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، كتاب أسباب النزول ت زغلول ، صفحة 482. بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، كتاب أسباب النزول ت زغلول ، صفحة 483. بتصرّف. والضحى والليل اذا سجى تفسير. ↑ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، كتاب أسباب النزول ت زغلول ، صفحة 484. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 279. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 7. بتصرّف.
تفسير سورة والضحى
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه وَالضُّحَى ( 1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى
( 2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ
وَمَا قَلَى ( 3) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ
مِنَ الأُولَى ( 4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ
رَبُّكَ فَتَرْضَى ( 5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا
فَآوَى ( 6) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى
( 7) وَوَجَدَكَ عَائِلا
فَأَغْنَى ( 8). أقسم
ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس:
إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى: أي لا يصيبك
فيها الشمس. وقد ذكرت
اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا مع ذكري اختيارنا فيه. #والضحى_والليل_إذا_سجى - YouTube. وقيل: عُنِي به وقت الضحى. ذكر
من قال ذلك:
حدثنا
بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالضُّحَى) ساعة من ساعات النهار. وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله،
فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. حدثني محمد
بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا
جاء.
**
الضحى
وآياتها 11
بسم الله الرحمن الرحيم
والضحى (1) والليل إذا سجى
(2) ما ودعك ربك وما قلى (3) وللآخرة خير لك من الأولى (4) ولسوف يعطيك ربك فترضى
(5) ألم يجدك يتيما فأوى (6) ووجدك ضالاً فهدى (7) ووجدك عائلاً فأغنى (8) فأما
اليتيم فلا تقهر (9) وأما السائل فلا تنهر (10) وأما بنعمة ربك فحدث(11)
معاني المفردات القرآنية:-
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الضحى: وقت ارتفاع الشمس, أول النهار
سجى: غطى ظلامه واشتد. ما ودعك: ما تركك. قلى: ما كرهك وأبغضك. فترضى: أي ترضى بما أعطاك الله الثواب والكرامة. يتيما: أي فاقد الأب والاْم. فآوى: أي ضمك الى من يرعاك وهو عمك ابو طالب. ضالا: أي غافلاً عن تفاصيل الشريعة. فهدى: أي هداك الى الشريعة الإسلامية. عائلا ً: فقيراً. فأغنى: أي أغناك الله ممن سواه. تقهر: أي لا تذله ولا تغلبه على ماله. السائل: الطالب, المسترشد. فحدث: أشكر, حدث بها. والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط. ***************************************
تفسير الآيات القرآنية:-
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اقسم الله سبحانه وتعالى بالضحى
وهو أول النهار أي وقت ارتفاع الشمس ؛ وكذلك أقسم الله أيضا بالليل اذا سكن وأظلم
؛ ولما نزلت السورة كبرّ رسول الله (ص) وسن التكبير آخرها.