اللوزتان هما خط الدفاع الأول للجهاز الهضمي تجاه الميكروبات والجراثيم، تتكون كل منهما من مجموعة من الخلايا الليمفاوية وتقعا في بداية الجهاز الهضمي في البلعوم الفمي، و عند إصابتها بالالتهاب يزداد حجمها ويؤثر على القدرة على البلع والكلام. تعرف في هذا المقال علي أنواع و أعراض التهاب اللوزتين و أفضل 10 أنواع مضاد حيوي لعلاج التهاب اللوزتين البكتيري. أفضل 10 أنواع مضاد حيوي لعلاج التهاب اللوزتين أعراض التهاب اللوزتين البكتيري: التهاب اللوزتين قد يكون فيروسي وقد يكون بكتيري و يجب التمييز بينهما قبل العلاج لاختلاف طرق العلاج، إذ يتم علاج التهاب اللوزتين البكتيري عن طريق المضادات الحيوية، بينما التهاب اللوزتين الفيروسي يتطلب نوعا آخر من العلاج. ما هي أعراض التهاب اللوزتين البكتيري؟ ارتفاع بدرجة حرارة الجسم. ظهور بقع صديدية بيضاء على اللوزتين. ظهور البكتيريا عند زرع مسحة من البلعوم. زيادة عد الدم الأبيض في تحليل صورة الدم، وخاصة (Neutrophils). أفضل مضاد حيوي لعلاج التهاب اللوزتين 10- اريثروسين أقراص 500 مجم (Erythrocin 500 mg Tablet) اريثروسين أقراص 500 مجم يحتوي على اريثروميسين، مضاد حيوي واسع المجال من عائلة الماكروليد.
مضاد حيوي لعلاج صديد اللوز تبوك
أعراض التهاب اللوزتين
إن أعراض التهاب اللوزتين لا تختلف عن أعراض الإصابة بأي من الميكروبات التي تتسبب في التهاب للجسم كافة، وتزيد عليها بعض الأعراض الأخرى، وهي تكون كالآتي
يُعاني الطفل المريض من ارتفاع في درجة حرارة جسمه، ولا يستجيب الجسم لخافض الحرارة إلا لفترة ضئيلة، وترتفع درجة الحرارة مرة أخرى. التهاب الحلق من الأعراض المميزة لالتهاب اللوزتين، ويشكو الطفل من الألم في الحلق، وعدم قدرته على بلع الطعام. إذا حاولت الأم النظر في حلق الطفل بعد أن تُخفض اللسان باستخدام خافض السان سترى بعض النقاط البيضاء أو الصفراء على اللوزتين في نهاية الحلق بجوار البلعوم. يواجه الطفل المريض بصعوبة في أثناء تنفسه، ويزداد هذا خلال فترة النوم، وهذا من الأعراض المُقلقة بشدة، وتستدعي ملاحظة الطفل بحرص في أثناء فترات تعبه. قد يظهر بعض الشكاوى من وجود ألم في الأذنين. طرق تشخيص الإصابة بالتهاب اللوزتين
قبل أن يقوم الأطباء بوصف افضل مضاد حيوي لعلاج التهاب اللوزتين يجب أن يتم التأكد من الإصابة، وتحديد الحالة المرضية له بدقة، وهذا يكون كالآتي
يقوم الطبيب بسؤال ولي أمر الطفل عن الحالة، والتاريخ المرضي له، وهل سبق أن عانى من ارتفاع في درجة الحرارة بصورة متكررة أم لا.
مضاد حيوي لعلاج صديد اللوز للرجال
[١٢]
دواعي مراجعة الطبيب بعد انتهاء العلاج
ينبغي مراجعة أخصائي الأنف والأذن والحنجرة بعد تلقي العلاج في حال تكون الخراج مرةً اُخرى؛ فقد يحتاج المريض لتصريف الخرّاج أو استخدام نوعٍ مختلفٍ من المضادات الحيوية غير النوع السابق، كذلك يجدر على المُصاب مراجعة الطبيب في حال المعاناة من نزيفٍ في الجزء المُصاب أو صعوبة في التنفس أو البلع حتى يتمكن الطبيب من تقديم الإجراءات اللازمة. [١٣]
نصائح للوقاية من صديد اللوز
قد يكون من الصعب منع تكّون خراج مجاورات اللوزة، ولكن من الممكن الحدّ من خطورة حدوثها باتباع النصائح والتوصيات التالية: [٢]
الامتناع عن التدخين. علاج التهاب اللوزتين الناتج عن الإصابة بالعدوى البكتيريا بأسرع وقتٍ ممكن لمنع حدوث المضاعفات. علاج الإلتهابات الفموية بشكلٍ عام. المحافظة على صحة الأسنان وتنظيفها بشكلٍ يومي. المراجع
^ أ ب Michael Friedman, DDS (23-08-2018), "Peritonsillar Abscess" ،, Retrieved 18-01-2020. Edited. ^ أ ب Jamie Eske (20-12-2018), "What to know about peritonsillar abscesses" ،, Retrieved 17-01-2020. Edited. ^ أ ب "Peritonsillar abscess",, 13-07-2011، Retrieved 17-01-2020.
مضاد حيوي لعلاج صديد اللوز المر
2- حصلت العديد من المناطق في الآونة الأخيرة على وصول واسع النطاق إلى المضادات الحيوية. 3- يسهم نقص المياه النظيفة، وسوء الصرف الصحي، وبرامج التطعيم المحدودة، في الالتهابات والأمراض التي توصف لها المضادات الحيوية.
مضاد حيوي لعلاج صديد اللوز النيء
كلاريكس CLAREX 250MG TABLET. كلاريدار CLARIDAR. كلاريماك CLARIMAC. اميمايسين EMIMYCIN 250 MG TABLETS. كلاسيد KLACID 125MG-5ML SUSP. كلاسيد KLACID 250MG TAB. كلاريباك KLARIBAC 250MG TAB. كلاريباك KLARIBAC 500 MG FILM COATED TABLETS. افوسين AVOCIN. أيضا كليندامايسين فوسفات CLINDAMYCIN PHOSPHATE 150MG-ML INJ. كلينداسول CLINDASOL 10MG-ML LOTION. كلنيمايسن تي
علاج صديد اللوز بالأعشاب
قد يفضل البعض اللجوء إلى الأعشاب الطبيعية لتجنب ما قد يتسبب به المضاد الحيوي من آثار جانبية:
الزنجبيل يمتلك العديد من الفوائد، وله تأثير واضح في علاج اللوزتين، ويمكن شربه مضافًا إلى العسل. الريحان له تأثير فعال عند إضافته إلى اللبن المحلى بالعسل وشربه يومياً. ومسحوق الخردل له تأثير رائع عند غاليه مع الكركم والغرغرة به يوميًا. البابونج له تأثير مهدئ للالتهاب ومخفف للألم، وذلك عند غليه وإضافة عصير الليمون إليه وتحليته بالعسل. الميرامية احدي الأعشاب المستخدمة وذلك عن طريق غليها والحفاظ على وجود الزيوت بها والغرغرة بها يوميا. علاج صديد اللوزتين باستخدام بدائل طبيعية
بالطبع توجد الكثير من البدائل الطبيعية التي يمكن أن يتم استخدامها لعلاج التهاب اللوزتين، وخاصًة لمن يعانون من حساسية تجاه المضادات الحيوية، أو لمن تسبب لهم المضادات الحيوية مشكلات وآلام في المعدة وأفضل هذه البدائل هي:
تناول كوب ماء دافئ مضاف إليه عصير الليمون ورشة ملح وتحليته بالعسل قد يفيد في العلاج.
اتبع الإرشادات الموجودة على حزمة المخدرات لجرعة طفلك. اتبع الإرشادات لاتخاذ المضادات الحيوية، وتأكد من إكمال دورة العلاج. كيف تتم الوقاية من التهاب اللوزتين ؟
لمنع انتشار الالتهاب، يرجى تأكيد ما يلي: هل الشخص الذي يمتلك التهاب أي أعراض أخرى؟ (مثل الحمى، قشعريرة، آلام الجسم، إلخ)، هل يأخذ الشخص أي أدوية يمكن أن تسبب الالتهاب، وهو الشخص الذي يعيش في مكان مع مستوى الرطوبة العالية؟
تغطية فمك وأنفك عند السعال أو العطس، والتخلص من المقال على الفور. إذا لم يكن منديل ورقي غير متوفر، فيمكنه استخدام داخل كم قميصه. بعد السعال، العطس، أو تهب أنفك، اغسل يديك بالماء والصابون. إذا كانت المطهرات غير متوفرة، فيمكن استخدام مادة تحتوي على الكحول في مكانها. نصائح للرعاية المنزلية
لا تعطي طفلك الأسبرين لأنه يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات خطيرة. للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 6 سنوات، يمكنهم تجربة اليونان بالماء والملح. أضف 1/4 إلى 2/1 ملعقة صغيرة من الملح لكل كوب (حوالي 240 مل) من المياه الدافئة. يجب بعد ذلك ضرب الماء الفقاعي (وليس ابتلاع). إذا كان لدى طفلك مشكلة في بلع السوائل أو لينا النقية، امنحهم السوائل و Lina النقية.
-
هذي الآية - للأسف - لقيت مسلم يستدل فيها على الشرك (دعاء غير الله)!! بحثت عن الكلمة بالمصحف لقيتها مذكورة مرتين:
------
١- « يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون » المائدة:٣٥. هنا ما وضح معناها لكن بالآية الثانية شرحها في ست كلمات والمفارقة انها في سياق الرد على من دعى غير الله!! 👇👇
٢- « قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا » الإسراء:٥٧. وابتغوا إليه الوسيلة | شبكة يا مهدي الإسلامية | شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي. معناها إذا: التقرب لله ورجاء رحمته وخوف عذابه ، وبين معها: أن من يدعونهم المشركون عباد لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويله ويتقربون لله ويرجون رحمته ويخافون عذابه. وهذا أصل الإيمان دعاء الله وحده:
« قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ». ملحق #1 2018/09/28 باقر عبدالله كلام الله جل جلاله واضح كتاب عربي مبين!! النسخ واللصق والتعصب للآراء "وإنا وجدنا آباءنا على أمة " ما راح يغنيك عند الله
ملحق #2 2018/09/28 باقر عبدالله -
سبحان الله. انت لسانك عربي ولا أعجمي ؟ اقرا كلام ربك قدامك نوره اجلى من عين الشمس..!!
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 35
ومنه قول عنترة:
يعني بالوسيلة القربة، ومنه قول الآخر:
إذا غفل الواشون عدنا لوصلها ♦♦♦ وعاد التصافي بيننا والوسائل
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، ثم روى بعد ذلك عطاء أنها القربة، وعن مجاهد "ابتغوا إليه الوسيلة" أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه. أسوق إلى فطنتك هذه النصوص الصريحة الواضحة من أقوال اللغويين والمفسرين، وإليهم يرجع الأمر في فهم معاني الكلمات القرآنية، عسى أن تقتنع بأن الوسيلة هي كل ما يتقرب به إلى الله تعالى من فعل الطاعات وترك المعاصي. وابتغوا إليه الوسيلة أهل البيت. وأن التوسل هو ابتغاء الوسيلة إلى الله تعالى أي التقرب إليه تلك هي الوسيلة الحق التي يدعو الله الناس إليها، فأداء الفرائض وسيلة، وترك المحرمات وسيلة، وطلب العلم النافع وسيلة وتلاوة القرآن مع التدبر وسيلة، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسيلة، والصدقة وسيلة، والإصلاح بين الناس وسيلة، الكلمة الطيبة تدخل بها السرور على المؤمن وسيلة، والاشتراك في أعمال البر وسيلة والمعروف وسيلة، وإماطة الأذى عن الطريق وسيلة. وبعد ذلك العرض لأقوال المفسرين خلص –رحمه الله- إلى أن قوله تبارك وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: 35]، يتضمن خمس أمور:
1- نداء المؤمنين لتنبيههم إلى ما يراد منهم.
وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
لقد قضت مشيئة الله أن خلق الناس برحمته متشابهين لا متطابقين، فقد خلقهم من نفس واحدة؛ ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [الأعراف: 189]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [النساء: 1]. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المائدة - الآية 35. فهناك خصائص مشتركة بين بني البشر يتميز بها الإنسان عن باقي المخلوقات، وفي الوقت نفسه جعل الله البشر مختلفين في الخصائص الإنسانية، فهم درجات متفاوتة في كل خاصية من خصائص الإنسان. ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 165]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]. لقد قضتْ سُنَّة الله سبحانه وتعالى في خلقه أن يكونوا مختلفين، وهذه السنة الإلهية العظيمة كانت منذ بداية الخلق، ففي الحديث: عَن أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلَّمَ: « إِنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ مِن قَبضةٍ قَبضَها مِن جَميعِ الأَرضِ، فجاءَ بنُو آدمَ على قَدْرِ الأَرضِ، فجاءَ منهُم الأَحمَرُ والأَبيَضُ والأَسوَدُ وبَينَ ذلكَ، والسَّهلُ والحَزْنُ والخَبِيثُ والطَّـيِّبُ »؛ (الترمذي).
وابتغوا إليه الوسيلة | شبكة يا مهدي الإسلامية&Nbsp;|&Nbsp;شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي
ثم قال رحمه الله تعالى:
ولفظ ( التوسُّل) في عُرف الصحابة كانوا يَستعمِلونه في هذا المعنى، والتوسُّل بدعائه وشفاعته يَنفع مع الإيمان به، وأما بدون الإيمان به، فالكفَّار والمنافقون لا تُغني عنهم شفاعة الشافعين في الآخرة؛ ولهذا نُهي عن الاستغفار لعمِّه وأبيه وغيرهما من الكفار، ونُهي عن الاستغفار للمنافقين وقيل له: ﴿ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ﴾ [المنافقون: 6]، ولكن الكفار يتفاضلون في الكفر كما يتفاضل أهل الإيمان في الإيمان؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ﴾[التوبة: 37]. ثم قال رحمه الله تعالى وقدَّس روحه:
ولفظ ( التوسل) قد يُراد به ثلاثة أمور، يُراد بهما أمران متَّفق عليهما بين المسلِمين:
أحدُهما: هو أصل الإيمان والإسلام، وهو التوسُّل بالإيمان به وبطاعته.
وقد وضح الله سبحانه وتعالى هذا الاختلاف بقوله:
﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾ [هود: 118، 119]. ويعد اختلاف الناس فيما بينهم في الصحة، والمرض، والفقر، والغنى، وفي الابتلاء والسلامة، واختلافهم في الطبائع والنفسيات والرغبات والميول، كل ذلك يعد امتحانًا للفرد في حياته؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴾ [الفرقان: 20]. وقد فرض الله على المؤمنين به فرائض، وجعل هناك تيسيرات ورخص للحالات الخاصة كالمرض تخفيفًا عليهم، وفي نفس الوقت فتح الله الباب لكل مجتهد في عبادته في كل مجالات الحياة. ففي الحديث القدسي: « إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ »؛ (البخاري).
ما هي أدلّة التوسّل بالأنبياء والأئمّة والصالحين ؟
لقد قضت مشيئة الله أن خلق الناس برحمته متشابهين لا متطابقين، فقد خلقهم من نفس واحدة؛ ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [الأعراف: 189]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ [النساء: 1]. فهناك خصائص مشتركة بين بني البشر يتميز بها الإنسان عن باقي المخلوقات، وفي الوقت نفسه جعل الله البشر مختلفين في الخصائص الإنسانية، فهم درجات متفاوتة في كل خاصية من خصائص الإنسان. ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 165]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]. لقد قضتْ سُنَّة الله سبحانه وتعالى في خلقه أن يكونوا مختلفين، وهذه السنة الإلهية العظيمة كانت منذ بداية الخلق، ففي الحديث: عَن أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلَّمَ: « إِنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ مِن قَبضةٍ قَبضَها مِن جَميعِ الأَرضِ، فجاءَ بنُو آدمَ على قَدْرِ الأَرضِ، فجاءَ منهُم الأَحمَرُ والأَبيَضُ والأَسوَدُ وبَينَ ذلكَ، والسَّهلُ والحَزْنُ والخَبِيثُ والطَّـيِّبُ »؛ (الترمذي).
وابتغوا إليه الوسيلة
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة: 35). معنى الآية المباركة:
قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ) خطاب لعموم المؤمنين، إلا أن التكليف بتقوى الله تعالى عام لهم ولغيرهم، وإنما خص المؤمنون بالخطاب لأنهم هم الذين يمتثلون أوامر الله تعالى دون سواهم، أو خصوا بالخطاب تشريفاً لهم. وقوله: ( اتَّقُوا اللَّهَ) أمر بتقوى الله تعالى، والمراد اتقاء معصيته أو مخالفته، أي تجنب ذلك، وهذا يتحقق بامتثال أوامره والانتهاء عن نواهيه. وقوله تعالى: ( وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) أي اطلبوا الوسيلة إليه، أي الوصلة والقربة. يقال: توسلت إليه بكذا إذا تقربت إليه. قوله تعالى: ( وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ) الأمر بالجهاد يشمل نوعين من الجهاد:
1- الجهاد الأصغر: وهو مجاهدة الكفار والمشركين في ميدان القتال، ومجاهدة المنافقين بالحجة والدليل. 2- الجهاد الأكبر: وهو جهاد النفس بامتثال أوامره والانتهاء عن نواهيه سبحانه. قوله سبحانه: ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) مشعر أن سبب الفلاح ثلاثة أمور:
1- تقوى الله تعالى.