وانتصب قوله تعالى سكنا على المفعولية لـ ( جعل). وقوله من بيوتكم بيان للسكن ، فتكون ( من) بيانية ، أو تجعل ابتدائية ، ويكون الكلام من قبيل التجريد بتنزيل البيوت منزلة شيء آخر غير السكن ، كقولهم: لئن لقيت فلانا لتلقين منه بحرا ، وأصل التركيب: والله جعل لكم بيوتكم سكنا. وقيل: إن سكنا مصدر ، وهو قول ضعيف ، وعليه فيكون الامتنان بالإلهام الذي دل عليه السكون ، وتكون ( من) ابتدائية; لأن أول السكون يقع في البيوت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 81. وشمل البيوت هنا جميع أصنافها. وخص بالذكر القباب والخيام في قوله تعالى وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا; لأن القباب من أدم ، والخيام من منسوج الأوبار والأصواف والأشعار ، وهي ناشئة من الجلد; لأن الجلد هو الإهاب بما عليه ، فإذا دبغ وأزيل منه الشعر فهو الأديم. وهذا امتنان خاص بالبيوت القابلة للانتقال والارتحال. والبشر كلهم لا يعدون أن يكونوا أهل قرى أو قبائل رحلا. والسين والتاء في ( تستخفونها) للوجدان ، أي تجدونها خفيفة ، أي خفيفة المحمل حين ترحلون ، إذ يسهل نقضها من مواضعها وطيها وحملها على الرواحل ، وحين تنيخون إناخة الإقامة في الموضع المنتقل إليه فيسهل ضربها وتوثيقها في الأرض. [ ص: 239] و ( الظعن) بفتح الظاء والعين وتسكين العين ، وقد قرأه بالأول نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وبالثاني الباقون ، وهو السفر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 80
||والله جعل لكم من بيوتكم سكنا|| - YouTube
وقوله: فَإِنْ تَوَلَّوْا أي: بعد هذا البيان وهذا الامتنان، فلا عليك منهم فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ وقد أديته إليهم، يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا أي: يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك وهو المتفضل به عليهم ومع هذا ينكرون ذلك ويعبدون معه غيره ويسندون النصر والرزق إلى غيره وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ.
||والله جعل لكم من بيوتكم سكنا|| - Youtube
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
السكن: هو ما يسكن إليه الإنسان ويطمئن به، وذلك يكون في البيوت حيث إن الناس إذا أووا إلى بيوتهم سكنت نفوسهم فيها، ولا يدخل عليهم غيرهم إلا باستئذان، والواحد منهم ربما وضع ثيابه، أو جلس أو اضطجع كما يحلو له، ولا يكون مستوفزاً يتوقع في كل لحظة أن أحداً من الناس يدخل عليه، وإنما يكون دخول الآخرين عليه بعد الاستئذان، فهو سيد في بيته، يجد نفسه في هذا البيت من غير تكلف، ودون أن يقلق بسبب ملاحظته للآخرين، كما هو الحال لو أنه كان في مكان عام فإنه قد لا يتهيأ له ألوان الراحة. وقوله: وَجَعَلَ لَكُمْ مّن جُلُودِ الأنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَىَ حِينٍ ، الأثاث هنا يمكن أن يحمل على هذه المعاني التي ذكرها السلف جميعاً، وقوله: إِلَىَ حِينٍ قال: أي إلى أجل مسمى ووقت معلوم. وهذا التفسير هو من قبيل حمل المعنى على الأعم؛ لأن من أهل العلم من فسر قوله: إِلَىَ حِينٍ بيوم القيامة، ومنهم من فسره بالموت، ومنهم فسره بالتلف، وما يحصل لها من البِلى، فهذه الملبوسات والبُسُط وما إلى ذلك تتلف بعد مدة، إلى غير ذلك من المعاني، وكبير المفسرين ابن جرير الطبري -رحمه الله- فسر ذلك بالموت، مَتَاعاً إِلَىَ حِينٍ إلى الموت، وبعضهم يقول: إلى القيامة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 81
طاعة لله تعالى ورسوله
شرع الله سبحانه وتعالى الزواج حتى تتحقق طاعته وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقد قال سبحانه وتعالى: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) [سورة النساء: 3]، وأما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد أمر الفتاة أن ترضى بصاحب الخلق والدين، وإلا فهي آثمة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم مَن تَرضَون دينَه وخُلُقَه فأنكِحوه إلَّا تفعَلوا تكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ) [حسن]. الزواج أمر مندوب
ومعنى ذلك أنّه أمر مندوب لفعل الرُسل والأنبياء المكرمين، وحتى يخرج من نسل الرُسل والأنبياء الصالحين دعاة يحملون هم الدعوة والرسالة فقد كان لا بد من الزواج، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (النِّكَاحُ من سُنَّتِي فمَنْ لمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَليسَ مِنِّي، و تَزَوَّجُوا؛ فإني مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ) [صحيح]. إشباع الغرائز
في الزواج فقط يؤجر المؤمن على إشباع غريزته فلو لم يكن الزواج لانتشر الفجور، والزنا والسفور، ولعمّت الفاحشة، وطغت الرذيلة على المجتمع، وهذا بالطبع ليس من سمات المجتمع المسلم، لذلك كان لا بد من الزواج، فقد جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لصحابته: (وفي بضع أحدكم صدقة، فقال أحدهم: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر على ذلك، فقال: نعم، أرأيت إن كان في حرام هل عليه معصية؟!
وأما الأثاث فإنه متاع البيت لم يسمع له بواحد ، وهو في أنه لا واحد له مثل المتاع. وقد حكي عن بعض النحويين أنه كان يقول: واحد الأثاث أثاثة [ ص: 268] ولم أر أهل العلم بكلام العرب يعرفون ذلك. ومن الدليل على أن الأثاث هو المتاع ، قول الشاعر: أهاجتك الظعائن يوم بانوا بذي الرئي الجميل من الأثاث ويروى: بذي الزي ، وأنا أرى أصل الأثاث اجتماع بعض المتاع إلى بعض حتى يكثر كالشعر الأثيث وهو الكثير الملتف ، يقال منه ، أث شعر فلان يئث أثا: إذا كثر والتف واجتمع. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( أثاثا) يعني بالأثاث: المال. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال: أخبرنا إسحاق ، قال: ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله تعالى ( أثاثا) قال: متاعا. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أثاثا) قال: هو المال. حدثني المثنى ، قال: ثنا عبد الله بن حرب الرازي ، قال: أخبرنا سلمة ، [ ص: 269] عن محمد بن إسحاق ، عن حميد بن عبد الرحمن ، في قوله ( أثاثا) قال: الثياب.
أما فى دولة الإمارات العربية المتحدة، فقد حذرت وزارة الداخلية من مجموعات ومواقع التواصل الاجتماعى التى تقوم ببيع الذهب المستعمل، نظرا لبيعه دون مصنعية أو ضريبة، محذرة من شرائه وبيعه عبر هذه المواقع التى تشكل تصرفا غير مأمون العواقب، لأنه فى بعض الأحيان تكون هذه البضائع مغشوشة أو مقلدة أو مسروقة، فضلا عن أنه لا يمكن التأكد من الجودة والوزن الدقيق ومكان الصناعة. وتمكنت الأجهزة الأمنية فى الإمارات فى الفترة الأخيرة من ضبط بضائع مقلدة تقدر بملايين الدراهم، تضمنت مشغولات ذهبية وتمت مصادرتها وإحالة أصحابها إلى المحاكمة. أما فى مصر فقد تباينت مواقف محال الذهب فى الصاغة، فنجد محالا تجارية تعلن صراحة عن بيع الذهب المستعمل، وأخرى تبيعه وتشتريه على استحياء، لكن الثابت والمؤكد أن التسويق الأساسى لهذه المصوغات المستعملة يتم عبر مجموعات «واتساب» و«فيسبوك» خصوصا التى تحوى أكبر عدد من المشتركين والمترددين الدائمين على شراء الذهب المستعمل، والمترقبين لكل ما هو مستعمل مستجد عرضه، من بينها مجموعات متخصصة فى الذهب المصرى وأخرى للذهب الخليجى والإيطالى. وهنا يقول محمد خير، صاحب أحد محال الذهب فى ميدان الجامع قائلا: نبيع الذهب المستعمل للأصدقاء والأقارب والزبائن المستديمين، خصوصا المترددين على محال الصاغة، ومنهن سيدات يدمن شراء الذهب ويلجأن لشراء الذهب المستعمل، لأنه أقل سعرا من الذهب الجديد، وأقل فى المصنعية، فمنهن من يرغبن فى التغيير والتبديل بين المصوغات، ومنهن من يدخرن نقودهن فى الذهب، وفى بعض الأحيان تكون هناك تحف نادرة بين هذا الذهب المستعمل، مما يشكل فرصة حقيقية لمن تبحث عن شراء الذهب المستعمل والنادر.
تعرف على تجارة الذهب المستعمل - موقع الاسعار اليوم
حكم استبدال الذهب المستعمل بجديد مثلاً بمثل مع أخذ أجرة التصنيع:
♦ من الأحاديث السابقة يتضح أن تبديل ذهب بذهب مع إضافة أجرة التصنيع إلى أحدهما: أنه أمر محرم لا يجوز، وهو داخل في الربا الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عنه. ♦ والطريق السليم في هذا: أن يباع الذهب الكسر بثمن من غير مواعدة ولا اتفاق، وبعد أن يقبض صاحبه الثمن فإنه يشتري الشيء الجديد، والأفضل أن يبحث عن الشيء الجديد في مكان آخر، فإذا لم يجده رجع إلى من باعه عليه واشترى بالدراهم، وإذا زادها فلا حرج، المهم ألا تقع المبادلة بين ذهب وذهب مع دفع الفرق، ولو كان ذلك من أجل الصناعة، هذا إذا كان التاجر تاجر بيع، أما إذا كان التاجر صائغًا فله أن يقول: خذ هذا الذهب اصنعه لي، على ما يريد من الصناعة، وأعطيك أجرته إذا انتهت الصناعة، وهذا لا بأس به. إذا اشترط البائع على المشتري أن يشتري منه جديدًا إذا باعه قديمًا:
سئل الشيخ ابن عثيمين: ما الحكم في أن بعض أصحاب محلات الذهب يشترط على البائع للذهب المستعمل أن يشتري منه جديدًا؟
♦ هذا لا يجوز؛ لأن هذا حيلة على بيع الذهب بالذهب مع التفاضل، والحيل ممنوعة في الشرع؛ لأنها خداع وتلاعب بأحكام الله.... الشيخ ابن عثيمين.
حكم بيع الذهب المستعمل بذهب جديد مع دفع الفرق
لكن تجار مدينة حلب بالأخص وعموم تجار سوريا، الذين لجأوا لشراء الذهب المذوّب بكميات تتجاوز الـ 20 كيلوغرامًا، بعد انخفاض قيمة الليرة السورية بشكل كبير حينها، والتهديد بالملاحقة الأمنية في حال حيازة أوراق نقدية من فئة الدولار، لا يبدون الرغبة بالتوقف. وتبرز أهمية الذهب الكسر في سوريا من كونه مخزن القيمة الوحيد تقريبًا بالنسبة للمواطن العادي، خصوصًا مع التشديدات الحكومية التي تهدف إلى إجبار الناس على الاحتفاظ بمواردهم بالليرة السورية قدر الإمكان. نصائح عند بيع الذهب الكسر:
يجب أن تقوم بتحديد عيار ووزن الذهب المباع قبل الذهاب إلى الصاغة، لأن بعض التجار قد يغشون في الوزن أو العيار. اختيار محل أو صائغ ذو سمعة طيبة، معروف بالأمانة. إذا كانت المشغولات الذهبية تحتوي على فصوص فيجب التأكد من نوعها، حتى تكون على علم ما إذا كان سيتم نزعها، أو وزنها مع الذهب، ويفضل الذهاب إلى المحل الذي قمت بالشراء منه. قبل البيع يمكن أن تسأل أكثر من محل للذهب، لمعرفة أعلى سعر، لأنك ستجد الكثير من الاختلافات بين الباعة. لا توجد أي ضريبة أو مصنعية تضاف على الذهب الكسر أو المستعمل، لأن المصنعية على الشراء فقط، وسوف تخسرها عند البيع.
الذهب المستعمل.. ظاهرة جديدة على الأسواق المصرية - بوابة الأهرام
تجارة الذهب المستعمل ما هي مزايا هذا النوع من الذهب و كذلك العيوب، وهل تجارة الذهب المستعمل يمكن ان تكون مجدية و مربحة ام انها ليست محبذة، ومن يشتري الذهب المستعمل وهل يباع بسعر ارخص من الذهب الجديد، كل هذه التفاصيل سنتحدث عنها في هذه المقالة في الفقرات التاليه، يلا نــ تعرف على تجارة الذهب المستعمل. اقرأ ايضاً.. ايهما افضل شراء الذهب ام الدولار ما هو الذهب المستعمل طبعاً الذهب المستعمل هو ذهب عادي كما بقية الذهب الذي بمحلات الصاغة، ولكن يعتبر قديم و مستخدم مثل الذهب التي تقتنيه النساء كمهور على شكل اساور و سناسيل وخواتم وعقود وقامت باستخدامه لفترة زمنية سنة او سنوات، وقد يكون الذهب المستعمل مثل سبائك او ليرات الذهب و هذا له مزايا سنتحدث عنها في الفقرات التالية. تابع كذلك.. أوقات انخفاض أسعار الذهب كسور و انحناء وشوائب الذهب المستعمل الذهب المستعمل من عيوبه انه قد يكون به كسور مثل مثل انفصال السوار الذهب الى قطعتين و هذا سوف يقلل من ثمنها عند البيع، كذلك من عيوب الذهب قد لا يكون بنفس الشكل حينما كان جديد بل فيه انحناءات بحاجة الى تعديل بسبب ضربات او صمدات اجسام صلبة به نتيجة الاستخدام، وكذلك قد يكون به شوائب يتم ازالتها بالنار عند البيع وتقلل من ووزنه و ثمنه.
وأشار إلى أن "الذهب المستعمل هو غير محمل بضريبة الدمغة التي تفرض على بيع القطع الجديدة، كما أن مشتري الذهب المستعمل لا يخسر عند بيعه ويستفيد من الارتفاعات التي تحدث في سعر الجرام". وقال رفيق عباس رئيس شعبة الذهب باتحاد الصناعات، لمصراوي، إن بعض المواطنين يلجأون لشراء الذهب لاستخدام مزدوج "زينة واستثمار"، وفي هذه الحالة يلجأون لشراء ذهب جديد كي يتمكنوا من استخدامه وقت الحاجة. وذكر أنه إذا كان الهدف من الشراء هو الاستثمار فقط، فحينها يكون الأفضل شراء الذهب الكسر، وهذا يختلف عن الذهب المستعمل، لأن الذهب المستعمل قد يكون بحالة جيدة، ويحتاج لعملية تلميع وتنظيف وهي تكلفة يتم تحميلها على المستهلك عند الشراء، لكن "الذهب الكسر" هو ذهب به عيوب ويتم شراؤه على حالته للاحتفاظ بالقيمة فقط. وقال عباس: "الميزة في شراء الذهب الكسر أنه يكون أغلى 5 جنيهات فقط عن سعر الجرام العادي وهذه مكسب التاجر، وبعد فترة يمكن لمن اشتراه بيعه مرة أخرى والاستفادة من الزيادة في السعر، لكن مشكلته أنه لا يمكن التزين به خلال فترة الاحتفاظ به". وتابع: "الذهب الكسر يتشال تحت البلاطة لكن لا يتنفع به طوال فترة اقتنائه، والخيار عند الشراء يكون في يد المستهلك" بحسب عباس.