نحن نشاهد في عصرنا الحاضر حالات واسعة من الهجرة والتغرُّب في سبيل طلب الرزق والبحث عن حياة أكثر رفاهيّة وأمناً، ولكن قلّما نرى هجرةً بدافع البحث عن البيئة التربويّة الأنسب والآمن لضمان صلاح الأولاد وسلامة دينهم وآخرتهم، مع أن هذا هو الواجب وهو الذي ينبغي أن يُضحى من أجله بالمال والراحة والغالي والنفيس وليس العكس. (1) الكافي، الشيخ الكليني، ج 6، ص 3. (2) بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 24، ص 133. (3) م. ن، ج 75، ص 67. عن أمير المؤمنين عليه السلام. (4) عوالي اللآلي، ابن أبي جمهور الأحسائي، ج 1، ص 267. (5) نهج البلاغة، الشريف الرضي، ج 3، ص 38. (6) وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، ج 16، ص 175، ح 9. (7) بحار الأنوار، م. س، ج 2، ص 22. (8) الكافي، م. س، ج 7، ص 56. (9) م. ن، ج 6، ص 3. (10) وسائل الشيعة، م. س، ج 21، ص 357، ح 13. (11) الخصال، الشيخ الصدوق، ص 156. (12) وسائل الشيعة، م. وولد صالح يدعو له. س، ج 7، ص 116، ح 1. أضيف في:
2019-03-13
|
عدد المشاهدات:
8477
وولد صالح يدعو له ..
والرابع هو من يغرس النخل لأنه سيد الأشجار وأنفعها وأفضلها والأكثر عائدة على الناس، والخامس من يبني المساجد وهى خير البقاع على الأرض، والسادس من يقوم بطباعة المصاحف وينشرها بين الناس والسابع هو من يقوم بتربية الأولاد ويجعلهم صالحين ينفعون دينهم ودنياهم.
انتهى. وفي شرح سنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العبّاد: قوله: (أو ولد صالح يدعو له)، سواء كان ولده من صلبه المباشر، أو ممن هو من نسله، وسواء كان من أبنائه، أو من بناته؛ لأن هؤلاء كلهم أولاد له، وكلهم أبناء له القريب والبعيد، وإن نزل، ابن الابن، وإن نزل، كما في الفرائض، إذ كلهم يقال لهم: أبناء، فأولاد البنين، وأولاد البنات، يعتبرون أولاداً للميت، فإذا دعوا له بدعاء، فإن ذلك ينفعه. انتهى. والله أعلم.
الدرر السنية
فهذه أمور خلقية وراثية لا تقع غالباً في دائرة اختيار الأبوين ليتحكّموا بها في الجملة. وولد صالح يدعو له ... ولذا ليس من الصواب أن يفتخر الوالدان بشيء من ذلك أو يلام أيّ منهما على عدم وسامة الوليد أو عدم امتلاكه القامة أو الطلعة أو ما شابه. ما يقع ضمن دائرة التكليف وضمن دائرة الاختيار هو الجانب المعرفي والسلوكي والأخلاقي الذي يتأتّى من خلال التعليم والتربية والتنشئة، مع التسليم بتعدد العوامل المؤثرة في تكوين الصورة النهائية للشخصيّة العلميّة والأخلاقيّة والسلوكيّة، إلاّ أنّ البيئة التربويّة الداخليّة اللّصيقة تبقى الأقوى والأكثر تأثيراً، وهي بيئة يمكن للأبوين اختيارها وتشكيلها بوعي وإرادة، والتحكّم بها، فعندئذ يصحّ أن يقال إنّ الأبوين يتحمّلان مسؤولية النتائج المترتّبة على الفعل التربوي والمنهجية المعتمدة واختيار العوامل المؤثرة والبيئة الملائمة أو غير الملائمة. وعلى هذا الأساس يمكن إدخال الأولاد وما ينتج عنهم من قول وفعل وموقف ضمن دائرة الأفعال العائدة للأبوين أو أحدهما بحسب نسبة التأثير، فينطبق على ذلك ما ورد من نصوص كثيرة في المضمون الآتي: عَنْ الإمام أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: "مَنْ عَمِلَ بَابَ هُدىً كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَلا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ وَمَنْ عَمِلَ بَابَ ضَلالٍ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ وَلا يُنْقَصُ أُولَئِكَ مِنْ أَوْزَارِهِم" (6).
مقدمة
إن من نعم الله على العبد أن فتح له بابا، بل أبوابا تصله منها الحسنات والأجور بعد موته، هي ثلاثة أبواب من الخير، جمعت في حديث شريف، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" (1). فأعمال المؤمن تنقطع بمجرد موته، فينقطع عنه تجدد الثواب وكسب المزيد من الحسنات، باستثناء أعمال ثلاثة، فإن ثوابها يدوم ويستمر، ولا ينقطع بالموت لدوام نفعها، فالصدقة الجارية سميت كذلك، لأن نفعها يجري ويبقى ويدوم، والعلم النافع المتجدد الأجر، وهو الدلالة على الخير، بأن ينتفع الناس أو طلبة العلم على يديه، أو كأن يخلف مؤلفات، أو أن يبني معهدا للعلم… فالدنيا مزرعة الآخرة، من زرع فيها عملا صالحا جنى الأجر والثواب ورضوان الله تعالى، والعبد بعد الموت لن يستطيع أن يزرع شيئا أو يجني ثمارا إلا من هذه الثلاثة المذكورة في الحديث آنفا. سنقف اليوم ها هنا مع العمل الثالث، وهو الولد الصالح، لنرى كيف ينتفع الوالدين به في الحياة الدنيا صلاحا وبرا، وكيف يكون لهما ذاك العمل الذي لا ينقطع أجره وثوابه مدى الدهر.
حديث: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة
وأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ فيما روي عنه: "وَاللهِ مَا سَأَلْتُ رَبِّي وَلَداً نَضِيرَ الْوَجْهِ وَلا وَلَداً حَسَنَ الْقَامَةِ وَلَكِنْ سَأَلْتُ رَبِّي وُلْداً مُطِيعِينَ للهِ خَائِفِينَ وَجِلِينَ مِنْهُ حَتَّى إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ مُطِيعٌ للهِ قَرَّتْ بِهِ عَيْنِي" (2). فلا ينبغي للمؤمن أن يكون اهتمامه في الحفاظ على صحّة أولاده وسلامتهم الجسدية، وحرصه على تأمين حاجاتهم المعيشيّة ومستلزمات راحتهم، أكبر من اهتمامه بصحتهم الروحيّة وسلامتهم الأخروية، وأشدّ من حرصه على إيمانهم وصلاحهم وتقواهم، لأن العمل على ضمان آخرتهم أولى من الاهتمام بسلامة دنياهم، "الدنيا دار ممرّ والآخرة دار مقرّ" (3) و"الدنيا مزرعة الآخرة" (4) كما ورد في المأثور عن أهل بيت العصمة والطهارة. الدرر السنية. * الولد من ثمرات الأعمال
يقول أمير المؤمنين عليه السلام مخاطباً ولده الحسن عليه السلام: "وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتى كأنّ شيئاً لو أصابك أصابني"(5). ليست العبرة هنا بالخصائص الجسديّة والشكليّة، فليس الإنسان مسؤولاً عن طول أولاده وقصرهم ولا عن لون بشرتهم وشعرهم ونضارة وجوههم أو عدمها، وإن كانت خصائصه الوراثية تشكّل منشأً لذلك من الناحية العلمية والطبيعية.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فقد سألني بعض الأفاضل عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الميت: ( أو ولد صالح يدعو له) ويقول: ينتفع الميت بالدعاء وكلام البشر ولا ينتفع بكلام الله تعالى؟! وهل يمكن أن يصله أجر كلام البشر، ولا يصله أجر كلام الله المقروء له؟
والجواب: أخي الكريم، يجب أن تعلم الآتي:
أولا: فرق كبير بين الدعاء للغير الذي حث عليه الشرع، وبالغ فيه، وبين العبادة والعمل ووهب ثوابه للغير، هذا من حيث الأصل. فالدعاء للغير ندبه الشارع للعبد، حيًّا كان أم ميتا، بل ووكَّل لمن يدعو بالغيب للحي مَلَكا يؤمن على دعائه، ويقول: ولك بمِثْلٍ، وأما الدعاء للميت فهو في الحديث الذي ذكرته، رغب فيه الشارع، في سياق الكلام على أفضل ما ينفع الميت بعد موته، وأيضا الملك يدعو للداعي: ولك بمثل، فيحصل بالدعاء للميت انتفاع الداعي والمدعو له. أما العمل للميت، ثم وهبه الأجر، فهو من حيث الأصل جاء به الشرع في حدود ضيقة، ومواضع خاصة، ولم تثبته في غيرها، مع كثرة الأعمال في الإسلام، فلم تشرعه في الصلاة أو الطهارة أو القراءة أو الذكر.. إلخ، فلم يَرِد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن يذكروا الله مثلا، مع وهب ثواب هذا الذِّكر للميت، ولا أمر بذلك في قراءة القرآن، ولا الصلاة.
إقرأ أيضا: ما هو اليراع سؤال وجواب
كلمات اغنية ياطيب القلب وينك مكتوبة
ولقد غنى عبد المجيد عبد الله الكثير من الأغاني الجميلة العالقة في عقولنا منها أغنية مجنون صاحي وأغنية ذكراك وخايف احبك ومن متلي اضافة الى اغنية ياطيب القلب وينك التي تعتبر من الأغاني الجميلة التي غناها وعلى الرغم من قدمها الا ان الناس ما زالوا يستمعون اليها ، ويبحثون عن كلماتها وهذه هي كلمات هذه الأغنية كاملة ومكتوبة. يا طيب القلب وينك
حرام تهجر ضنينك
مشتاق لك يا حياتي
عسى يردك حنينك
يا شوق عيني لعينك
أتخيلك في المرايا
في مجلسي والهدايا
يا شين ذيك الزوايا
من غير طلعة جبينك
إقرأ أيضا: توقيت عمل ويسترن يونيون في المغرب في رمضان 2022
أخاف تذبل ورودي
ويجف غصني وعودي
محتاج لك يا وجودي
ودي أقبّل إيدينك
إقرأ أيضا: ما هي فروع أحفاد سعد الجمل pdf كاملة
ايه والله إني أحبك
وأموت وأحيا بحبك
وحق ربي و ربك
أنا وقلبي رهينك
والله إني أحبك
يــــا طيب
وفي ختام مقالتنا هذه ، نكون قد تعرفنا على كلمات اغنية ياطيب القلب وينك كاملة ومكتوبة.
كلمات ياطيب القلب وينك
إقرأ أيضا: متى موعد عرض مسلسل الملحمة
كلمات اغنية يا طيب القلب وينك كاملة
ولقد غنى عبد المجيد عبد الله الكثير من الأغاني التي حصلت على نسب عالية من المشاهدات وكان من بين تلك الأغاني اغنية يا طيب القلب وينك وعلى الرغم من أنها أغنية قديمة الا انها من أجمل ما غنى الفنان عبد المجيد ويبحث الناس عن كلمات هذه الأغنية وهي على النحو التالي. يا طيب القلب وينك
حرام تهجر ضنينك
مشتاق لك يا حياتي
عسى يردك حنينك
يا شوق عيني لعينك
أتخيلك في المرايا
في مجلسي والهدايا
يا شين ذيك الزوايا
من غير طلعة جبينك
إقرأ أيضا: اسماء ابطال مسلسل القضاء ويكيبيديا
أخاف تذبل ورودي
ويجف غصني وعودي
محتاج لك يا وجودي
ودي أقبّل إيدينك
إقرأ أيضا: من هو العامل المقتول من البعير
ايه والله إني أحبك
وأموت وأحيا بحبك
وحق ربي و ربك
أنا وقلبي رهينك
والله إني أحبك
يــــا طيب
وفي ختام مقالتنا هذه ، نكون قد تعرفنا على كلمات اغنية يا طيب القلب وينك كاملة ومكتوبة.
ياطيب القلب وينك كلمات
08-05-2008, 06:35 PM
رقم المشاركة: [ 6]
عضو ماسي
بيانات © Ќśĥė5t ŬAE « تـاريخ التسجيـل: Jul 2008 رقــم العضويـــة: 36325 الـــــدولـــــــــــة: دآإر بوؤ خليفـﮧ. ]!
ياطيب القلب وينك كلمات رنانة
كلمات الاغنية
كلمات اغنية يا طيب القلب - عبدالمجيد عبدالله
يا طيب القلب وينك
حرام تهجر ضنينك
مشتاق لك يا حياتي
عسى يردك حنينك
يا شوق عيني لعينك
أتخيلك في المرايا
في مجلسي والهدايا
يا شين ذيك الزوايا
من غير طلعة جبينك
أخاف تذبل ورودي
ويجف غصني وعودي
محتاج لك يا وجودي
ودي أقبّل إيدينك
ايه والله إني أحبك
وأموت وأحيا بحبك
وحق ربي و ربك
أنا وقلبي رهينك
والله إني أحبك
يا طيب
كلمات الأغاني
يا طيب القلب وينك، حرام تهجر ضنينك
مشتاق لك يا حياتي، عسى يردك حنينك
يا شوق عيني لعينك
مشتاق لك يا يا حياتي، عسى يردك حنينك
أتخيلك في المرايا، في مجلسي والهدايا
يا شين ذيك الزوايا، من دون طلعة جبينك
يا شين ذيك الزوايا، من غير طلعة جبينك
إي والله إني أحبك، وأموت وأحيا بحبك
وحق ربي و ربك، أنا وقلبي رهينك
والله إني أحبك، وأموت وأحيا بحبك
يا يا يا) يا طيب القلب وينك، حرام تهجر ضنينك)
ويا شوق عيني لعينك
ويا طيب
Salem El Khadi
Rotana Publishing s. كلمات ياطيب القلب وينك. a. r. l.