حيل ذكية لتخفيض فاتورة الكهرباء
1. قم بإيقاف تشغيل مكيف الهواء عند عدم الحاجة إليه لتقليل فاتورة الكهرباء يمكن أن يؤدي إيقاف تشغيل مكيف الهواء أو تعديل درجة، إلى توفير كبير في فاتورة الكهرباء. في الصيف، يجب ضبط منظم الحرارة على ما لا يقل عن 78 درجة فهرنهايت إلى 80 درجة فهرنهايت. لكل درجة يتم رفع درجة الحرارة فيها، يمكن توفير 4٪ إلى 8٪ من تكاليف التبريد. 2. استخدم ترموستات قابل للبرمجة لتقليل فاتورة الكهرباء منظم الحرارة القابل للبرمجة هو أداة موفرة للكهرباء بشكل كبير. يسمح لك ببرمجة الساعات التي تحتاج إلى التشغيل وتحديد الأوقات التي تحتاج إلى إيقاف التكييف على سبيل المثال. خلال تلك الأوقات، ستقوم بضبط درجة حرارة منزلك وفقًا لذلك. هذه الطريقة يمكنها خفض فواتير الكهرباء بنسبة 20٪. 3. اعرف كيفية حساب قيمة فاتورة كهرباء لشهر يناير 2022 للمنازل. تحقق من عزل شامل للمنزل لتخفيض فاتورة الكهرباء يحدث تسرب الهواء عندما يدخل الهواء من الخارج ويخرج الهواء المكيف من منزلك من خلال الشقوق والفتحات. على الرغم من أنك قد لا تلاحظ ذلك، إلا أن هذا يجعل تهوية منزلك أكثر صعوبة وتكلفة. يعد تقليل تدفق الهواء المتسرب من وإلى منزلك طريقة فعالة من حيث التكلفة لخفض سعر التبريد وزيادة وظائف نظام تكييف الهواء لديك.
- طرق جهنمية لتقليل فاتورة الكهرباء .. جربها وامنع عداد الكهرباء من شفط اموالك .. لن تندم! | إثراء نت
- اعرف كيفية حساب قيمة فاتورة كهرباء لشهر يناير 2022 للمنازل
- فاتورة الكهرباء .. «تعرف على طرق خفض استهلاك الكهرباء بعد تطبيق الأسعار الجديدة» | أموال الغد
- كيفية حساب فاتورة الكهرباء 2021 .. احسب فاتورك بخطوات سهلة | يلا بيزنس
- حساب فاتورة الكهرباء : كيف تحسب فاتورة الكهرباء والغاز في الجزائر سونلغاز
- دخول الحائض إلى المسجد للتعليم
- حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس
- دخول الحائض المسجد وجلوسها فيه - فقه
طرق جهنمية لتقليل فاتورة الكهرباء .. جربها وامنع عداد الكهرباء من شفط اموالك .. لن تندم! | إثراء نت
من الرائع أن تصبح الأشياء سهلة حيث يمكن دفع فاتورة الكهرباء على الإنترنت مباشرة فلن تحتاج بعد اليوم إلى الذهاب إلى المكان المخصص أو انتظار وصول الفاتورة إلى منزل يمكنك تسديد فاتورة الكهرباء في الحال وبسرعة عبر استخدام طريقة الدفع عبر الإنترنت مباشرة. الاستعلام عن فاتورة الكهرباء خطوات سهلة 2022
خطوات الاستعلام عن فاتورة الكهرباء بالاسم والعنوان في أبسط الخطوات عبر شبكة الإنترنت حيث توفر شركات توزيع الكهرباء للمشتركين إمكانية معرفة قيمة الفواتير بواسطة إدخال بيانات الاشتراك:
افتح الرابط الرسمي الذي يفتح صفحة الاستعلام. أدخل بيانات الحساب أو الاشتراك الرسمي. اطلع على المبلغ المستحق وسدد في حال توافر وسيلة الدفع الإلكتروني. كيفية حساب فاتورة الكهرباء 2021 .. احسب فاتورك بخطوات سهلة | يلا بيزنس. توفر شركة الكهرباء الكثير من الخدمات التي تسعى من خلالها إلى تحسين الخدمة وتوفير المعلومات والبيانات للعملاء بشكل دائم ودون الحاجة إلى الذهاب إلى أي مكان أو حتى إجراء اتصالات هاتفية حيث توفر الوصول إلى البيانات عبر شبكة الإنترنت مما يجعل عملية تسديد الفواتير أسرع وأسهل بكثير من الطرق التقليدية. الحصول على فاتورة الكهرباء
لقد أصبح الحصول على فاتورة الكهرباء أمر سهل للغاية وطريقة ممتعة للاستعلام السريع والدفع في الحال عبر استخدام الفيزا أو الطرق المتعددة الأخرى التي تطرحها شركات الدفع وما أكثر في كل مكان وكثر منها يتواجد على شبكة الإنترنت ويمكن استخدامها والاستفادة من سهولة الدفع.
اعرف كيفية حساب قيمة فاتورة كهرباء لشهر يناير 2022 للمنازل
يمكن معرفة قيمة فاتورة الكهرباء عن طريق رقم الحساب ومن خلال الدخول للموقع الرسمي بالرابط المرفقة للتعرف على فاتورة الشهر الحالي أو ما سبقه، سيظهر بالشاشة كل شيء عن الاستهلاك وتبدأ بالاسم والعنوان والقراءة والقيمة التي يجب أن يتم دفعها، ومن الخواص المهمة إمكانية طباعة ذلك. فاتورة الكهرباء من خلال خدمة حسابي المتوفرة بموقع شركة الكهرباء المتخصصة في عرض هذه التفاصيل على الإنترنت مجانا تسهيلا على السادة المواطنين في كل ربوع الوطن. يمكن الحصول على كافة المعلومات بدون تسجيل عبر خدمة معرفتها من خلال الإنترنت، حيث تظهر لك بشكل إلكتروني غير مكلف ويمكن طباعة الفاتورة الجديدة في حال رغبت بذلك. حساب فاتورة الكهرباء : كيف تحسب فاتورة الكهرباء والغاز في الجزائر سونلغاز. الاستعلام من الجوال الهاتف المحمول
يتم تطوير كل شيء مع كام يوم جديد ومع التقنيات الجديدة يمكنك معرفة تفاصيل الفاتورة عبر هذه الخدمة مجانا، من المفيد الاستفادة من الخدمة التي توفرها شركة الكهرباء عبر إضافة رقم الهاتف الجوال حيث يتم إرسال البيانات بشكل منتظم لتتمكن من تسديد الفاتورة في ميعادها ومعرفة كل تفاصيلها بسرعة وسهولة تامة. دفع فاتورة الكهرباء تسديد المبلغ المستحق عبر الإنترنت بالفيزا
لم يكن الأمر سهلاً في السابق مثل هذا اليوم فلقد صارت الطرق المتاحة متعددة وكثيرة وذات ميزات كثيرة توفر للمستخدم الوقت والجهد، باستخدام الوسائل الحديثة يمكن عمل الكثير من الأشياء فقد سهلت لنا شبكة الإنترنت أدوات كثيرة مفيدة ونافعة لم نكن نتوقعها فيما مضى واليوم مع أبرز هذه الميزات التي تقدمها الشبكة وهي الدفع المباشر من المنزل باستخدام الإنترنت.
فاتورة الكهرباء .. «تعرف على طرق خفض استهلاك الكهرباء بعد تطبيق الأسعار الجديدة» | أموال الغد
إذا أردت معرفة معدل استهلاك كهرباء تكييف شارب 5 حصان في 24 ساعة فيمكنك حساب ذلك من خلال المعادلة السابقة
ذكرها أي ضرب الأستهلاك بالطن في ثمن الكيلو وات. مكيف 1. 5 حصان ويعمل بمعدل 3. 5 ساعة يوميًّا إلى الأجهزة السابقة،
سيكون الاستهلاك حوالي 650 كيلو وات، وتكون فى الشريحة الرابعة بين 350 و650 كيلووات، وسعر الكيلو وات في هذه الشريحة 29 قرشًا،
أما إذا رفعنا المعدل اليومي لتشغيل المكيف إلى 8 ساعات، فسيكون الاستهلاك حوالي 1000 كيلو وات، وتصل بهذا الاستهلاك إلى الشريحة الخامسة، التى تكون ما بين 650 و1000 كيلو وات، وسعر الكيلو وات فيها 53 قرشًا. استهلاك كهرباء تكييف شارب 2. 25 حصان في 24 ساعة
ناتج عملية حساب تكلفة إستهلاك التكييف للطاقة الكهربائية بالمال هو نتيجة التشغيل الفعلي للمكيف أي أنه يمثل قيمة المدة التي تم تشغيل التكييف
فيها فقط والتي تبدأ منذ الضغط على زر التشغيل وحتى يفصل الجهاز بعد وصوله لدرجة الحرارة المطلوبة فقد يستغرق ذلك ساعه كاملة أو نصف ساعة
أو أقل وتتوقف هذه المدة الزمنية على مدى إلتزام المستهلك بالإرشادات والتعليمات الموصى بها. كلما قلت المدة الزمنية كلما قلت تكلفة فاتورة الكهرباء, وأبرز هذه التعليمات هى غلق كل النوافذ المتواجدة في الغرفة الموجود
بها المكيف وغلق الأبواب وأي فتحات تهوية في الغرفة وهذه العملية تحافظ على برودة وحرارة الغرفة معتدلة أطول مدة زمنية ممكنة
وهذه من أفضل التعليمات التي تساعد على ترشيد الإستهلاك الكهربي وإذا طبقت هذه التعليمات مع تركيب تكييف شارب إنفرتر فسوف تجد أنك وفرت 70% من الطاقة المستهلكة.
كيفية حساب فاتورة الكهرباء 2021 .. احسب فاتورك بخطوات سهلة | يلا بيزنس
– من صفر لأكثر من 1000 «145 قرشا». في الختام، قالت الوزارة أن من يزيد استهلاكهم عن 650 كيلو وات سيخرجون من الدعم. مع ذلك من الممكن التحكم في فاتورة الكهرباء عن طريق ترشيد الاستهلاك. اقرأ أيضًا.. أسعار الشقق في القاهرة 2021 | هذه أسعار الشقق في التجمع
حساب فاتورة الكهرباء : كيف تحسب فاتورة الكهرباء والغاز في الجزائر سونلغاز
يترتب في ارتفاع تكاليف فاتورة الكهرباء
أن التكييف 16 قدم تترواح حدود استهلاك الكهرباء الشهرى له بين 87. 5 الي 55. 5 كيلوت وات/ساعة، موضحا أنه يمكن للمشترك
بطريقة بسيطة حساب استهلاك أي جهاز من الأجهزة المنزلية الكهربائية ومنها «التكييف»،
وكيف يتحول هذا الاستهلاك إلى مبلغ مطلوب سداده في الفاتورة، بنحو:
الطاقة المستخدمة في الشهر «كيلو وات. ساعة» = الطاقة الكهربائية المستهلكة «كيلو وات» × الزمن «ساعة». قيمة الاستهلاك = الطاقة المستهلكة × التعرفة
قيمة الفاتورة = قيمة الاستهلاك ÷ 100 لتحويلها للجنيه
طرق تشغيل جهاز التكييف لضبط الاستهلاك وخفض الفاتورة
وكشف المصدر عن 4 إجراءات يجب أن يتبعها المواطن خلال تشغيل جهاز التكييف لضبط كمية استهلاك الطاقة للتوفير وخفض قيمة الاستهلاك الشهري لفاتورة الكهرباء وهي بنحو:
– ضبط التكيف على درجة 24. – تأكد من غلق باب الغرفة والنوافذ جيدا للحصول على أعلى درجة تبريد. – يمكنك وضع مروحة كهربائية أمام التكيف حتى يقلل من استهلاكه للكهرباء ويعطى برودة أعلى. – تأكد من أن قدرة التكيف تناسب الغرفة حتى لا تواجه مشكلة مضاعفة استهلاك المكيف للكهرباء. أسعار شرائح استهلاك الكهرباء 2021 للاستهلاك المنزلي
شرائح استهلاك الكهرباء بالزيادة الجديدة التي تم تطبيقها من أول شهر يوليو الماضى علي كروت شحن العدادات مسبوقه الدفع
وفي أول شهر أغسطس الجاري علي فواتير استهلاك الكهرباء للعدادات التقليدية والقديمة.
ستظهر فاتورة الكهرباء الخاصة بك تتضمن جميع المبالغ المستحقة التي يتوجب عليك دفعها. ننصحك بقراءة: خطوات سداد فاتورة الكهرباء عن طريق البنك الأهلي المصري
رابط الاستعلام عن فاتورة الكهرباء
أصبح بإمكان مختلف المواطنين في جميع محافظات الجمهورية العربية المصرية معرفة فاتورة الكهرباء، من خلال الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت الذي خصصته وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة، حيث يحتوي على كافة شركات توزيع الكهرباء، ويمكن الوصول إليه من خلال الضغط على الرابط هنا. أماكن سداد فواتير الكهرباء
أمنت شركة الكهرباء 12محفظة بنكية تقبل سداد الفواتير وهي: البنك الأهلي، بنك مصر، بنك الإسكندرية، بنك Cibوبنك Blomوبنك Credit Agricolو بنك أبوظبي الإماراتي، وبنك QNBوبنك قناة السويس، وبنك NBKعن طريق تحميل تطبيق الهاتف المحمول التابع للبنك من خلال APP store_play store. اقرأ هنا: طريقة معرفة رقم حساب الكهرباء برقم العداد
طريقة حساب فاتورة الكهرباء
يتم حساب فاتورة الكهرباء من خلال ما يلي:
كل مواطن يستخدم 100كيلو وات في الساعة سيدفع إجمالي 45جنيه مصري. تحسب قيمة استهلاكه كالآتي:
0. 48×50=24جنيه مصري، ويضاف إليها 50×0. 58=29جنيه مصري، مع زيادة 2جنيه قيمة خدمة العملاء.
حكم دخول الحائض المسجد تتسأل بعض السيدات عن هذا الأمر، حيث تحب المرأة الذهاب باستمرار إلى المسجد من أجل الإستفادة من الدروس الدينية، لذلك سوف نقدم الحكم في هذا الموضوع. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام ابن باز:
يشترط على الحائض البقاء في مكانها في بيتها هي ولا يجب على الحائض أو الجنب ان يذهبوا إلى المسجد, لأن الحائض تدخل المسجد إلا سبيل المرور والعبور وهذا المسموح بها, ولكن تعمد الجلوس في الحرمين أو غيره من المساجد فهذا لا يجوز, ولكن إذا اضطرت للحضور وكانت بصحة جيدة عند قدومها, ولم يكن لها حيض ثم أصابها الحيض في المسجد فعليها الخروج من المسجد ولكن إذا كانت مع اصدقائها او اهلها ولا تستطيع ان تذهب الى المنزل او اي مكان اخر وحدعا في يمكنها الانتظار عن باب المسجد, وعندما ياتي رفقائها تعود معه إلى منزلها. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام بن عثيمين:
هو لا يجوز للحائض البقاء في المسجد, وأما مرورها بالمسجد فلا حرج عليها بشرط ألا تتلوث المسجد بالدم الخاص بها, واذا كانت تريد الاستماع إلى درس او محاضرة في المسجد لكن من خلال مكبرات الصوت يصل الصوت في مكان قريب من المسجد ولكن ليس داخلة لتسمع الدرس فلا حرج في ذلك, لأنه لا حرج على المرأة في الاستماع إلى الذكر وقراءة القرآن, فالقرآن كما أثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مضطجعا على حجر عائشة رضي الله عنها فيقرأ القرآن وكانت حائضا رضي الله عنها, وأما الذهاب إلى المسجد والمكوث فيه لسماع الأذكار أو القراءة فهذا لا يجوز.
دخول الحائض إلى المسجد للتعليم
نوقش الاستدلال بالحديث من وجوه: 1. أنها قضية عين لا عموم لها، كما أنه يحتمل أن هذه السوداء كانت عجوزا قد يئست من الحيض. من المحتمل أن يكون المراد بكون خبائها في المسجد أنه في طرف خارج من المسجد، فتكون فيه حين تحيض. والدليل إذا تطرق له الاحتمال بطل به الاستدلال. حديث عائشة – رضي الله عنها –عندما حاضت وفيه: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري". [رواه مسلم في صحيحه (2/ 873)، رقم الحديث:(1211)]. الاستدلال من هذا الحديث من وجهين: أحدهما: تقرير دخول الحائض للمسجد بناء على أن النهي الوارد في الحديث اقتصر على الطواف، ولم يتناول دخول المسجد مع الحاجة لبيان الحكم، ومن ثم يجب أن يبقى على محل النصّ. والثاني: قياس الحائض في جواز دخول المسجد على سائر الحجيج في أفعالهم. نوقش: أن في كلا الوجهين ضعفاً؛ لأن المنع من الطواف في حال الحيض مشعر بالمنع من دخول المسجد ضرورة وقوع الطواف فيه، واستقرار منع دخول الجنب بالنص والحائض في معناه. كما أن القياس الوارد في الحديث يتعلق بأفعال الحجّ، والنصّ إذا سيق لمعنى لا يحتجّ به في معنى غيره، فلا يتناول الجواز في سائر أفعال الحج ما هو منفكّ عنها. أن العلماء أجازوا للكافر دخول المسجد سواء كان رجلاً أو امرأة، وجوازه في حق المرأة المسلمة في ظرف الحيض أولى.
4- عن عروة –رحمه الله– قال: أخبرتني عائشة – رضي الله عنها – أنها كانت ترجّل – تعني رأس رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض، ورسول الله –– حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض. [(رواه البخاري (1/ 67)، رقم الحديث:(296)]. ووجه الدلالة من الحديث: أن عائشة – رضي الله عنها – لم تدخل المسجد؛ لأنها حائض، فكانت ترجل النبي –صلى الله عليه وسلم– وهو داخل المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها، فهذا يدل على منع دخول الحائض المسجد. نوقش: أن ترجيل عائشة-رضي الله عنها- ليس صريحا في منع الحائض من دخول المسجد؛ إذ إن النبي –صلى الله عليه وسلم– كان معتكفا، وعائشة – رضي الله عنها – جالسة في غرفتها، والمعروف أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، وعائشة – رضي الله عنها – ترجله وهي في حجرتها الملاصقة للمسجد. 5- أن المساجد منزهة عن النجاسات والقاذورات ومن صيانتها منع الحائض من المكث فيها. نوقش: أن العلة في منع الحائض المكث في المسجد هي نجاسة الدم وهذا لا خلاف فيه، لكن لا تمنع من المكث فيه إن أمنت تلويث المسجد بالتحفظ الجيد، وهو أمر سهل ويسير. الاتجاه الثاني: يرى جواز مكث الحائض في المسجد.
حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس
العناوين المرادفة 1. مكث الحائض في المسجد. 2. لبث الحائض في المسجد. 3. دخول الحائض المسجد. صورة المسألة تطورت خدمات بعض المساجد في هذا العصر مما جعل القائمين عليها يوظفون النساء للقيام ببعض الخدمات في الأماكن المخصصة لصلاة النساء داخل المسجد. فهل يُسَوِّغ كون المرأة موظفة دخولها المسجد وقت الحيض؟. حكم المسألة هذه المسألة مبنية على مسألة مكث الحائض في المسجد، وهي من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء قديماً وحديثاً؛ وبيان ذلك فيما يلي: تحرير محل النزاع: لا خلاف بين فقهاء المذاهب الفقهية الأربعة في منع الحائض من دخول المسجد إن لم تأمن التلويث. واختلفوا في دخولها المسجد ومكثها فيه إذا أُمن التلويث، ولهم في ذلك اتجاهان: الاتجاه الأول: يرى عدم جواز مكث الحائض في المسجد. هو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وبه أفتى كل من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، ودار الإفتاء المصرية ودائرة الإفتاء العام بالأردن وغيرها. واستدلوا بأدلة منها: 1- قوله تعالى: {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ} [النساء: ٤٣].
اختلف الفقهاء في دخول الحائض المسجد، ومكثها فيه، واستشهد من أجاز ذلك بضعف حديث منع الحائض من الجلوس في المسجد، وبأن المؤمن لا ينجس، وتيسيرا على الحائض وللضرورة يمكن الأخذ بمذهب الحنابلة بجواز الجلوس في المسجد للعلم. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه فقه الطهارة:
اختلف الفقهاء كثيرا في لبث الجنب والحائض في المسجد، بلا وضوء، لقوله تعالى: (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون، ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) النساء:
ومعنى (عابري سبيل): أي مجتازي طريق. وأجاز الحنابلة اللبث للجنب في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة. ترجيح جواز اللبث في المسجد للجنب والحائض:
وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ اللبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد والمزني وأبو داود وابن المنذر وابن حزم، واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: "المسلم لا ينجس".
دخول الحائض المسجد وجلوسها فيه - فقه
هو قول بعض المالكية، وبعض الشافعية، وقول عند الحنابلة ، وقول ابن حزم الظاهري، وبه أفتى بعض المعاصرين منهم الشيخ ناصر الدين الألباني، ومن أصحاب هذا الاتجاه من يشترط الوضوء لدخول الحائض. واستدلوا بأدلة منها: 1- البراءة الأصلية، أي أنه لم يرد نص ينهى عن ذلك؛ لأن هذه الحالة موجودة في العهد النبوي، ولو كان دخولها ممنوعا لنقل في ذلك نص. نوقش: أنه قد وردت عدة أحاديث تمنع من دخول الحائض المسجد، كحديث "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" وحديث اعتزال الحائض مصلى العيد، وترجيل عائشة – رضي الله عنها – النبي –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض خارج المسجد وغيرها من الأحاديث. نوقش: أن تلك النصوص المروية لم تصحّ نسبة بعضها إلى النبي-صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما لا ينهض للاحتجاج بسبب احتماله أوجهاً غير المنع-كما هو واضح في المناقشات السابقة لتلك النصوص. 2- عن عائشة – رضي الله عنها – أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم. قالت: فجاءت إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأسلمت، فكان لها خباء في المسجد …. [رواه البخاري في صحيحه (1/ 95)، رقم الحديث:(439)]. وجه الدلالة: أن هذه المرأة ساكنة في داخل مسجد النبي –صلى الله عليه وسلم– على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، ولم يرد منعها من سكنى المسجد، أو اعتزاله وقت حيضها، فدل على جواز مكثها في المسجد إذا أمنت التلويث.
المراجع 1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (1/ 347)، 2- البيان في مذهب الإمام الشافعي (1/ 251) 3- تمام المنة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420هـ) دار الراية، الطبعة الخامسة(ص:119). 4- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)،غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام: 1422 هـ، (2/ 753). 5- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض – الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 هـ -1999م (1/ 383-384). 6- فتاوى اللجنة الدائمة: (6/272). 7- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة النبوية، الطبعة الأولى، 1417 هـ – 1996 م (3/ 254). 8- المبسوط، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) الناشر: دار المعرفة – بيروت، تاريخ النشر: 1414هـ – 1993م (3/ 195).