حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... الآية، يعذر الله الجبل الأصمّ، ولم يعذر شقيّ ابن آدم، هل رأيتم أحدًا قط تصدّعت جوانحه من خشية الله (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ) يقول تعالى ذكره: وهذه الأشياء نشبهها للناس، وذلك تعريفه جلّ ثناؤه إياهم أن الجبال أشدّ تعظيمًا لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها. وقوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) يقول: يضرب الله لهم هذه الأمثال ليتفكروا فيها، فينيبوا، وينقادوا للحق.
- وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران
- ان هذا القران يرفع به أقواما
- كلام عن سورة الكهف اسلام صبحي
- كلام عن سورة الكهف فارس عباد
وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران
ثم نسألهم مرة ثانية: وهذه الأفكار البشرية التي تختمر في العقل الباطن حين تختمر، هل تتحول بهذا الاختمار وحده إلى أفكار إلهية وصياغة إلهية ثم تَفيض بعد ذلك على ذات النبي كذلك؟
محال أن يُقال: إن عملية اختيار الفكر البشري في أعماق واعية الإنسان الخفية تُحوله فكرًا إلهيًّا:
أولاً: لانعِدام السبب الفاعل الذي يؤدي إلى هذا التحول النوعي المضاد. وثانيًا: لأن كون الفكر في أي صورة من الصور لا يقتضي بذاته انتقالَه من طبيعته البشرية إلى طبيعة إلهية وبينهما هذا التضاد المعلوم. وثالثًا: إن علمية اختمار الفكر المزعومة إنما كانت في وعاء بشري محصن، وهو عقل الإنسان الباطن، فهي محدودة بحدوده وبهذه الحدود المغلقة، حيث توجد أفكار بشرية في وعاء بشري مُغلق يتعين بقاء هذه الأفكار على بشريتها لعدم وصول سبب مُغيِّر لها. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران. إذًا: فقد استحال على تلك الأفكار المختمرة إذا فاضت على وعي مدعي النبوة ولسانه أن تكون أفكارًا بشرية، وصياغات بشرية، وطبيعتها البشرية، فإذا رأينا النقيض تمامًا، ورأينا الذي يفيض على قلب صاحب النبوة ولسانه أفكارًا إلهية وصياغات إلهية بدلالة ثبوت " إعجاز القرآن " للبشر وانقطاع مُعارضيه عن الإتيان بمثله، واستمرار هذا الإعجاز إلى اليوم - فقد استحال في العقل أن يكون مصدر هذا الفيض المعجز مصدرًا بشريًّا، واستحال تبعًا لذلك أن يكون هذا الوحي وحيًا ذاتيًّا نابعًا من مختمرات العقل الباطن - كما يزعمون - وتعين أن يكون وحيًا إلهيًّا " متلقى من حكيم حميد " " وضَّحه ".
ان هذا القران يرفع به أقواما
فالتعاهد لفظ يقتضي المشاركة، فكأنه بتجديد تلاوته يعاهد القرآن أن يستمر في حفظه، ويعاهده القرآن أن يكون له مجيباً. وفي رواية للبخاري: " اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإنَّه أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ ". ومعنى " اسْتَذْكِرُوا ": واظبوا على تلاوته واطلبوا ذكره. فهو بمعنى "تَعَاهَدُوا". وقوله: " لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلتاً " أي أسرع انصرافاً عن الذاكرة، فهو نعمة من أجل النعم، والنعمة تستدعي المحافظة عليها باستذكارها وترك التغافل عنها. وقد شبه تفلته بتفلت الأبل من عقلها، وهو تشبيه منتزع من الواقع المشاهد عندهم في شبه الجزيرة العربية، والتشبيه يجسد المعاني، ويبرزها في صور محسة حتى تتضح غاية الاتضاح. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 21. "والعقل" – بضم العين والقاف – جمع عقال، وهو ما يربط به البعير. وفي رواية: "بعقلها" ، و: "من عقلها" والمعنى متقارب. وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بالقسم الذي اعتاده في توكيد كل أمر عظيم. وهو قوله: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ "، ولا يخفى ما في هذا القسم من التسليم لله في الأمر كله، وإظهار الخضوع إليه والتواضع لعظمته، وتمام الافتقار إلى خالقه ومولاه جل شأنه.
ونفهم من قوله: { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الحث على تلاوته وتعهده بالحفظ والتدبر والاستذكار، أي رده إلى الذاكرة كلما شرد شيء منه عنها بسبب الغفلة عنه. فتأمل ذلك وبالله توفيقك. * * *
قصة ذي القرنين آخر القصص هي قصة الملك العادل ذي القرنين الذي جاب الأرض لينشر العدل في الأرض ويدعوهم إلى الله تعالى، فذهب إلى المشرق والمغرب حتى وصل إلى قوم بمقربة من يأجوج ومأجوج المفسدين في الأرض، فأقام ردما بينهم، وحبس فيه يأجوج ومأجوج، وأخبر تعالى أنهم ما زالوا محبوسين فيها، وأن الله تعالى سيجعله حطاما عند اقتراب قيام الساعة ليبعث يأجوج ومأجوج في الأرض.
كلام عن سورة الكهف اسلام صبحي
اقرأ أيضاً: اسرار سورة سبأ الروحانية
اقرأ أيضاً: اسرار سورة فاطر الروحانية
اقرأ أيضاً: فوائد سورة النبأ الروحانية
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن!
كلام عن سورة الكهف فارس عباد
كلمات جميلة عن سورة الكهف يوم الجمعة هذه السورة المباركة التي حثت العديد من الأحاديث الصحيحة في السنة النبوية على قراءتها يوم الجمعة لما له من فضيلة عظيمة في الشريعة الإسلامية ، وفي هذا المقال من مقالات الموقع المرجعي سنتحدث عن الجمعة وفضل قراءة السورة. الكهف في هذا اليوم وسنضع مجموعة من الكلمات والعبارات الجميلة عن سورة الكهف يوم الجمعة ونضع أيضا أحاديث تحدثت عن تلاوة سورة الكهف يوم الجمعة. جمعة
الجمعة هو اليوم العظيم المبارك في الأسبوع. إنه اليوم الذي يجتمع فيه جميع المسلمين في المساجد ، بيوت الله تعالى ، لأداء صلاة الجمعة وحضور خطبة الجمعة المليئة بالحكمة والوعظ الديني العظيم. إنه اليوم السابع من الأسبوع ويأتي قبل السبت وبعد الخميس. كلام جميل عن سورة الكهف يوم الجمعة – عرباوي نت. الجمعة في أيام الجهل عُرفت بالعروبة أو العروبة وانضمت إلى الجمعة في الإسلام لأنه اليوم الذي يجتمع فيه المسلمون ويلتقون ، وفيما يلي نتحدث عن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.. [1]
ما هو أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟
حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
وقد رأى جمهور العلماء من المذهب الحنفي والمالكي والشافعي أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أمر مستحب ، ومن الجيد أن يقرأ المسلم سورة الكهف يوم الجمعة من كل أسبوع.
لكن لا تجعل كل همك تلك العلامات بل تمضي كما أنت و الأعجب من ذلك أن بعض العلامات قد تظهر لك بعدما تكون قد تخطيتها و أكملت للأمام و هذا لا يعني أبدا تركك لها بل العودة لها و الأخذ بها. " قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا" عادوا مرة أخري من حيث جاءوا ليجدوا بغيتهم ذلك العبد الحكيم لتستمر معهم الحكاية و يستمر معهم النهم في المعرفة و الحكمة و تزداد بعد ذلك الرحلة تشويقا و عجبا و جمالا بين راغب في الإستزادة و العلم و عالم يعطي الدروس عن تجربة و بفيض حكمة. علمتني سورة الكهف
قد يكون في الرجوع خطوة للأمام
في هذه المرة رأيت في سورة الكهف عكس ما أراه دوما من كلام الناس عن النظر للأمام و عدم الخوض في الخلف و عدم التلقي و الأخذ بما فات ، في هذه المرة تعلمت من سورة الكهف أن مفتاح الأمام قد يكون في الخلف و أن علامات نفقدها ثم لا تلبث فستظهر لهي أولى بالرجوع لها من المضي في عالم المجهول استكبارا بألا نعود و ألا نقف في السعي للأمام. كلام عن سورة الكهف فارس عباد. الإخلاص في السعي
علمت أن السعي يلزمه اخلاصا للوصول و نية حاضرة و يقين جلي. إخلاص للفكرة التي تود تحقيقها و نية سليمة في التحصيل و المعرفة لا مجرد الوصول لإثبات الوصول أو إثبات القدرة أو تجهيل الأخر و تقليل قدره.