متى تطهر المرأة من دم النفاس ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
متى تطهر النفاس - الطير الأبابيل
نبذة عنّا
عن الشيخ
عن الموقع
عن وقف معالم السنن
17, أبريل, 2022
/
15, رمضان, 1443
Main navigation
الدروس
الفتاوى
الكتب
المحاضرات
كشاف الكتب
الفوائد
الرئيسية
الحيض والنفاس
وقت طهر النفساء
Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3
السؤال
متى تطهر النفساء هل عند انقطاع الدم أم بعد أربعين يومًا؟
الجواب
النفساء تطهر عند انقطاع الدم، فإذا انقطع الدم فإنها تطهر، ولذا يقول أهل العلم: إنه لا حد لأقله، بمجرد ما تطهر ينتهي النفاس. اقرأ أيضًا
مرور الحائض في المسجد الحرام بسبب الزحام
دخول الحائض المسجد
الصلوات التي يجب على المرأة أن تقضيها بعد الطهر
استمرار أجر العبادة التي مُنعت منها الحائض
قراءة الحائض في كتب التفسير والتجويد والعقيدة
مكوث الحائض في المسجد للتعلم
انقطاع دم النفاس قبل الأربعين
التسبيح وقراءة القرآن للحائض
الكدرة البنية بعد انقطاع دم الحيض
جمعية الاتحاد الإسلامي متى تطهر المرأة من النفاس شرعاً؟ وماذا إن طهرت وعادت ورأت بعض الدماء؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:1210، صحيح. ↑ "النفساء إذا أرادت الحج أو العمرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف. ↑ "ما يحل للجنب والحائض والنفساء؟ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-11. بتصرّف.
متى تطهر المرأة من دم النفاس ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
[٧]
ما يحل للنفاس فعله
بعد الحديث عن الأمور التي يحرم على المرأة النّفساء القيام بها، لابدّ من تناول الأمور التي يباح للنّفساء القيام بها بشكل طبيعي، وهي: يمكن للنّفساء قراءة القرآن ولكن عن ظهر قلب، أي ما تحفظه فقط، وهذا بعكس حالة الجنابة تمامًا، والتي يحرم فيها حتّى قراءة القرآن غيبًا، إذ ذهب العلماء إلى أنّ فترة النّفاس طويلة، كما لا يمكن للمرأة أن توقف نزول الدّم في لحظة معيّنة، كما ويمكنها أن تقرأ من القرآن ولكن دون أن تلمسه، كأن يمسكه أحد لها، أو أن تقرأ من الهاتف الجوّال لأنّه يعدّ حائلًا، وأمّا ما جاء في هذا الحديث: "لا تقرأُ الحائضُ ولا النُّفَساءُ من القرآنِ شيئًا". [٨] فلا يمكن الأخذ به لأنّه حديث ضعيف. [٩] يمكن للمرأة النّفساء أن تغتسل، وتؤدّي كلّ مناسك الحجّ باستثناء الطّواف، وقد ورد ذلك في عدّة أحاديث وردت عن النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ففي حديث جابر الطّويل في صفة حجّه، صلّى الله عليه وسلّم، وهو عند مسلم في صحيحه: "فِي حَديثِ أَسْمَاءَ بنْتِ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بذِي الحُلَيْفَةِ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فأمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ".
متى تطهر النفاس - ووردز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتى لاتستعجلين على الغسل حتى ترى شىء ابيض ينزل اوشىء شفاف هذى معناته الرحم نظيف اما اليباسه على قولة اختى الله يطول بعمرها ويصلح لها عيالها تقول حريم قبل يقولون اليباسه نجاسه وسلامتك
والله حتى اناودي أعرف متى أقصى فترة تطهر فيها النفاس
وانا لي 28 يوم ولسا ماطهرت وتكرمون لون الدم أحمر فاتح هل هذا طبيعي
الفتوى رقم: 623: السؤال: السلام عليكم، متى تَطْهُرُ المرأة من النفاس شرعًا، ويمكنها الإتيان بجميع الفرائض؟ وإن طهرت وعادت ورأت بعض الدماء، فهل هذا يعني عدم طُهرها بعد؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
فقد نصَّ فقهاء الشافعية على أن أقلَّ مدة النفاس لحظة، وغالبه أربعون يومًا وأكثره ستون يومًا. جمعية الاتحاد الإسلامي متى تطهر المرأة من النفاس شرعاً؟ وماذا إن طهرت وعادت ورأت بعض الدماء؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. وعليه، فإن لكلِّ امرأةٍ مدة فيمكن أن تكون مدة نفاسها يومًا أو يومين أو خمسين يومًا..
فإن انقطع الدم عند الستين أو دونها فقد انقضت مدة النفاس، ويمكن للمرأة أن تؤدي الفرائض. لكنْ إن رأت الدم بعد انقطاعه مدة خمسة عشر يومًا أو أكثر فهذا الدم يعتبر عند السادة الشافعية دم حيضٍ -على المعتمد- يَحْرُمُ به ما يحرم على الحائض (من صلاة، وطوافٍ، وحملٍ لمصحف، وقراءة قرآن، واستمتاع زوجٍ بما بين السرة والركبة، ودخول مسجد، ومكثٍ فيه). فإن رأت دمًا بعد انقطاعٍ لأقل من خمسة عشرة يومًا كان دم نفاسٍ طالما أنه كان ضمن مدة الستين يومًا، فإن جاوز الستين كان استحاضة. والله تعالى أعلم.
وافق مجلس إدارة سقيا الماء الخيرية بمنطقة مكة المكرمة على مشروع سقيا الأسر المحتاجة في قرى وهجر منطقة مكة المكرمة بواسطة الصهاريج، بالشراكة مع جمعية «سخاء» بوادي فاطمة، على أن تتحمل جمعية سقيا الماء 50% من تكلفة المشروع البالغة 234000 ريال. كما اطلع المجلس على العروض المقدمة من بعض المؤسسات الوطنية المتخصصة بتحلية المياه الصالحة للشرب، لتنفيذ مشروع سقيا الأسر المحتاجة، حيث أيد اختيار أحد معامل تحلية المياه بمحافظة جدة للتعاقد معه لتنفيذ هذا المشروع البالغ تكلفته 280000 ريال. جاء ذلك في اجتماع مجلس إدارة الجمعية الخامس عشر «العادي»، الذي رأسه رئيس مجلس الإدارة عايض بن درهم. وأكد «ابن درهم» أن المجلس ناقش العديد من الموضوعات المدرجة، ومنها فكرة إقامة ملتقى «سقيا الماء.. ترشيد ونماء»، واعتماد إعادة تشكيل لجان المجلس بما يواكب المرحلة القادمة. وفي سياق الاجتماع، اعتمد المجلس إعلان دورات ترشيد واستهلاك الماء التي تقدمها الجمعية لكافة شرائح المجتمع في نطاقها الجغرافي لتوعيتهم بأهمية المحافظة على مصادر المياه وترشيد استهلاكها، وكذلك صيانة شبكات وخزانات المياه للمحتاجين من خلال شراكة مجتمعية مع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة، وكذلك متابعة تنفيذ سقيا حفر الآبار بالتعاقد مع المؤسسات الوطنية المتخصصة في حفر الآبار الارتوازية، وسقيا القرى والهجر بواسطة صهاريج المياه، إضافة إلى سقيا الأسر المحتاجة في المنازل عن طريق التعاقد مع إحدى المؤسسات الوطنية المتخصصة في تحلية مياه الشرب بتوفير العبوات ذات سعة 18 لترا.
جمعية سقيا الماء بمنطقة مكة المكرمة
كثّفت جمعية طوى الخيرية لسقيا الماء بمنطقة مكة المكرمة مجهوداتها لتنفيذ مشروعيها المعنيين بسقيا الماء وتوفيرها ،كأحد أكبر مشاريعها العاملة وذلك لخدمة أكبر شريحة من المستفيدين سواء من المعتمرين والزوار والحجاج، وأيضا من المستفيدين في مختلف محافظات المنطقة والمراكز والقرى والهجر التابعة لها. حيث تعمل الجمعية على تنفيذ مشروع (اسق بمكة) وهو المعني بسقيا الماء في ساحات الحرم المكي الشريف والطرق الموصلة إليه ويشمل ذلك ايضا المنطقة المركزية المحيطة به، وكذلك يُعنى بسقيا المصلين في مساجد وجوامع ومصليات الاحياء بالعاصمة المقدسة، إضافة لسقيا المرضى والعاملين والمحتاجين والأيتام وقراء القرآن الكريم داخل حدود الحرم، والذي يُنفذ بأعلى درجات الإتقان، وضمان تذليل كل التحديات التي تواجه فرق العمل الميدانية. فيما يهتم المشروع الثاني (مشروع الريان) بحفر الآبار، وهو يهدف لتحلية وحفر وتأهيل وصيانة 30 بئرًا في قرى وضواحي منطقة مكة المكرمة. وأكد رئيس مجلس إدارة الجمعية، عبدالله بن جبران القرشي، على أن "طوى" تمتلك إرثا عظيماً من الخبرات والإمكانات الإدارية والبشرية، تمكنها بحول الله عز وجل من المُضي قدمًا نحو تأصيل العمل المؤسسي في قطاع سقيا الماء، مشيراً إلى أن نتائج أعمال الجمعية وبرامجها وأنشطتها وشراكاتها روعي فيها عناصر الجودة والاتقان في تقديم الخدمات للمستفيدين؛ بما يعزز رؤية المملكة 2030م في تنمية القطاع الثالث الخيري.
يأتي شهر رمضان المبارك كل عام ليفتح نافذة الذكريات لأهالي مكة المكرمة مع عاداتهم المتأصلة التي امتزجت فيه قدسية المكان والزمان في أطهر البقاع، ليحاكي فترات وعصور متعاقبة ومتباعدة، مما جعله منفردًا بحركته الدائمة والدؤوبة على مدار اليوم في شوارع وأسواق مكتظة ومزدحمة قبل أذان المغرب من أجل شراء احتياجات الإفطار، وبعد صلاة العشاء والتراويح لقضاء الاحتياجات الأخرى من ملابس وغيرها. استقبال شهر الصيام قديمًا
ويسرد أحمد حلبي بعض ذكرياته المقترنة بشهر رمضان قائلًا: إن استقبال شهر الصيام قديمًا كانت له عادات ومذاق خاص بداية من إعلان دخول الشهر بإطلاق مدفع رمضان الذي يدوّي صداه في أرجاء مكة المكرمة، انطلاقًا من موقعه على قمة جبل المدافع، مبشرًا بدخول الشهر الفضيل، حيث يحرص سكان مكة المكرمة القريبون من المسجد الحرام في أول أيام الشهر الفضيل على الجلوس إلى مائدة الإفطار التي يتخللها دوارق مملوءة بماء زمزم، يقوم أشخاص يُعرفون -بالزمازمة- بسقيا الصائمين من خلالها وتوزيع التمور داخل المسجد الحرام مع ارتفاع أذان المغرب، وأداء صلاة المغرب والعشاء والتراويح حرصًا على الأجر والثواب. عادات رمضان في مكة
وفيما يخص العادات والتقاليد المكية قديمًا يحرص أهالي مكة في ليلة دخول الشهر الكريم على تنظيف المنازل وتزيينها، وتبخير دوارق الماء، وعمل بعض المأكولات الرمضانية التي تشتهر بها ومنها: السمبوسك، والكنافة، والشعيرية، وبعض الحلويات التي تعدّها ربات البيوت لعدم وجودها في الأسواق آنذاك.