القول في تأويل قوله: ﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لا يؤمن هؤلاء العادلون بالله الأوثانَ، فيخلصوا له التوحيد، ويُفْرِدوا له الطاعة، ويقرّوا بالألوهية، جهلا ="وله ما سكن في الليل والنهار"، يقول: وله ملك كل شيء، لأنه لا شيء من خلق الله إلا وهو ساكنٌ في الليل والنهار. فمعلوم بذلك أن معناه ما وصفنا="وهو السميع"، يقول: وهو السميع ما يقول هؤلاء المشركون فيه، من ادّعائهم له شريكًا، وما يقول غيرهم من خلقه [[في المطبوعة: "من خلاف ذلك"، غير ما في المخطوطة بسوء رأيه. ]] ="العليم"، بما يضمرونه في أنفسهم، وما يظهارونه بجوارحهم، لا يخفى عليه شيء من ذلك، فهو يحصيه عليهم، ليوفّي كل إنسان ثوابَ ما اكتسبَ، وجزاء ما عمل. وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم - الآية 13 سورة الأنعام. * * *
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله:"سكن"، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
١٣١٠٩ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"وله ما سكن في الليل والنهار"، يقول: ما استقرَّ في الليل والنهار.
وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم - الآية 13 سورة الأنعام
و العليم الشديد العالم بكل معلوم.
الباحث القرآني
إجابات الخبراء (1)
أهلًا ومرحبًا بك عزيزي السائل، يُعرَب قول الله تعالى: (ولَه ما سكَنَ في الليلِ والنهارِ) كما يأتي:
الواو: استئنافية. لَه: اللام حرف جر لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدّم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخّر. سكنَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. الباحث القرآني. في: حرف جر لا محل له من الإعراب. الليلِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. الواو: عاطفة. النهارِ: اسم معطوف مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية (له ما.. ) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. جملة معطوفة على لله من قوله قل لله الذي هو في تقدير الجملة ، أي ما في السماوات والأرض لله ، وله ما سكن. [ ص: 155] والسكون استقرار الجسم في مكان ، أي حيز لا ينتقل عنه مدة ، فهو ضد الحركة ، وهو من أسباب الاختفاء ، لأن المختفي يسكن ولا ينتشر. والأحسن عندي أن يكون هنا كناية عن الخفاء مع إرادة المعنى الصريح. ووجه كونه كناية أن الكلام مسوق للتذكير بعلم الله تعالى وأنه لا يخفى عليه شيء من أعمالكم ومحاسبكم عليها يوم يجمعكم إلى يوم القيامة ، فهو كقوله تعالى: الله يعلم ما تحمل كل أنثى إلى أن قال: ومن هو مستخف بالليل. فالذي سكن الليل والنهار بعض ما في السماوات والأرض ، فلما أعلمهم بأنه يملك ما في السماوات والأرض عطف عليه الإعلام بأنه يملك ما سكن من ذلك لأنه بحيث يغفل عن شمول ما في السماوات والأرض إياه ، لأن المتعارف بين الناس إذا أخبروا عن أشياء بحكم أن يريدوا الأشياء المعروفة المتداولة. فهذا من ذكر الخاص بعد العام لتقرير عموم الملك لله تعالى بأن ملكه شمل الظاهرات والخفيات ، ففي هذا استدعاء ليوجهوا النظر العقلي في الموجودات الخفية وما في إخفائها من دلالة على سعة القدرة وتصرفات الحكمة الإلهية.
التمثيل بالنقاط -السادس الابتدائي- ف1 -ج1 - YouTube
التمثيل بالنقاط - الرياضيات 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
2
تقييم
التعليقات
منذ 3 أشهر
Hind Ali
مفهمت شي👎👎👎👎👎👎
0
منذ 6 أشهر
مستر تركي. شكرا ماتقصر
2
حـمـودシ
مافهمت شيء 😭. ؟
3
منذ 7 أشهر
Yzan King
👍👍👍👍👍
1
التمثيل بالنقاط -السادس الابتدائي- ف1 -ج1 - Youtube
إسم الملف
بوربوينت درس التمثيل بالأعمدة وبالخطوط (قسم 1) رياضيات سادس ابتدائي
بريدك الإلكتروني