تبلغ مساحتها 71. 621. 33 كيلومترًا ، وعاصمتها مدينة القضارف. ولاية كسلا: عاصمة هذه الولاية هي مدينة كسلا الشهيرة. تبلغ مساحة الولاية 42282 كم. تقع في الجهة الشرقية لدولة السودان ، وفي حدودها تصل دولة إريتريا من الشرق ، وتحدها من الشمال ولاية البحر الأحمر ، ومن الجنوب الغربي ولاية القضارف ، وولاية نهر النيل. والخرطوم من الغرب. دولة الجزيرة: مدينة ود مدني هي العاصمة الرسمية لهذه الولاية ، وتبلغ مساحتها الإجمالية 25549. 2 كم. خريطة السودان التفصيلية. تقع في وسط إقليم السودان ، وتشترك في حدودها مع ولاية الخرطوم ، وتحدها من الغرب ولاية النيل الأبيض ، ومن الشرق ولاية القضارف ، ومن الجنوب ولاية سنار. ولاية النيل الأزرق: مدينة الدمازين هي جبهة هذه الولاية وعاصمتها ، وهي من الولايات السودانية الكبيرة الواقعة في جنوب شرق البلاد ، ولها حدود مع ولاية سنار من الجهة الشمالية الشرقية ، وتصل حدودها الشرقية. دولة اثيوبيا. ولاية النيل الأبيض: وهي من ولايات السودان المشهورة ومدينة ربك هي العاصمة الرسمية للدولة. تقع في المناطق الوسطى من خريطة السودان الجديدة. يحدها من الغرب ولاية شمال كردفان ، وولاية جنوب كردفان من الجانب الجنوبي الغربي.
- هيئة وادي النيل للملاحة النهرية - ويكيبيديا
- خريطة السودان التفصيلية
- واذا مرضت فهو يشفين - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81
- وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ-آيات قرآنية
هيئة وادي النيل للملاحة النهرية - ويكيبيديا
إن خريطة السودان الجديد التفصيلية هي أحد الأمور التي تبحث عنها عدد واسع من الناس في جمهورية السودان، تلك التي ظهرت في فترة الدراسة المناخية السياسية والمخاضات التي أثمرت عن خريطة جديدة للبلاد، وتعتبر السودان في المراتب العربية والقارية الأولى من حيث المساحة على مخطط واسع ومعلومات عن ولايات السودان وتوزعها التخطيط الجغرافي. معلومات عن جمهورية السودان العربية وهي عبارة عن دولة مساحتها (1،886،068 متر) وهي عبارة عن مجموعة من الدول العمرية التي تبلغ مساحتها (1،886،068 متر). هيئة وادي النيل للملاحة النهرية - ويكيبيديا. يقسمها نهر النيل إلى قسم شرقي وقسم بجوار منطقة الخرطوم هي العاصمة الرسمية للبلاد والواجهة السياسية، أو تسمية البلاد، اسم تم اعتماده على المنطقة الجغرافية التي تقع في جنوب الصحراء الكبرى، حيث منطقة تلك المنطقة من جنوب الصحراء الكبرى إلى شرق ووسط أفريقيا، ويعني هذا الاسم أرض السود، وهو اسم حديث فقد كانت سابقًا اسم تحمل اسم إثيوبيا، وتعني عند الإغريق الوجوه التي حرقتها الشمس. الجزء الجنوبي من جمهورية السودان، ويتحول ترتيب الجزء الجنوبي من المرتبة الأولى في المرتبة الأولى في الترتيب، وقياس الترتيب في المرتبة الثالثة، وقائمة الترتيب في المرتبة الثالثة، بعد الترتيب في المرتبة الثالثة، بعد الترتيب في المرتبة الثالثة.
خريطة السودان التفصيلية
مدينة أمدرمان (العاصمة الوطنية). مدينة الخرطوم بحري (العاصمة الصناعية).
النتائج 1 إلى 3 من 3
04-01-2011, 05:04 PM
#1
خريطة خارطة الاردن بالتفصيل السياسية و صماء و الصماء التفصيلية
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
04-02-2011, 12:20 AM
#2
04-02-2011, 04:14 PM
#3
شكرا وردشان
ثابري
3- التنكيت: في قوله تعالى: (وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فإن السر في إضافة المرض إلى نفسه التأدب مع اللّه تعالى بتخصيصه بنسبة الشفاء الذي هو نعمة ظاهرة إليه تعالى، إذ أسند إلى اللّه أفعال الخير كلها وأسند فعل الشر إلى نفسه، وللاشارة إلى أن كثيرا من الأمراض تحدث بتفريط الإنسان في مأكله ومشربه وغير ذلك. الفوائد: مراعاة الفواصل: في قوله تعالى: {يَهْدِينِ} و {يَسْقِينِ} و {يَشْفِينِ} و {يُحْيِينِ} وجميع هذه الآيات حذفت فيها ياء المتكلم، مراعاة للنسق اللفظي في سائر آيات السورة. وهذا المقام ليس الوحيد الذي تراعى فيه الفواصل والجرس الموسيقي للنظم القرآني. ففي القرآن مواطن كثيرة، قد أخذت بهذا الاتجاه الذي ليس له غاية سوى التأثير في أذهان السامعين، وخصوصا المعاندين من مشركي قريش. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81. وقد حصل هذا التأثير في مواطن كثيرة كما يروي لنا التاريخ...!. إعراب الآيات (83- 89): {رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}.
واذا مرضت فهو يشفين - موضوع
والله أعلم. قوله تعالى: { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي} { أطمع} أي أرجو. وقيل: هو بمعنى اليقين في حقه، وبمعنى الرجاء في حق المؤمنين سواه. وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق { خطاياي} وقال: ليست خطيئة واحدة. قال النحاس: خطيئة بمعنى خطايا معروف في كلام العرب، وقد أجمعوا على التوحيد في قوله عز وجل { فاعترفوا بذنبهم} الملك 11 ومعناه بذنوبهم. وكذا { وأقيموا الصلاة} البقرة 43 معناه الصلوات. وكذا { خطيئتي} إن كانت خطايا. قال مجاهد: يعني بخطيئته قوله { بل فعله كبيرهم هذا} الأنبياء 63 وقوله { إني سقيم} الصافات 89 وقوله: إن سارة أخته. واذا مرضت فهو يشفين - موضوع. زاد الحسن وقوله للكوكب { هذا ربي} الأنعام 76 وقد مضى بيان هذا مستوفى. وقال الزجاج: الأنبياء بشر فيجوز أن تقع منهم الخطية؛ نعم لا تجوز عليهم الكبائر لأنهم معصومون عنها. { يوم الدين} يوم الجزاء حيث يجازي العباد بأعمالهم. وهذا من إبراهيم إظهار للعبودية وإن كان يعلم أنه مغفور له.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81
فَكُبْكِبُوا
فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ "(94)
" وَجُنُودُ
إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ "(95)
فجُمِعوا وألقُوا في جهنم, هم والذين أضلوهم وأعوان إبليس الذين زيَّنوا
لهم الشر, لم يُفْلِت منهم أحد.
" قَالُوا وَهُمْ
فِيهَا يَخْتَصِمُونَ "(96)
" تَاللَّهِ إِنْ
كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(97)
" إِذْ
نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ "(98)
" وَمَا
أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ "(99)
قالوا معترفين بخطئهم, وهم يتنازعون في جهنم مع مَن أضلوهم, تالله إننا
كنا في الدنيا في ضلال واضح لا خفاء فيه; إذ نسويكم برب العالمين المستحق
للعبادة وحده. وما أوقعنا في هذا المصير السيِّئ إلا المجرمون الذين
دعونا إلى عبادة غير الله فاتبعناهم.
" فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ "(100)
فَمَا لَنَا حينئذ مِنْ شَافِعِينَ يشفعون لنا لينقذونا من عذابه
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ-آيات قرآنية
يقول - صلى الله عليه وسلم-: (ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمُؤْمِنَةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ، حتَّى يلقَى اللهَ وما علَيهِ خطيئةٌ) ، [٩] وقد يكون الابتلاء بالمرض من علامات حبِّ الله - تعالى- للعبد لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم) ، [١٠] لذا على العبد أن يصبر على المرض؛ طمعاً بمحبّة الله - تعالى-. التوكل على الله في الشفاء
التوكُّل على الله - تعالى- عبادة قلبية، يجب على المسلم أن يتقرَّب بها إلى الله- تعالى- في كل شؤون حياته، [١١] ومن المسائل التي يتوكّل بها العبد على الله -تعالى- هي في الشفاء من الأمراض، فالمرض جندٌ من جنود الله - تعالى- يسلِّطه على من يشاء ويصرفِّه عمن يشاء. وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ-آيات قرآنية. فالمسلم مأمورٌ بالأخذ بأسباب الشفاء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (يا عبادِ اللهِ تداوُوا، فإن اللهَ لم يضعْ داءً إلا وضعَ له شِفاء) ، [١٢] وكذلك العبد مأمورٌ بالتوكل على الله - تعالى- لقوله -عزَّ وجلّ-: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً﴾. [١٣] [١٤]
ومن أمثلة أسباب الشفاء ما يأتي:
زيارة الطبيب. تناول الدواء. الالتزام بالطعام المناسب. التوكل على الله -تعالى- بأن يوفقه في الأسباب التي قام بها.
26-سورة الشعراء 81 ﴿81﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر، أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي، لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة، وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب، وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه، وهو الذي يميتني في الدينا بقبض روحي، ثم يحييني يوم القيامة، لا يقدر على ذلك أحد سواه، والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء. تفسير ابن كثير
( والذي يميتني ثم يحيين) أي: هو الذي يحيي ويميت ، لا يقدر على ذلك أحد سواه ، فإنه هو الذي يبدئ ويعيد. تفسير السعدي
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
تفسير القرطبي
والذي يميتني ثم يحيين يريد البعث وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب; فبين أن الله هو الذي يميت ويحيي. وكله بغير ياء: يهدين يشفين لأن الحذف في رءوس الآي حسن لتتفق كلها. وقرأ ابن أبي إسحاق على جلالته ومحله من العربية هذا كله بالياء; لأن الياء اسم وإنما دخلت النون لعلة. فإن قيل: فهذه صفة لجميع الخلق فكيف جعلها إبراهيم دليلا على هدايته ولم يهتد بها غيره ؟ قيل: إنما ذكرها احتجاجا على وجوب الطاعة; لأن من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى ليلتزم غيره من الطاعة ما قد التزمها; وهذا إلزام صحيح.