فالحكمة تتركنا نتقبل الحياة و نفهمها بشكل صحيح تتركنا نسيطر على رغباتنا و بها نستطيع أن نأخد قرارات و نتعامل مع الأحداث و الأشخاص الذين حولنا بالشكل الذي يساعدنا نحن و نعيش حياة بجودة بالتالي نترك أثر في الدنيا. الفصل السابع:
" أنا مسيطرة "
ترى الكاتبة أن السيطرة على الذات هي أساس الحكمة ، فالسيطرة في نظرها هي عضلة يجب أن نمارس عليها تمرينات لكي تصبح لنا عادة بهذا نستطيع أن نصبر و نسكت في حالات الغضب. كما وجهت لنا الكاتبة في هذا الفصل بعض من تمارين للسيطرة على النفس لكي نحقق جودة حياتنا و قرارتنا و البصمة التي نتركها في الدنيا. تحميل كتاب سندريلا سيكريت pdf مجانا. الفصل الثامن:
" أنا مؤثرة "
عادة نذكر شخص بأثره أي بعمله حتى لو لم نعرفهم كالعلماء مثلا سيرتهم ظلت مستمرة لعدة سنوات بعد موتهم ، ليس لأنه قوي بل لأنه ترك أثر و بصمته في الحياة ، من المفروض على كل شخص ان يكون له دور معين في الحياة لكي يوازن حياته و يترك أثر للأجيال..
الفصل التاسع:
" أنا و الحياة "
كل شخص له دور و قيمة عالية جدا لكن أحياننا ننسى هذا! ننسى أهم شيء هو الإنسانية التي بداخلنا ، ننسى بأن مهما تغيرت الظروف نبقى دائما و أبدا نملك دور محدد و نترك بصمتنا و أثر لأننا مؤمنين.
كتاب سندريلا سيكريت صوتي
الحاجات اللي بتثير فضولك دي هي مساحة الإبداع في حياتك. في سعينا نحو السعادة، من الجيد أن نتوقف من حين لآخر لنشعر فعلا بالسعادة! لو فضلتي تلومي وتشتكي و بس و مستنية الظروف – اللي مش بإيدك – هي اللي تتغير عشان تبقي سعيدة ، يبقى بتعجزي نفسك وبتحكمي عليها تفضل طول عمرها بتلعب دور الضحية في الفيلم! المشاكل هتفضل تحصل حوالينا ، و هتفضل تحصل لنا ، إنما الحاجة المهمة فعلاً هو إن المشاكل دي ماتحصلش جوانا! مانبقاش " ضحية " ليها! السعادة دي أولاً رزق من عند ربنا ، و ثانياً إن السعي ليها بيبدأ من جوه لبره مش العكس. صحيح ممكن يكون حصلك مشاكل كبيرة في حياتك قبل كده ، بس رد فعلك تحاهها ده مسؤولية مين ؟ محاولتك إنك تغيري الوضع ؟ إنك تحاولي تخرجي من الماضي وتغيري المستقبل و تاخدي قرارات مختلفة عشان متكرريش نفس المشاكل ؟
شاركنا بإفضل إقتباسة من وجهة نظرك في الرواية وكذلك رأيك في الرواية والكاتب وهَلْ قرأت للكاتب قبل ذلك من خلال التعليقات بالإسفل. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. سندريلا سيكريت - هبة السواح - مكتبات الشروق. 0
واخيرا كوني أنت المسيطرة على نفسك والممسكة بجهاز التحكم لذاتك وعندك الوعي الكامل بقيمك التي تحدد اختياراتك والمشاكل التي تعالجينها لتخرجي من المأزق و تكوني أنت صاحبة قراراتك المتحكمة فيها دون أي مؤثر خارجي كي تنطلقي وتصبحي حرة ناجحة ولتحققي احلامك واهدافك ولايقف في طريقك عائق ولا يحبطك شىء.
فيقول: أفلك عذر؟ قال: لا يا رب. فيقال: بلى؛ إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أحضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تُظلَم، قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء). بقلم:
محمد رياض
مشاركة هذا المقال:
الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ذكر هذا زكريا الأنصاري ناقلاً له ومقرراً عن علماء الشافعية، ودليلهم في ذلك الأحاديث الواردة في الصحيحين وغيرهما، وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال النووي في المجموع: وأما أقل الصلاة فقال الشافعي والأصحاب هو أن يقول: اللهم صل على محمد. والله أعلم.
أسرار الصلاة (37)- معنى الشهادتين في التحيات - ابن قيم الجوزية - طريق الإسلام
وَيَقُولُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ: افْعَلْ هَكَذَا، إشَارَةً إلَى الرُّكُوعِ. " انتهى من "حاشية العدوي، على كفاية الطالب الرباني" (1/347). وقال الشيخ ابن عثيمين، رحمه الله:
" لو قرأ تَلْقِينًا يجوز أو لا يجوز؟ تَلْقِينًا يعني: عنده واحد يُلَقِّنُه؛ قل: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يجزئ أو لا؟
طلبة: يجزئ. الشيخ: يجزئ؛ لأنه يَصْدُقُ عليه أنه قرأ، ولأنه يحتاج إليه أحيانًا، أحيانًا يكون مع الإنسان نسيان إما لِكِبَرٍ أو لعاهة أو لحادث وينسى، فيكون عنده ابنه أو ابنته يُذَكِّرُه، يقول قل: الله أكبر، فيقول: الله أكبر. قل: كذا، ويلقنه حتى ينتهي من الصلاة، فصلاته؟
طلبة: صحيحة. الشيخ: صحيحة. قال: (ثم يركع إلى آخره). طالب: شيخ. الشيخ: نعم. الطالب: في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة هل يصح وتجزئ إذا لقنها كبير السن؟
الشيخ: إي نعم، يصح، يصدق عليه أنه قرأها. أسرار الصلاة (37)- معنى الشهادتين في التحيات - ابن قيم الجوزية - طريق الإسلام. " انتهى، من "الشرح الصوتي لزاد" (2/25) ـ نسخة الشاملة. والحاصل:
أنه لا حرج عليك في الجلوس بجانب والدتك، وتلقينها ما لا تحسنه من أقوال الصلاة، أو أفعالها.
وقد ثبت عن الرسول صلى
الله عليه وسلم أنه قال: " من عمل عملاً ليس
عليه أمرنا فهو رد "، إلا أنه يجوز للإنسان المعذور أن يجمع بين
الصلاتين فيجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر جمع تقديم أو تأخير حسب ما
هو أيسر له إذا كان معذوراً، وكذلك يجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم
أو تأخير إذا كان معذوراً، والأفضل له أن يفعل ما هو أيسر. فإذا كان
الأيسر عليه جمع التقديم فإنه يجمع جمع تقديم، وإذا كان أيسر جمع جمع
تأخير، ونضرب لذلك مثلاً: رجل مريض يشق عليه أن يتوضأ لكل صلاة فنقول
له: لا بأس أن تجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم أو تأخير، ولا بأس أن
تجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا زالت الشمس وهو في مكان صلى الظهر والعصر ثم ارتحل،
وإذا كان مرتحلاً قبل زوال الشمس فإنه يؤخر الظهر ويصليها مع
العصر. وها هنا مسألة أحب أن أنبه عليها وهي: أن بعض الناس يظنون أنه إذا جاز
الجمع للمريض أو المسافر فإنه لابد أن يجمع بين الصلاتين في وسطهما أي
في آخر وقت الظهر وأول وقت العصر وهذا ليس بشيء وليس بصحيح، بل أن
الإنسان إذا جاز له أن يجمع بين الصلاتين فإنه إن شاء جمع في وقت
الأولى، أو في أول وقت الثانية، أو في أخر وقت الثانية، أو فيما
بينهما، والمهم أنه إذا جاز الجمع صار الوقتان وقتاً واحداً، ومن
المعلوم أن الجمع إنما يجوز بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء،
وأنه لا يمكن أن يجمع الإنسان بين الصلوات الأربع الظهر، والعصر،
والمغرب، والعشاء جميعاً.