من هو النبي الذي آمن به جميع قومه ما نسمع هذا السؤال في العديد من المسابقات خاصة الدينية في شهر رمضان المبارك أو في المسابقات المدرسية وقد يطرح علينا من أحد أفراد العائلة لاختبار المعلومات الدينية الخاصة بنا، والإجابة هي نبي الله يونس عليه أفضل الصلاة والسلام وهو واحد من الأنبياء التي تم ذكرها في القرآن الكريم لمعرفة القصة الخاصة بهم والاستفادة منها، تعرف على المزيد عبر موقع مُحيط. من هو النبي الذي آمن به جميع قومه
في السطور القليلة القادمة نتعرف بشكل موجز على قصة نبي الله يونس عليه السلام:
نبي الله يونس قد اصطفاه الله عز وجل وقام بإرساله إلى مدينة تعرف باسم نينوى وهي بلدة صغيرة تقع في الجهة الشمالية لبلاد الرافدين وتعرف في التوقيت الحالي باسم مدينة الموصل،
وفي ذلك التوقيت قام نبي الله بدعوة قومه إلى الإيمان بوجود الله عز وجل ولكن لم يصدقه أحد من قومه وقام بتكذيبه الجميع ولكنه لم ييأس وقام مراراً وتكراراً
ولكنه لم يجد منهم أي استجابة واستمروا في العناد والتكبر الأمر الذي جعله يقرر ترك مدينته والرحيل بعيدًا على متن سفينة مهاجرة في تلك التوقيت. ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن فبعد فترة قصيرة من الرحلة هبت عاصفة شديدة وعلت أمواج البحر واشتدت جدًا الأمر الذي جعل جميع الركاب في السفينة يريدون إلقاء شخص ما ليخف الحمل عنها،
وبعد إجراء القرعة لاختيار هذا الشخص فقد تم الوقوع على اختيار نبي الله يونس رضي الله عنه لثلاث مرات متتالية فقاموا بإلقائه في اليمّ لَيبتلعه.
- علي جمعة: قارون كان ابن عم سيدنا موسى.. وثروة عبد الرحمن بن عوف أحصوها بـ المقطف
- علي جمعة: قارون كان ابن عم سيدنا موسى.. وثروة عبد الرحمن بن عوف أحصوها بالمقطف.. فيديو - قناة صدى البلد
- عاش قوم ثمود في وطني في منطقة - الأفاق نت
- من هو الذي استاجره الرسول وابو بكر - موقع محتويات
- "معجزات الأنبياء".. رحلة سيدنا عيسى وأمه في مصر
- Books جلال الدين الرومي علاقته مع شمس التبريزي - Noor Library
- كتب عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي - مكتبة نور
علي جمعة: قارون كان ابن عم سيدنا موسى.. وثروة عبد الرحمن بن عوف أحصوها بـ المقطف
قد ذكر في حديث شريف عنه أن نبي الله يونس قد نسب لأبيه نبي الله سليمان عليه السلام حيث أن نسبه الشريف يعود إلى سيدنا يعقوب رضي الله عنه وأرضاه الذي يعتبر هو الآخر من نسل خليل الله سيدنا إبراهيم رضي الله عنه. تابع قراءة المزيد حول: ابناء النبي نوح وسلالته
لقد قام الله عز وجل بضرب مثل لقصة نبي الله يونس في سور مختلفة من القرآن الكريم وهذا فقط ليكون عبرة للنبي الله القادم من بعده وخاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام وذلك حتى يتبع خطاه ويجنب خطاياه.
علي جمعة: قارون كان ابن عم سيدنا موسى.. وثروة عبد الرحمن بن عوف أحصوها بالمقطف.. فيديو - قناة صدى البلد
المراجع
^
سورة الصَّافَّات, الآية 133
^, نَبِيُّ اللّه لُوط عَليْه السّلاَم, 19/4/2022
سورة العنكبوت, الآيات 28 -29
سورة القمر, الآيات 33-34
عاش قوم ثمود في وطني في منطقة - الأفاق نت
وصلت أنباء زحف الجيش المكي الى النبي الكريم، وجنده لا يزالون مثخنين بجراح المعركة، لم ينتهوا بعد من دفن شهدائهم، إلا أن النبي أدرك أن هذه الأخبار؛ خير وسيلة لاختبار الجمع ومدى استعدادهم لتلبية نداء الجهاد مرة أخرى. وكما يميز المرء السمين من الغث، ميز نداء النبي لأهل المدينة للمسير لملاقاة العدو بين المؤمنين والمنافقين، فهرع الفريق الأول لتلبية النداء؛ رغم جراحهم، ومنهم الصحابي أسيد بن حضير الأوسي الذي كان في جسده سبع جراحات، ولم يزد عند سماعه لنداء النبي عن أن قال سمعا وطاعة لله ولرسوله. أما الفريق الثاني (المنافقون) فتلكأ في تلبية النداء. وسار النبي الكريم بجيش المسلمين حتى بلغوا منطقة تسمى حمراء –على بعد نحو عشرين كيلو متراً من المدينة– وعسكر الجيش هناك، وهم يترقبون تحركات العدو. وهنا برز دور الحرب النفسية التي أدرك الرسول مدى أهميتها؛ فكان الدور الذي لعبه معبد الخزاعي الذي تؤكد سيرة ابن هشام أنه رغم كونه لا يزال على الشرك حينها، إلا أنه كبقية أفراد قبيلته كان حليفاً للنبي الكريم و"لا يخفون عنه شيئا". "معجزات الأنبياء".. رحلة سيدنا عيسى وأمه في مصر. فلما قدم معبد الخزاعى على النبي الكريم؛ أكد على هذا التحالف وقال للرسول: "أما والله لقد عز علينا ما أصابك، ولوددنا أن الله عافاك فيهم" مشيرا إلى معركة أحد.
من هو الذي استاجره الرسول وابو بكر - موقع محتويات
إقرأ أيضا: حكم العدة للأرملة فوق الخمسين وأراء الفقهاء
صاحب مفتاح الكعبة كان مفتاح المكة منذ القدم مع بني عبد الدار، وهم من اعظم القبائل القرشية في مكة المكرمة، وكان الصحابي عثمان بن طلحة ينتمي الى هذه القبيلة، لذلك سلمه الرسول مفتاح الكعبة، حيث قال صل الله عليه وسلم:" خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم" وبعد مجيء الدولة السعودية الأولى ترك سادن الكعبة مكة وانتقل الى اليمن، فاضطرت الدولة العثمانية آنذاك إلى إعمال أحد الموالي ويدعى محمد زين العابدين لتولي سدانة الكعبة بتأويل شرعي. إقرأ أيضا: دعاء للميت في العشر الاواخر من رمضان مكتوب
كان مفتاح المكة منذ القدم مع بني عبد الدار، وهم من اعظم القبائل القرشية في مكة المكرمة، وكان الصحابي عثمان بن طلحة ينتمي الى هذه القبيلة، لذلك سلمه الرسول مفتاح الكعبة، بعد عدة محاولات من قبل عمه العباس في اخذ المفتاح من عثمان بن طلحة.
"معجزات الأنبياء".. رحلة سيدنا عيسى وأمه في مصر
الغضب والاستعجال وقت الشدائد قد يجعلنا نصل إلى مصائب أكبر من التي نمر بها. الرضا عن كل ما نمر به حتى وإن كنا نظن هذا ابتلاء من رب العالمين فربما هو خيرًا ولا ندري ذلك. ضرورة الإكثار من التسبيح لله عز وجل فهو منجى ومأمن لنا من كل شر فلنحرص دائما على التسبيح في كل وقت. قد يهمك الاطلاع على المزيد من المعلومات من خلال ما يلي: ابن سلول لماذا تحمله النبي ولم يأمر بقتله؟! مكانة سيدنا يونس عليه السلام في الإسلام
بالبحث في كتب الدين وقصص الانبياء وجد أن نبي الله يونس عليه السلام أن الله عز وجل قد أهداه مكانة عظيمة وسط جموع الأنبياء التي مرت على الأمة الإسلامية، فعلى الرغم من أنه نبي مختار إلا أنه عبدًا عاصيًا لله وكان ذلك عندما ترك بلدته ورحل. ولكن فيما بعد عاد وأكمل رسالته المبعوث من أجلها، ولكن المكانة العليا والحقيقة لنبي الله يونس جاءت عندما بعثه الله مرسول لقومه وهذا ما تم ذكره في كافة الكتب المقدسة. وتعتبر قصة نبي الله يونس عليه السلام من أكثر القَصص التي يحبها الجميع فهي توضح لنا فضل الله خاصة في الشدائد فلا يوجد أصعب من الضيق الذي مر به نبي الله يونس. يُمكنك إثراء معلوماتك من خلال الآتي: من هم ابناء النبي ابراهيم عليه السلام
معلومات عن نبي الله يونس عليه السلام
بعرف نبي الله يونس عليه السلام باسم ذي النون وهو يونس بن متى بن ناثان بن سليمان وقد شاع في عدة كتب أن نبي الله يونس قد نُسب لأمه ولكن هذه المعلومة خاطئة، حيث أن نبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
(وهذا يعني ـ من ضمن ما يعنيه ـ أن المغرب الأقصى و جنوب طنجة لم يكن فيه الروم ، و إنما هم قبائل بربرية وقوم ترحال و نجع لا يجتمعونإلا لسبب معين)
و سار عقبة فاتحا ـ حين سمع ذلك ـ وطرد بربر السوس إلى الصحراء ووادي درعة ، وهاجم صنهاجة ، وفتح بلاد السوس الأقصى حتى إيجلي حيث بنى مسجدا ، ثم دعا إلى الإسلام فأجابته قبائل جزولة ، و سار يقاتل في سبيل الله حتى دخل فرسه في مياه المحيط. فقال:
« يا رب لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدا في سبيلك.. اللهم فاشهد.. حتى لا يعبد أحد من دونك «
فطلب من أصحابه أن يرفعوا أكفهم ففعلوا فقال:
« اللهم لم أخرج بطرا و لا أشرا و إنك تعلم ، إنما نطلب السبب الذي طلبه عبدك ذو القرنين ، وهو أن تعبد و لا يشرك بك شيء. اللهم إنا معاندون لدين الكفر ، ومدافعون عن الإسلام ، فكن لنا و لا تكن علينا ، يا ذا الجلال و الإكرام. ثم انصرف راجعا «. الكاتب: عبد الله خليل
بتاريخ: 23/04/2022
يكمل الكاتب، الحاصل على جائزة ساويرس، التمسك بآليات الكتابة القائمة على هدم الحدود أو تمويهها بين الأحناس الأدبية، فنجد في الرواية حضورا للرواية التاريخية، بينما الأحداث تلتصق بكثير من آليات الرواية النفسية، في إطار به من ملامح أدب الرحلة وكتابة اليوميات، غير مستغن عن حميمية كتابة السيرة الذاتية. ولعله في ذلك يكمل ما بدأه في روايته الأولى "ابن القبطية"، والتي استفاد فيها من طاقة اللغة الشعرية، وغلبة الاعتناء بالطابع البصري التشكيلي على المشاهد التي جاءت مفعمة بالألوان، والبحث في دلالات الرقص والحركة وغيرها. تتخذ الرواية من هذا الحدث الرئيسي محور ارتكاز يطرح وليد علاء الدين أسئلته عن حدود الواقع والخيال، وعن مدى صدقية التاريخ، مناقشا آفة التقديس للأشخاص المشوب طوال الوقت بعدم المعرفة، معليا من قيمة (السؤال) عامة، ومساءلة تواريخنا الشخصية بشكل خاص، من خلال حالة المماهاة التي يحققها طوال الرواية بين شخصيته الحقيقية الباحثة المتسائلة وشخصية (علاء الدين) بن جلال الدين الرومي والذي كان دوما يغرد خارج السرب، ويقف على يسار على والده، متجرئا في طرح رؤيته المخالفة. تتخذ الرواية في أحد وجوهها طابعا بحثيا استقصائيا، حيث تتوفر في الرواية على استحياء خطوات بحث علمي على خجل، لولا أن الخاتمة ونتائج البحث غير مدونة بشكل صريح، ولعل هذا هو أحد أهدافها، وهو التأسيس لفكرة (السؤال) كقيمة إنسانية مهمة.
Books جلال الدين الرومي علاقته مع شمس التبريزي - Noor Library
ويذهب المؤلف إلى القول بأنه "مهما يكن من أمر، فإن شمس تبريز قد أطلع جلال الدين
على جانب من مباهج الحياة الروحية ، لم يكن يدرى عنه شيئاً، ولم يتركه شمس إلا بعد
أن اطمأن إلى أنه يمضى وحده قدماً فى الطريق الصحيح ، الذى يسير هو نفسه فيه، والذى
يسير عليه الأولياء والعرفاء فى موكب واحد ،فى الطريق البيّن اللاحب إلى الحق
تعالى". من هنا، كان التبريزى قائد الركب ،والمحرك الأول لموكب المحبين فى طريق
الحب الإلهى، يتقدّمهم جلال الدين الرومي ،الذى تعلّق بأفكار وأسرار شمس الساحرة
،على النفس والبدن ، كما أن الرومي قرّب شمساً من العوام، وجعل طريقته يتعاطاها
الجميع، بشرط الحب والزهد! صدر الكتاب هذا العام ،ضمن مكتبة الأسرة عن الهيئة
المصرية للكتاب، في 267 صفحة من القطع المتوسط ، مع التعليق والشرح من المترجم.
كتب عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي - مكتبة نور
بالتأكيد رأيت كثيرا حلقات الصوفية وغناءهم وتمايلهم وادعاء أن ذلك من العبادة، ربما إن لم ترها في الحقيقة فعلى الأقل شاهدتها في فيلم أو مسلسل، من أئمة هذا العمل كان جلال الدين الرومي ، تعال ننظر له عن كثب، ونعرف عن طريقته ومؤلفاته. من هو جلال الدين الرومي هو محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري، ولد في مدينة بلخ في أفغانستان عام 604هـ ‑1207م وتوفي بمدينة قونية في تركيا عام 672هـ ‑1273م وقد اشتهر عند الكثيرين باسم (مولانا جلال الدين الرومي) وهو من أكبر الشعراء الفارسيين وأشهرهم، وصاحب الطريقة المولوية نسبة إلى كلمة (مولانا). انتقل جلال الدين الرومي في سن الرابعة مع أبيه (بهاء الدين ولد) إلى بغداد، فالتحق بالمدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها، إذ كان والده كثير الترحال، وصل بهاء الدين وعائلته إلى الأناضول (الروم، ومن هنا جاء لقب الرومي)، وهي منطقة تمتعت بالسلام والازدهار تحت حكم السلاجقة التركية. بعد إقامة قصيرة في لاراندا (كرمان)، حيث توفيت والدة جلال الدين وولد ابنه الأول، ثم تم استدعاؤهم إلى العاصمة قونية في عام 1228م، حيث عمل بهاء الدين بالمدارس الدينية وخلفه ولده في ذلك بعد وفاته عام 1231.
تتنقل الرواية بين أحداث تسجيلية الطابع، تهتم بتوصيف الأماكن توصيفا حسيا تفصيليا، وترصد تجليات هذه الأماكن على البشر وتواريخها، وبين أحداث متخيلة بين حيزي الحلم والواقع، مفرقا بين (الواقعي) و(الحقيقي)، من خلال سياحة أدبية يحقق فيها الكاتب كثيرا من سمات أدب الرحلة. وفي خطابها الثقافي، تحاول الرواية رصد المنجز الحضاري الإسلامي الحقيقي، وموقعها من خريطة الحضارة العالمية، محاولة صنع حالة من التصالح مع الحضارات والأديان السابقة، مسجلا اعتراضه على الممارسات التي قامت على نفي الآخر، أو طمس علاماته على الأرض، وأثره في التاريخ، مستعينا في ذلك بالحديث عن نموذج الإسلام العثماني، وما لحق بـ(كنيسة آيا صوفيا)، والتي تحولت فيما بعد إلى مسجد، ثم إلى متحف في عام 1935م، وكذلك الإضاءة على نموذج الإسلام ومنتجاته الحضارية في الشام. الرواية صدرت مؤخرا عن دار الشروق، لمؤلفها زليد علاء الدين، وهو شاعر وكاتب وإعلامي مصري، وُلد عام 1973م، ونال عدة جوائز، منها: جائزة ساويرس لأفضل نص مسرحي عن مسرحية "72 ساعة عفو" 2015، وجائزة الشارقة للإبداع العربي عن مسرحية "العصفور" 2007، وفي القصة القصيرة حصل على جائزتي أدب الحرب المصرية/أخبار الأدب 1996، واتحاد كتاب وأدباء الإمارات 1997.