القول الثاني: صلاة الضحى ثمانية ركعات. القول الثالث: 12 ركعة. صلاة الضحى أقل عدد ركعاتها اثنين، وأوسطها أربع ركعات وأفضلها ثمانية ركعتان، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة. أكد الحديث الشريف على عدد ركعات صلاة الضحى، روى مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى»
روي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلي الله عليه بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام. بالنسبة لعدد ركعات الضحى فإن الرسول عند فتح مكة صلى الضحى 8 ركعات، وروى مسلم أن معاذة رحمها الله سألت عائشة رضي الله عنها: «كَمْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى ؟، قَالَتْ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ». صحيفة تواصل الالكترونية. روى مسلم عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غُسْلِهِ، فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى». ماذا يطلق على صلاة الضحى
بعد أن تعرفنا على متى وقت صلاة الضحى فمن خلال موقع البوابة نتعرف على الأسماء التي تطلق على صلاة الضحى فهي تسمى بصلاة الأوابين، ويقصد بها التوابون.
متى وقت صلاة الضحى - حياتكَ
تاريخ النشر: الأربعاء 19 صفر 1439 هـ - 8-11-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 363904
121924
0
118
السؤال
أرجو أن تفيدوني -بارك الله فيكم- عن الأسئلة التالية:
1- متى وقت صلاة الضحى؟
2- هل هي جهرية أم سرية؟
3- متى وقت صلاة قيام الليل؟
4- كيفية صلاة قيام الليل؟
5- متى وقت صلاة الوتر؟
6- كيفية صلاة الوتر؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكرنا تفصيل وقت صلاة الضحى ابتداء, وانتهاء, وذلك في الفتوى رقم: 126653 ، وصلاةُ الضحي من النوافل النهارية التي يستحب الإسرار بالقراءة فيها, وقد قال بعض أهل العلم بكراهة الجهر فيها, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 128705. وبخصوص بقية الأسئلة، ننبهك إلى أنّ سياسة الموقع أن يكون كل سؤال على حدة، فإذا ذكر السائل عدة أسئلة، فيجاب عن واحد منها فقط. والله أعلم.
متى تبدأ صلاة الضحى وتنتهي وهل الركعتان وقت طلوع الشمس جائزة أم لا؟
حياك الله وزادك الله حرصًا على طاعته، وحبب إليك التقرب إلى الله بالفرائض والنوافل، صلاة الضحى سنة مؤكدة حافظ على أدائها النبي صلى الله عليه وسلم، ودعا الناس إلى أدائها، ووقت صلاة الضحى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح وتنتهي قبل زوال الشمس؛ أي موعد أذان الظهر بنفس المقدار. وقد قدر العلماء ذلك الوصف للوقت بحوالي ربع ساعة إلى نصف ساعة، فمثلا إذا كان شروق الشمس في بلدكم بحدود الساعة السادسة صباحًا فيجوز لك أن تصلي الضحى الساعة السادسة وربع وما بعدها ويستمر وقتها إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة. وبذلك لك أن تؤدي هذه الصلاة المباركة بين هذين الوقتين، وأفضل أوقات أدائها هو عندما تشتد حرارة الشمس؛ يعني حوالي الساعة العاشرة صباحا، ويكره أن يصلي المسلم قبل دخول وقت الضحى؛ أي أول شروق الشمس.
صحيفة تواصل الالكترونية
[٣]
كيفية أداء صلاة الضحى
لصلاة الضّحى فضل عظيم، وقد تتساءل عن كيفيّة أدائها، ويُمكن القول هُنا بأنّه قد ثبت أن عدد ركعات صلاة الضحى هو ركعتان، وتكون بتشهد واحد كصلاة الفجر وتحية المسجد، كما ثبت عن الرسول عليه السلام أنه صلى صلاة الضحى أربع ركعات أو أكثر وذلك حسب حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: [كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى, قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ, وَيَزِيدُ مَا شَاءَ] [٥] ، فإذا صلاها المسلم اربع أو ست أو ثماني ه يسلم في كل ركعتين كصلاة الصبح. [٦]
مَعْلومَة
تعد صلاة الضحى من النوافل، فمن صلاها فله الأجر ومن تركها فلا يوجد شيء عليه، وإذا فاتت المسلم فلا تُقضى، فإذا صلى المسلم في الوضع الطبيعي أربع ركعات أو ثماني أو ست أو أكثر فكله جائز وأطيب، إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أبا الدرداء وأبا هريرة بها، فأن يصلي المسلم الضحى وأن يصوم ثلاثة أيام في الأسبوع كلها سنن ويؤجر المسلم عليها، وفي النهاية حث النبي صلى الله عليه وسلم على المداومة على صلاة الضحى لما لها من أجر وثواب عظيم. [٧]
المراجع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 720، [صحيح].
صلاة الضحى
هي من النوافل التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم وحثّ على المداومة عليها، للفوز بالثواب العظيم عند الله تعالى، فعن أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: [يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى. ] [١] ، وعن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: [أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ] [٢] ، كما أن صلاة الضحى سنة مؤكدة، وسميت صلاة الضحى أيضًا بصلاة الأوابين، والأوابون هم التوّابون وسميت أيضًا بصلاة الإشراق، وسوف نوضح في هذا المقال وقت صلاة الصحى بالتحديد وكيفية أداء هذه الصلاة وما حكم قضائها.
سميت بصلاة الإشراف وذلك لأن موعدها يكون بعد شروق الشمس. ما هي صلاة الضحى
هي الصلاة التي تؤدى في الوقت بين ارتفاع الشمس إلى زوالها، وزوارها ليس معناه الغروب ولكن يعني أن تبدأ الشمس أن تميل عن وسط السماء تجاه الغرب. الصلاة: هي الفرض الذي يؤديه المسلم لعبادة الله سبحانه وتعالى، وهي تتكون من أركان وشروط يجب إتباعها. الضحى: وهو يعني انبساط الشمس وامتداد النهار حتى يصبح ضوء الشمس صافيا ومن بعده يأتي الضَحاء. حكم صلاة الضحى
اختلف الكثير في حكم الصلاة الضحى، فالبعض قالوا إنه لا يستحب المداومة عليها وذلك لأنها ليست من الفرائض، واختلف أهل العلم في حكم صلاة الضحى كالتالي:
الجمهور: جمهور من العلماء قالوا بأن صلاة الضحى ليست مفروضة في حق النبي. الشافعية: اختلف الشافعية مع رأي الجمهور وقالوا بأنها واجبة وأوصي الرسول بها وأقل ما كان يصلي الرسول ركعتين فيها. قام الرسول بأداء صلاة الضحى في بيت أم هاني بنت أبي طالب وكان عددها ثماني ركعات بتسليمة واحدة، ولذلك يظن البعض أن الصلاة التي صلاها الرسول هي صلاة الضحى لأن ذلك كان في وقت الضحى، ولكن قال ابن القيم ثم دخل دار أم هاني بنت أبي طالب فاغتسل وصلى ثماني ركعات فظن الناس أنها صلاة الضحى وإنما هذه صلاة الفتح حيث كانوا عندما يفتحون بلدا أو حصن كانوا يقيمون الصلاة اقتداء بالرسول.
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89) يقول تعالى مخاطبا عبده ورسوله محمدا - صلى الله عليه وسلم -: ( ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء) يعني أمته. أي: اذكر ذلك اليوم وهوله وما منحك الله فيه من الشرف العظيم والمقام الرفيع. وهذه الآية شبيهة بالآية التي انتهى إليها عبد الله بن مسعود حين قرأ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدر سورة " النساء " فلما وصل إلى قوله تعالى: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) [ النساء: 41]. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " حسبك ". قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: فالتفت فإذا عيناه تذرفان. وقوله: ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) قال ابن مسعود: [ و] قد بين لنا في هذا القرآن كل علم ، وكل شيء. وقال مجاهد: كل حلال وحرام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 89. وقول ابن مسعود أعم وأشمل; فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع من خبر ما سبق ، وعلم ما سيأتي ، وحكم كل حلال وحرام ، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ، ومعاشهم ومعادهم.
ليلة 15: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً - ج1 | شبكة يا مهدي الإسلامية&Nbsp;|&Nbsp;شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي
قال الدكتور وهبة الزحيلي: (تبيان كل شيء في القرآن، إما نصا على حكمه صراحة، وإما إحالة على السنة النبوية، حيث أمر الله باتباع رسوله وطاعته، في قوله تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، وإما اعتمادا على الإجماع في قوله سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ﴾ [النساء: 115]، وإما عملا بالاجتهاد أو القياس، وإما ببيان القواعد الكلية والمبادئ والمقاصد العامة وأصول التشريع، فكان القرآن بهذه الأصول والقواعد تبيانا لكل شيء). ((التفسير الوسيط)) (2/ 1293، 1294)
وقد نص الله في آية أخرى أنه أنزل القرآن على نبيه محمد ليبينه للناس، فقال سبحانه: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل:44]. وقال عز وجل: ﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ [النحل:64].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 89
الكلمات الدلالية: سماحة السيد منير الخباز, ليلة 15: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً - ج1 |
لا توجد تعليقات، كن الأول بكتابة تعليقك
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني. تطوير مناري لتقنية المعلومات
منكروا (السنة النبوية ) ونكرانهم لآية القرآن (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ) – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله. تستقبل الباحثة
وديعة عمراني آرائكم واستفساراتكم حول المقالة على الإيميل
[email protected]
ــــــــــــــ
مراجع:
– ظهر منكروا السنة (القرآنيون) وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (بقلم فراس نور الحق)
– تفسير القرآن الكريم ( موقع الإسلام)
/
هل يفهم من الآية أن الكتاب بيَّن كل أمور الدين أم أنه بين البعض دون الآخر؟
قلت: ظاهر الآية، وكذا كلام ابن كثير، وما نقله عن ابن مسعود رضي الله عنه، وما ذكره السعدي: يفهم أن القرآن بيَّن كل أمور الدين، لا بعضًا دون بعض، والله أعلم وأحكم. بعض ما في قوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ ﴾ من الفوائد:
الأولى: يجب على المسلم التمعن فيما اشتمل عليه القرآن من أحكام وآداب وغيرهما. منكروا (السنة النبوية ) ونكرانهم لآية القرآن (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ) – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. الثانية: كل ما شرعه الله، فقد جعل لنا في القرآن منه علمًا، وما لم يكن مفسرًا فيه فسرته السنة. الثالثة: وجوب الرجوع إلى القرآن والسنة عند الإشكال والاختلاف وحلول المعضلات، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ﴾ [الشورى: 10]، وغيرها من الأدلة. الرابعة: الرجوع إلى أهل القرآن، قال الله تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل:43]. الخامسة: يجب على كل مسلم التحاكم إلى الكتاب والسنة، والاقتناع بهما، ولا يكفي أن يرجع إليهما فقط، حتى يحقق قوله تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].
ونقول له: فكر إن كنت عاقلاً، لو كنت من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فهل كنت ستسمع أحاديثه وتهتم بها، أو ستقول له: لا حاجة لنا إلى حديثك ويكفينا القرآن؟! ألا تعلم -هداك الله- أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يُعَلِّمُ أصحابه الكتاب والحكمة وليس القرآن فقط؟! ألا تعلم أنَّ الله أمرنا بطاعته وطاعة رسوله ولم يأمرنا بطاعته فقط؟
ليس أمام منكر السنة إلا أن يؤمن بها كما آمن بها المسلمون في كل العصور، ويرجع إلى المتخصصين الذين يبينون صحيحها من سقيمها، أو يتبع غير سبيل المؤمنين. قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء:115].