4. 0ألف مشاهدة
من الذي قال الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك
سُئل
يوليو 5، 2016
بواسطة
اجبني
✭✭✭
( 64. 6ألف نقاط)
عُدل
يناير 2، 2019
1 إجابة واحدة
0 تصويت
أفضل إجابة
قائل هذة المقولة هو الامام الشافعى
تم الرد عليه
يناير 4، 2019
alsr3oof
✦ متالق
( 301ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
1. 6ألف مشاهدة
متى قال الإمام الشافعي هذا المثل " الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك" ؟
فبراير 18، 2019
فواز أحمد
135 مشاهدة
الوقت كالسيف انا لم تقطعه قطعك هناك ارتباط وثيق بين كل من المال الوقت اكتب في ما لا يزيد على ثلاثه اسطر عن علاقه الوقت بالمال في جوانب الحياه
سبتمبر 26، 2021
مجهول
>اللغة-العربية
105 مشاهدة
ما معنى الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك
ديسمبر 5، 2019
3 إجابة
320 مشاهدة
ما معنى عبارة الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك
سبتمبر 1، 2018
فريدون
356 مشاهدة
الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك ما علاقه الوقت بالمال
سبتمبر 16، 2017
2 إجابة
1. 1ألف مشاهدة
الوقط كالسيف ان لم تقطعه قطعك. هناك ارتباط وثيق بين كل من المال والوقت. اكتب فيما يزيد على ثلاثة أسطر ،عن علاقة الوقت بالمال في جوانب الحياه
أكتوبر 26، 2016
5 إجابة
5.
- اريد معرفة صاحب مقولة*الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك* | منتدى اللمة الجزائرية
- من الذي قال الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك - إسألنا
- الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك !!
- الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك..! أهمية الوقت – تجارة واقتصاد
- أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
اريد معرفة صاحب مقولة*الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك* | منتدى اللمة الجزائرية
تعبير عن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » تعبير عن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك تعبير عن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك فهذه المقولة مقولة مهمة للغاية، فعلى كل شخصاً أن يضعها عن قرب، فإن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك تعني أن الوقت الذي قد يمر على الإنسان بدون أن يحقق خطوة نحو الأمام ويقطع المسافات الطويلة، فسوف يمر الوقت ولن يأتي مرة أخرى، والمقصود منها أن الفرصة التي تأتي ولم يستغلها أي شخص فسوف تجعله سيندم عليها طوال حياته، ويتمنى عودة الوقت مرة أخرى ولن يعود. فعلينا بالتفكير أن كل لحظة تمر علينا يجب ألا نفعل بها شيئاً يغضب الله، فلا نعصي ولا نتكبر، ولا نكذب ولا نخون بل علينا أن نقوم بذكر الله كثيراً، حتى نلقى غفرانه يحل علينا في حياتنا، فالإنسان إن منع عنه الأكسجين بالتأكيد سيموت ويختنق، فمال بالكم أن من وجد لنا هذه النعمة يقوم شخص بعمل معصية كبيرة ولا يطلب من ربه أن يغفر له، فسوف يأتي الوقت الذي سيتمنى فيه هذا الشخص الغفران ولن يجده، فالوقت سيقطعه في هذا الوقت. فالوقتُ هو الشيء الثمين الذي منحهُ الله سبحانه وتعالى للجميعِ بالتساوي، ومن خلالِه يتمُ ممارسةُ العديدُ من النشاطات والأمورِ مثل العبادةِ والعملِ، والنوم، كما يتمُ استثمارُ الوقتِ خلالَ اليوم في العديدِ من الأمورِ الثّقافيّةِ؛ كالقراءةِ، والكتابةِ، أو الحركيّةِ؛ كممارسةِ رياضةِ المشي، أو ركوبِ الدّراجةِ، أو لعب كرة القدم، والفنيّةِ؛ كتقديمِ بعضِ الحرفِ الفنيّةِ والزخارف، والتكنولوجية؛ كقضاء الوقت على مواقع التواصل الاجتماعي، أو البحث عن المعلومات القيّمة من خلال شبكة الإنترنت.
من الذي قال الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك - إسألنا
والله تعالى أعلم. 2012-04-10, 10:56 AM #8 رد: الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك!! معنى هذه العبارة يشبه معنى عبارة عمر بن عبد العزيز (الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل فيهما)
2012-04-14, 02:27 PM #9 رد: الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
معنى هذه العبارة يشبه معنى عبارة عمر بن عبد العزيز (الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل فيهما) بارك الله فيك يا شيخنا، وكما تفضلت فإن المثلين متشابهان في الدلالة، بيد أن ما ذكرتَ لا إشكال فيه؛ لأن عمل الليل والنهار في الإنسان واضح لا غموض فيه، وليس كذلك المثل الذي أوردت؛ إذ كيف يقطعك السيف إن لم تقطعه؟!! الأخ أبا بكر العروي شكرًا لإضافتك. 2015-10-28, 12:52 AM #10
كأن الصحيح في المثل أن يقال:
الوقت كالسيل إن لم تقطعه قطعك
ولكن تتابع الناس على تحريف كلمة السيل إلى السيف
الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك !!
عند كتابة تعبير عن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، تجدُرُ الإشارة إلى أنّ هذه العبارة من العبارات الشائعة بين النّاس، ويُقصَد بها أنّ الإنسان إذا لم يستثمر وقتَه بالشكل الصحيح فإنّ الوقت الذي ذهب لن يَعُود وسيتحسّر عليه الإنسان، وهناك مقولة تُنسَب إلى الحسن البصريّ رحمه الله أنّه قال: "يا ابنَ آدم إنّما أنت أيام فإذا ذهب يومك ذهب بعضك"، وبالرّغم من قيمة الوقت وأهميته، إلّا أن الوقت لا يُستغَلّ بشكل فعّال بين كثير من النّاس، بل على العكس هناك إهدار كبير للوقت بين الكثيرين، دون أدنى تقدير لقيمة الساعات والأيّام التي ذهبت. وعند إعداد تعبير عن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، يجدُرُ التنبيه إلى ضرورة إدارة الوقت وتنظيمه، حتى لا تَمُرّ السّاعات في التّفكير الذي لا جدوى منه، أمّا إهمال الوقت وعدم احترامه فله أسباب متعدّدة منها: الجهل بالقيمة الحقيقية للوقت، وعدم تنظيم الأفكار وترتيب خطط يومية أو أسبوعية أو شهرية، والجهل بطرق تنظيم الوقت، ومن الخطأ الاستمرار في إهمال الوقت خاصة مع وجود كل الأدوات المعينة على الثقافة والعمل، فالإنترنت يحتوي على كثير من أشرطة الفيديو، والمقالات، والدروس التي تُعلّم الناس كيف ينظّمون وقتهم، ويَستغلّون أيامهم بأعمال تعود بالفائدة عليهم وعلى مجتمعاتهم.
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك..! أهمية الوقت – تجارة واقتصاد
عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية، فقدِمها سنة 195 هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199 هـ. وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204 هـ
لكن مع ذلك حاول أن تتجنب ملء جدول أعمالك بشكل مفرط تصبح فيه غير قادر على تحقيق أي من المهام. ٦- إستخدم وسائل للتذكير كالهاتف والساعات الذكية لتذكير نفسك أن تفعل شيئاً أو أن لديك شيئا مقرراً. ٧- لا تقم بتحديد موعدين أو مهمتين لإنجازهما فى وقت واحد. ٨- ضع قائمة بالأولويات وقم بالتنفيذ وتقسيم وقت الفراغ. ٩- قاوم الشعور بالكسل وأدر وقتك بحكمة من خلال التخطيط لإنجاز المهام الأكثر أهمية أولاً. ١٠- لاتنسى أن تخصص الوقت الكافي لإنجاز المهام وإكمالها، فعليك ان تخصص لنفسك كمية واقعية من الوقت لإكمال كل مهمة، فإذا كنت تعتقد أن عملاً ما سوف يستغرق حوالي نصف ساعة لإتمامه، فالأفضل أن تعطي نفسك وقتاً اطول. فإن تصرفت بهذه الطريقة فسوف تتجنب الإرباك والخروج عن جدولك الزمني. ١١- لا تنسى ضروريات الحياة فلابد أن يشمل جدول أعمالك الوقت اللازم لأساسيات الحياة اليومية مثل التغذية والنوم والنظافة. لأن من شأن هذا أن يجنبك تخطي هذه الأساسيات كما سيساعدك في إحترام جدول أعمالك وتنظيم وقتك بشكل أكبر. ١٢- يمكنك طلب المساعدة من أشخاص آخرين بأن يقوموا ببعض المهام الصغيرة بدلا عنك إذا لزم الأمر. ١٣- كن إيجابيًا وإستمتع بكل لحظة فى وقتك وبكل شى تفعله.
هناك علاقة كبيرة بين الوقت والمال، فالوقت إذا تم إستغلاله بشكل جيد فيمكن القيام بالعديد من الأعمال فيه والتي تدر الربح المالي منها. ففي عملك مثلا، إهدارك للوقت معناه خسارتك للمال وذلك لأنه في حالة تضييع الوقت فإنك تقلل من قيمة ونتيجة عملك مما يعرضك إلي فقد المال الذي كان يمكن ان تربحه إن قمت بإستغلال هذا الوقت بدلا من ذلك. علي صعيد اخر فالمال لا يمكنه شراء الوقت، فإن كان شخصا مريضا مثلا ولديه اياما معدوده في الدنيا فلا يمكن لأموال الدنيا ان تزيد عمره ساعة واحدة فقط. إذن فالوقت له اهمية كبيرة وهو كالسيف إن لم تقطعه قطعك. وفي نفس الوقت المال وسيلة وليس غاية وينبغي استثمار الوقت جيدا لكسب المال وكسب الأشياء الأخري التي لا يمكن للمال ان يشتريها علي حد سواء.
السؤال: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون
بخلق الله "، وبين كون المشرك أشد الناس عذاباً يوم القيامة ؟
الإجابة: ذكر في الجمع بينهما وجوه:
الوجه الأول: أن الحديث على تقدير "مِن" أي إن من أشد الناس عذاباً
بدليل أنه قد جاء بلفظ: "إن من أشد الناس عذاباً" فيحمل ما حذفت منه
على ما ثبتت فيه. الوجه الثاني: أن الأشدية لا تعني أن غيرهم لا يشاركهم بل يشاركهم
غيرهم قال تعالى: { أدخلوا آل فرعون أشد
العذاب}، فيكون الجميع مشتركين في الأشد. ولكن يرد على هذا أن المصور فاعل كبيرة فقط فكيف يسوى بمن هو كافر
مستكبر؟
الوجه الثالث: أن الأشدية نسبية يعني أن المصورين أشد الناس عذاباً
بالنسبة للعصاة الذين لم تبلغ معصيتهم الكفر لا بالنسبة لجميع الناس،
وهذا أقرب الوجوه. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب
التصوير. أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
3
0
29, 363
أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الأعمش وغيره ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: دخلت على عثمان يوم الدار فقلت: جئت لأنصرك وقد طاب الضرب يا أمير المؤمنين. فقال: يا أبا هريرة ، أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإياي معهم؟ قلت: لا. قال فإنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتلت الناس جميعا ، فانصرف مأذونا لك ، مأجورا غير مأزور. قال: فانصرفت ولم أقاتل. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: هو كما قال الله تعالى: ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) وإحياؤها: ألا يقتل نفسا حرمها الله ، فذلك الذي أحيا الناس جميعا ، يعني: أنه من حرم قتلها إلا بحق ، حيي الناس منه [ جميعا] وهكذا قال مجاهد: ( ومن أحياها) أي: كف عن قتلها. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) يقول: من قتل نفسا واحدة حرمها الله ، فهو مثل من قتل الناس جميعا. وقال سعيد بن جبير: من استحل دم مسلم فكأنما استحل دماء الناس جميعا ، ومن حرم دم مسلم فكأنما حرم دماء الناس جميعا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32. هذا قول ، وهو الأظهر ، وقال عكرمة والعوفي عن ابن عباس [ في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) يقول] من قتل نبيا أو إمام عدل ، فكأنما قتل الناس جميعا ، ومن شد على عضد نبي أو إمام عدل ، فكأنما أحيا الناس جميعا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
( [2]) أخرجه
البخاري في
الصحيح رقم 5954،
6109، ومسلم في
الصحيح رقم 2107،
أحمد في المسند
6/36، 83، 85 ، 86 ،219. ( [3]) جاء التصريح
بذلك في حديث
ابن مسعود:
أخرجه البخاري
في الصحيح رقم
5951، مسلم في
الصحيح رقم 2109، وأحمد
في المسند 1 /375،
426. ( [4]) أخرجه
الصحيح رقم 2105،
3224، 5181، 5957، 5961،
ومسلم في
الصحيح رقم 207،
أحمد في
المسند 6/70، 80 ،
223، 246. اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين. ( [5]) أخرجه
الصحيح رقم 2225،
ومسلم في الصحيح
رقم 2110، وأحمد
في المسند 1/308. ( [6]) وهب
بن عبد الله
السُّوائي،
أبو جُحيفه،
مشهور
بكنيته،
صحابي معروف،
وصحب علياً. مات سنة 74هـ
ابن حجر التقريب
1044. ( [7]) أخرجه
الصحيح رقم 2086،
2238، 5347، وأحمد في المسند
4 /
308، 309.
فالمقصود أن التصاوير المحرمة تشمل هذا وهذا، تشمل الرسومات، وتشمل أيضاً التماثيل المجسمة، والعلة المذكورة في هذا الحديث أنه قال: يا عائشة، أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ، يعني: يحاكي خلق الله -تبارك وتعالى، هذه هي العلة، فهذه موجودة في المجسمات، وموجودة أيضاً في الرسومات، ويبقى النظر في هذه الآلات الحديثة التصاوير الفوتوغرافية، والتصاوير بالفيديو هل هذه فيها مضاهاة أو ليس فيها مضاهاة؟.