[٤]
يُمني: اسم علم مُذكّر عربي، ومعناه اليُمن وهو الميمون أي: المُبارك السّعيد. [٥]
يُمْن: اسم علم مُؤنّث عربي، ومعناه البركة والسّعادة، تسمّى به يُمن بن أحمد وهو مصنّف أندلسي. [٦]
يُمنى: اسم علم مُؤنث عربي، وهو خلاف اليُسرى للجهة، الطّرف الأيمن، الجارحة، السعيدة المُسعدة، ويُمنى أم الخليفة القادر. معنى اسم يامن - سطور. [٧]
يمان: اسم علم عربي مُذكّر، أصله يماني، نسبة إلى اليمن، مُؤنّثه يمانية. [٨]
شخصيات مشهورة تحمل اسم أيمن
لقد دُرج هذا الاسم وشاع كثيرًا، وقد تسمّى بهذا الاسم عدد من الشّخصيّات المشهورة، منها ما يأتي:
أيمن زيدان
مُمثّل عربي سُوريّ مشهور، وُلِد في 1 سبتمبر عام 1956م في مدينة صغيرة تُسمّى الرّحيبة، وكان قد نشأ في أسرةٍ مُحافظة مُتوسّطةٍ الحال، أسرته مكوّنة من خمسة شباب وثلاث بنات [٩] ، كان أوّل مَن عاكسَ رغبة أهله في دخوله مجال الفنّ، بدأ العملِ في عمرِ الرّابعة عشرة فعمل سائق سيارة ميكانيكي، عمل أيضًا في مطعم، وفي أثناءِ دراسته الجامعيّة عمِلَ في مجالِ التّدريس. [٩] عند انتهائه من الثّانوية التحق بكليّة الحقوق وظلّ بها مدّة عام دراسيّ واحد فقط، لكنّها لم تلقَ قبولًا في نفسه فانتقل بعدها والتحق بكليّةِ التّجارة ودرس عامًا فيها، إلّا أنّه استغنى عنها فور علمه بافتتاحِ معهد للفنون المسرحيّة في سورية، فانضمّ إليها آنذاك وكان يبلغ من العمر 22 عامًا، وتتلمذ على يد مُبدعين في عالمِ الفنّ، مثل الفنان أسعد فضّة، والفنّان فواز السّاجر [٩] ، لديه أعمالٌ عظيمة كان قد برع فيهم من أبرزهم: جميل وهناء، هولاكو، يوميّات مدير عام، ملوك الطّوائف ، أخوة التّراب، بطل من هذا الزّمان، أنت عمري، الجوارح، والكثير الكثير من الأعمالِ الّتي أبدع بها وترك لنا فنًّا خالدًا عظيمًا.
معنى اسم يامن - سطور
صفات حاملة اسم يمنى
اسم يمنى اسم جميل تتميز ما تحمله بصفات جميلة فتكون. حاملة اسم يمنى رقيقة ناعمة. تتميز بالخجل والحياء. طيبة القلب محبة للآخرين، ولكنها قد تكون انطوائية في بعض الأحيان. تتميز إنسانيتها وكتمها لأسرار صديقاتها. وهي شخصية رومانسية إلى حد كبير تحمل قلب عطوف تبتعد عن ما يزعجها ولا تفضل الغيبة والنميمة. كما أنها زوجة مخلصة لزوجها، وأم حنونة جدًا على أولادها. كما أنها شخصية اجتماعية وصريحة ومحبوبة من الناس. بالإضافة أنها تحب الاهتمام بملابسها وتظهر أنيقة دائمًا داخل أو خارج المنزل. كما تتميز يمنى بخفه دمها وتحب الضحك والفرفشة مع الآخرين، كما أنها متقلبة المزاج. بالإضافة إنها تحب الخروجات والفسح وتكره العزله. كما أن يمنى بتعشق الألوان الأنيقة والذوق العالي مثل اللون الوردي، الأبيض، الأسود، الجملي، البيبي بلو، الكحلي). بالإضافة أنها تتميز بالذكاء الكبير، وحل المشكلات بكل سهولة. ويمكن التعليق على أن يُمنى يشير إلى الفتاة التي تستخدم يدها اليمنى في جميع الأعمال حيثانها فتاة مباركة وسعيدة وتشع بالخير والبركة على كل من حولها.
وجدت جامعة ماركيت أنّ الأشخاص الذين لديهم أسماء شائعة هم أكثر عرضة للحصول على وظيفة، وهذا سيكون أكثر صحة إذا كان من السهل نطق الاسم، كما فسرت دراسة أُجريت في جامعة نيويورك، على أن هؤلاء الأشخاص سيحصلون على الوظيفة؛ لأنّنا سوف نميل إلى الإعجاب بهذه الأسماء.
ودليل هذه القاعدة: عدد من الفروع الشرعية التي نصت عليها الشريعة. - ومن ذلك: أن القاتل يحرم من الميراث ، وذلك لأنه استعجل شيئاً بطريق محرم، وورد في الحديث الصحيح، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يرث القاتل)). من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه .... - ومن هنا: أجمع علماء الصحابة على أن من طلق زوجته في مرض الموت بقصد حرمانها، أنه لا يلتفت إلى ذلك بل ترث، ولو كانت المرأة قد طلقت. - وكذلك: في الخمر إذا خللت الخمر من قبل إنسان وأصبحت خلاً؛ فإنه لا يجوز تناولها، ولا يزول عنها حكم النجاسة، بخلاف ما إذا تخللت بنفسها، ومن هنا يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه-: (( لا تأكل خمراً خللت إلا خمراً بدأ الله بفسادها)) ، وجاء في الحديث في (السنن) أن النبي صلى الله عليه وسلم، (( سئل عن الخمر تكون لأيتام هل تخلل؟ فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإلقائها)). وعبارة المؤلف هنا أولى من عبارة غيره، فإن غيره من العلماء قالوا: (من استعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه). لكن المؤلف قيد القاعدة بأن تكون بطريق محرم محظور، وهذا أولى من استعمال بقية الفقهاء؛ وذلك لأنه إذا كان الفعل المستعجَل ليس محرماً؛ فإنه لا يُعاقب بالحرمان. ومن هنا: من أحرم قبل الميقات، أو صام قبل الوقت، صح صيامه وصح إحرامه، وإن كان قد يقال بأن الفعل منفصل، ولكن هذا إن ظهر في الصيام لم يظهر في الإحرام.
من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه ...
(9) صحيح. أحمد (23074). يُنظر التعليق على حديث السلسلة الضعيفة (5).
الصبر الثوري الشامي..ومن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه - أورينت نت
وبنظرة لواقع حياتنا فإننا نجد كثيراً من الأمثلة والنماذج لهذه القاعدة: فمن يتأمل أسباب دخول كثير من الناس (الرجال) ، بل حتى (النساء)!! الصبر الثوري الشامي..ومن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه - أورينت نت. في الأزمنة المتأخرة في السجون بسبب المال يجد أن كثيرين منهم قد كان استعجالهم لتكثير المال والغنى قبل أوانه هو الذي أوقعهم في ذلك ، ولم يكن دخول كثيرٍ منهم بسبب متطلبات المعيشة العادية ، أو كما يقول العامة (بسبب حق الحَلَّة)!! أو ما شابه ذلك ، وإنما السبب في كثير من الحالات هو: الطمع في الغنى وتكثير المال وزيادة طوابق المباني وركوب آخر الموديلات من السيارات وفتح المزيد من الفروع والمحلات والتوسع في التجارات... وما شابه ذلك ، قبل وجود الأسباب المشروعة لتحققها. فيأخذ الواحد منهم قرضاً ضخماً ـ وأحياناً ربويّاً ـ ثم يعجز عن سداده ويدخل في قرضٍ آخر ليحل به القرض الأول ويدخل في مسلسل طويل ليسدّد قرضاً بقرض آخر مع زيادة ومضاعفة الدّيْن ويسهّل عليه ذلك الجهات المستفيدة من تلك القروض وعصابات (الكَسِرْ) ، وأحياناً يوقعونه في بيع (العِينَة) وهكذا يستمر حتى يتم القبض عليه وتبدأ رحلة طويلة ومسلسل تضيع معه الأعمار والأوقات وغير ذلك مما لا يعلم آثاره السيئة إلا الله سبحانه وتعالى.
الْقَاعِدَةُ الثَّلَاثُونَ: مَنْ اسْتَعْجَلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ | Ahmadmasykursiddiq
فمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة"رواه البخاري ومسلم. وأيضاً من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. الْقَاعِدَةُ الثَّلَاثُونَ: مَنْ اسْتَعْجَلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ | ahmadmasykursiddiq. قال عليه الصلاة والسلام:" من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" رواه البخاري ومسلم ، والجزاء من جنس العمل. وبنظرة لواقع حياتنا فإننا نجد كثيراً من الأمثلة والنماذج لهذه القاعدة ، فمن يتأمل أسباب دخول كثير من الناس (الرجال) ، بل في بعض المجتمعات حتى (النساء)!! في الأزمنة المتأخرة في السجون بسبب المال يجد أن كثيرين منهم قد كان استعجالهم لتكثير المال والغنى قبل أوانه هو الذي أوقعهم في ذلك ، ولم يكن دخول كثيرٍ منهم بسبب متطلبات المعيشة العادية ، أو ما شابه ذلك ، وإنما السبب في كثير من الحالات هو: الطمع في الغنى وتكثير المال وزيادة طوابق المباني وركوب آخر الموديلات من السيارات وفتح المزيد من الفروع والمحلات والتوسع في التجارات… وما شابه ذلك ، قبل وجود الأسباب المشروعة لتحققها. فيأخذ الواحد منهم قرضاً ضخماً ـ وأحياناً ربويّاً ـ ثم يعجز عن سداده ويدخل في قرضٍ آخر ليحل به القرض الأول ويدخل في مسلسل طويل ليسدّد قرضاً بقرض آخر مع زيادة ومضاعفة الدّيْن ويسهّل عليه ذلك الجهات المستفيدة من تلك القروض ، وأحياناً يوقعونه في بيع (العِينَة) وهكذا يستمر حتى يتم القبض عليه وتبدأ رحلة طويلة ومسلسل تضيع معه الأعمار والأوقات وغير ذلك مما لا يعلم آثاره السيئة إلا الله سبحانه وتعالى.
مُعاجِلُ المحظورِ قبل آنِهْ... قد باء بالخسران مَعْ حِرمانهْ
قوله "قبل آنه" يريد قبل وقته، وقوله "باء" بمعنى رجع. يشير الناظم رحمه الله في هذا البيت إلى قاعدة وهي "مَن تَعَجّل شيئًا قبل أوانه عُوقب بحرمانه"، ومعناها أنّ مَن تعجل حقًا مِن حقوقه أو أمرًا قبل وقته وتوسّل لذلك بوسيلة محرّمة - أو غير محرّمة -؛ فإنه يأثم لمباشرته هذه الوسيلة ويُحرم مِن الحقِّ تعزيرًا له، هذه القاعدة لها أهميتها في سدِّ الذرائع التي توصِل إلى الفساد، وهي مهمة في تحقيق مقاصد الشريعة في ذلك. يدلُّ لهذه القاعدة قولُه عليه الصلاة والسلام: « لا يَرِثُ القاتلُ شيئًا » رواه أبو داود (1) ، القاتل لا يرث مِن مُوَرِّثه شيئًا، يعني لا يرث مِن المقتول شيئًا، فلو قتل الأخُ أخاه - وكان هذا الأخ وارثًا في الأصل – الأصل أنه يرث منه، لكنه لمّا قتله لأجل أنْ يستعجل الميراث منه؛ فإنه يُحْرَم مِن ذلك معاقبة له بنقيض قصده - لأنّ استعجل الشيء قبل أوانه - فيعاقب بحرمانه. مما يدلُّ على هذه القاعدة "حديث المُحَلِّل والمُحَلَّل له" (2) ، وذلك أنّ الرجل إذا طلّق امرأته الطلقة الثالثة وبانت منه بينونة كبرى لا تَحِلُّ له إلّا بأنْ ينكحها رجل ويطأها ثمّ يطلقها فتَحِلِّ للأول حينئذٍ، فبعض الناس يحتال فيأتي برجل ويتفق معه على أنْ يتزوج هذه المرأة ويطأها ثم يطلق لأجل أنْ يحللها للأول، فهذا المُحَلِّل والمُحَلَّل له كل منهما قد استعجل شيئًا قبل أوانه فعُوقبوا بالحرمان مِن ذلك؛ فلا تحلّ المرأة بهذا العمل، وأيضًا استحقوا - والعياذ بالله - اللعن وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، فهذا كله مما يدلّ لهذه القاعدة.
ظلت نظرية الصبر الثوري أكبر سلاح يتسلح به الثوار وتتسلح به الثورات في وجه أعدائها وخصومها وأرباب الثورات المضادة، لا سيما في ظل خميرة ظلم واضطهاد الاستبداد الذي يضاعف من تخمرها يوماً بعد يوم، فكان حادي الثوار إلى بلاد الحرية والتحرر الجنرال وقت، لم يفقدوا صبرهم ولم يفت في عضدهم إجرام وتحالف المحتلين وعملائهم، ولذا فأكثر ما يقلق العدو هو صبر أعدائها من الثوار. فالإصرار على النصر هو النصر، وقد وصف الروائي الروسي العظيم ليو تولستوي في كتابه المميز" الحرب والسلام" ما حصل في معركة " أوسترليتز" التي خسرت فيها جحافل الجيوش الروسية والنمساوية المتخالفة أمام قوة فرنسية صغيرة بقيادة نابليون بعبارة مختصرة قال فيها:" يربح الحرب الجانب المصمم على الربح".