فكيف يكون هذا المسلسل يهوديًا! عبسي عدنان ولينا. الصفات التي قيلت أنّها تمثلها الشخصيات في المسلسل لا تتطابق مع الواقع، فهم يقولون: إنّ "عدنان" يرمز إلى اليهود، ومن المعلوم أنّ اليهود شعب جبان، مبغوض من العالَمين، بينما شخصية "عدنان" قوية، ومحببة لمن يراها، وما قيل بأنّ "علّام" والمرأة معه يمثلان العرب! فهو بعيد عن الواقع، وهو أقرب إلى أنّهما يمثلان اليهود، والصليبيين الحاقدين من الأمريكان والصرب، ومن الشيوعيين والهندوس، وغيرهم ممن عاثوا في الأرض فسادًا، واستعبدوا الشعوب وظلموهم وقهروهم. شاهد أيضًا عن عدنان ولينا:
وأخيرًا سيظل مسلسل عدنان ولينا من أجمل وأشهر المسلسلات الكرتونية للأطفال، ما رأيك أنت؟
- أغنية عدنان ولينا (شكشكة). - Youtube
هذه النسخة من المسلسل ليست موجهةً للعرب والمسلمين، بل قد فتن بها العالم أجمع، ودبلجت إلى عدة لغات عالمية، وهي لا تخرج عن التخيلات المستقبلية لحال الأرض بعدما عانت الدول الأوربية حروبًا عالميةً، ويبدو أنّ الرواية كانت بعد الحرب العالمية الأولى، وكان الإنتاج الكرتوني لها بعد الحرب العالمية الثانية. التركيز في المسلسل الكرتوني ليس على من يُزعم أنّه "الدجال"، بل على "الفتى" المسمى في النسخة العربية "عدنان"، وإنما هو في النسخة الأصلية والإنجليزية "كونان"، ولذلك جاءت تسمية المسلسل في النسخة الإنجليزية "كونان فتى المستقبل"، "future boy conan"، واسم بطلي القصة فيها: "كونان ولانا"! وإنما جاءت تسميتها في النسخة العربية "عدنان ولينا" لقرب الاسمين من الاسمين الأصليين، وأصل تسمية المسلسل بنسخته العربية: "مغامرات عدنان"، وهو يؤكد ما قلناه في هذه النقطة من أنّه هو الأصل فيها، لا من يُزعم أنّه "الدجال". إنّ من يُزعم أنّه "الدجال"، وهو جد لينا في المسلسل، وهو ملك اليهود، واسمه عندهم المسيح بن داود، يموت في آخر حلقات المسلسل، بل ويُرمى في البحر! وهو يخالف ما في اعتقاد اليهود من تعظيمه وخلوده. عبسي كرتون عدنان ولينا - YouTube. في المسلسل يصيد "عبسي" الخنازير ويأكلها، والخنزير محرَّم عند اليهود!
عبسي كرتون عدنان ولينا - Youtube
(عدنان): لاتخافين وقفي وراااي واللي يقول عن نفسه رجال يقرب منك
سميره مع الجنود نزلو من الطياره
سميره تتكلم بالمايك من بعيد
(سميره): سلم نفسك ياعدنان ولاترز وجهك
(عدنان): اقول تلايطي بس ولايكثر وارجعي من محل ماجيتي
(سميره): انزح وراك... وخلنا نخطف لينا براحتنا
(عدنان): يخطفك جني يالساااااحره.. اللي يرشها بالميه ارشه بالدم
(سميره): اقول لاتتميلح وتسوي نفسك مصري اوكي!
رسم عدنان و لينا - YouTube
اعراب جملة هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا / اسم اشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدا
ابن / خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره
خير / مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
عباد / مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسره
الله / لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
كلهم /كل توكيد معنوى مجرور بالكسرة
والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف اليه
عباد: مضاف الية مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على اخره. الله: لفظ الجلالة مضاف الية مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على اخره. كلهم: كل توكيد معنوى لعباد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف الية والميم للجمع
تم الرد عليه
يناير 22، 2019
بواسطة
MAS
✦ متالق
( 192ألف نقاط)
هذا: الهاء للتنبية- ذا: اسم اشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدا. ابن: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على اخره. ديوان شعر.. “هذا ابن خير عباد الله كلهم” الفرزدق يصف على زين العابدين – احوال الثقافة والفن. خير: مضاف الية مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على اخره. والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف الية والميم للجمع. يونيو 20، 2019
وليد مرسى
( 429ألف نقاط)
ديوان شعر.. “هذا ابن خير عباد الله كلهم” الفرزدق يصف على زين العابدين – احوال الثقافة والفن
حمد سالم
الشاعر
الأسئلة المجابة 2269 | نسبة الرضا 97. 9%
الشعر
تم تقييم هذه الإجابة:
ما اعراب هذا ابن خير عباد الله كلهم.... هذا التقي النقي الطاهر العلم
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: حمد سالم
الأسئلة المجابة 2119 | نسبة الرضا 97. 5%
السلام عليكم شكرًا لكم على ثقتكم بنا وانضمامكم إلينا عزيزي العميل: - هذا: الهاء: للتنبيه، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. - ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. - ابنُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. - خيرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. - عبادِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. - اللهِ: كلمة الجلالة، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم | مركز البحث و التخطیط التعلیمي. - كلِّهم: توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. - هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. وتحرك بالكسرة للإطلاق. - هذا: الهاء: للتنبيه، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. - التقيُّ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. - النقيُّ: نعت أو خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. - الطاهرُ: نعت أو خبر ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم
وعاش عليه السلام سبعة وخمسين سنة تقريبا قضی مايقارب سنتين او اربع منها في کنف جده الامام علي(ع) ثم ترعرع في مدرسة عمه الحسن وابيه الحسين عليها السلام سبطي رسول الله (ص)، وارتوی من نمير العلوم النبوية واستسقی من ينبوع اهل البيب الطاهرين. هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم. برز علی الصعيد العلمي اماما في الدين ومنارا في العلم ومرجعا لاحکام الشريعة وعلومها ومثلا اعلی في الورع والتقوی واعترف المسلمون جميعا بعلمه واستقامته وانقاد الواعون منهم الی زعامته وفقهه ومرجعيته. وعاصر عليه السلام في سني إمامته من الحكام الامويين كل من يزيد بن معاوية، معاوية بن يزيد، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك. وکان عليه السلام للمسلمين عموما تعلق عاطفي شديد بهذا الامام الهمام وولاء روحي عميق له وکانت قواعده الشعبيه ممتدة في کل مکان من العالم الاسلامي ولم تکن ثقة الامة بالامام زين العابدين(ع) -علی اختلاف اتجاهاتها ومذاهبها- مقتصرة علی الجانب الفقهي والروحي فحسب، بل کانت تؤمن به مرجعا وقائدا ومفزعا في کل مشاکل الحياة وقضاياها، بوصفه امتدادا لآبائه الطاهرين. فكان قمّة في الفضائل والأخلاق، وتميّز بها عن بقيّة أهل زمانه، فكان أعلم أهل زمانه، عُرف عليه السلام بحلمه وعفوه وصفحه وتجاوزه عن المسيء، اما شجاعته قد اتّضحت واستبانت في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، عندما أمر الأخير بقتله، فقال الإمام عليه السلام له: أبالقتل تهدّدني يا بن زياد، أما علمت أنّ القتل لنا عادة، وكرامتنا الشهادة.
هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم | مركز البحث و التخطیط التعلیمي
نبذة عن الشاعر
هو أبو فراس همام بن غالب الذي يُعرف بالفرزدق، وهو شاعر ذو شهرة واسعة في العصر الأموي، حيث اتصف الفرزدق بأخلاق حميدة ومستحبة عند قومه، وكان الفرزدق يُعظّم قبر أبيه كثيراً، وجَدُّ الفرزدق هو صَعصَعة وكان ذو شأن كبير عند العرب في الجاهلية، وهو أول من أسلم من أجداده. [3]
مراجع
↑ همام بن غالب بن صعصعة أبو فراس الفرزدق،بتحقيق علي الفاعور (1987)، ديوان الفرزدق (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 511. بتصرّف. ↑ سلمان العيد، "هذا الذي تعرف البطحاء وطأته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-11-2018. بتصرّف. ↑ محمد شريف سليم (22-7-2015)، "تراجم مختصرة للشعراء الفرزدق – جرير – عبدالله بن جعفر – ليلى الأخيليَّة أبو الأسود الدُّؤلي – حسَّان بن ثابت " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-11-2018. بتصرّف.
الفهرس
1 مناسبة القصيدة
2 شرح القصيدة
2. 1 البيت الأول
2. 2 البيت الثاني
2. 3 البيت الثالث
2. 4 البيت الرابع
2. 5 البيت الخامس
2. 6 البيت السادس
2. 7 الأبيات 7-10
2. 8 الأبيات 11-12
2. 9 الأبيات 13-14
2. 10 الأبيات 15-20
2.