أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى
وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى
أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ
يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا
فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ
إليهِ سريعٌ، قريبُ المدى
يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى
ويأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى
إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ
تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا
وأنَّ العزيزَ بها والذليلَ
سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى
غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ
وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى
فلا أملٌ غير عفوِ الإلهِ
وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى
فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ
وإنْ كانَ شراً فشراً يرى. تُقِرّ دُمُوعي بِشَوْقي إلَيْكَ
ويشهدُ قلبي بطولِ الكربْ
وإني لَمُجْتَهِدٌ في الجُحُودِ
وَلَكِنّ نَفْسِيَ تَأبَى الكَذِبْ
وَإني عَلَيْكَ لجَارِي الدّمُوعِ
وَإنّي عَلَيْكَ لَصَبٌّ وَصِبْ
وما كنتُ أبقي على مهجتي
لَوَ أني انْتَهَيْتُ إلى مَا يَجِبْ
ولكنْ سمحتُ لها بالبقاءِ
رَجَاءَ اللّقَاءِ عَلى مَا تُحِبْ
ويبقي اللبيبُ لهُ عدة ً
لوقتِ الرضا في أوانِ الغضبْ.
- أبو فراس الحمداني - البيت العربي
- قصة شعر وسط جدة
- قصة شعر وسط إجراءات احترازية
- قصه شعر مدرج وسط
أبو فراس الحمداني - البيت العربي
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الآداب / ديوان ابي فراس الحمداني
رمز المنتج: mktba7518
التصنيفات: الآداب, الكتب المطبوعة
الوسوم: mktba, الشعر والأدب شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان ابي فراس الحمداني المؤلف دار إحياء التراث العربي المؤلف
دار إحياء التراث العربي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان ابي فراس الحمداني" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة الحركة الأدبية المعاصرة في كربلاء السيد صادق آل طعمة صفحة التحميل صفحة التحميل الأنوار و محاسن الأشعار أبي الحسن علي بن محمد بن المطهّر العدوي صفحة التحميل صفحة التحميل حدائق الأنس في نوادر العرب و الفرس السيد العباس الحسيني الكاشاني صفحة التحميل صفحة التحميل تعليق من أمالي إبن دريد تحقيق السيد مصطفى السنوسي صفحة التحميل صفحة التحميل
تَنَاسَانيَ الأصْحَابُ، إلاّ عُصَيْبَة ً ستلحقُ بالأخرى ، غداً ، وتحولُ! و من ذا الذي يبقى على العهدِ ؟ إنهمْ ، و إنْ كثرتْ دعواهمُ ، لقليلُ! أقلبُ طرفي لا أرى غيرَ صاحبٍ ، يميلُ معَ النعما..
وقلبٌ يقرُّ الحربَ وهو محاربٌ وعزمٌ يقيمُ الجسمَ وهو مسافرُ.. ليس جوداً عطية بسؤالِ قد يهز السؤال غير الجوادِ.. إنما الجودُ ما أتاك ابتداءً لم تذق فيه ذلّة التردادِ.. ديوان جزل متعبٌ متعب، كلما زادت قوة الألفاظ وصعوبة التعابير وعبقرية الشاعر زاد معها تواتر بحثك إثر كل قصيدة عن مفرداتها فضلاً عن مناسبتها وشرحها. إجمالاً يروي ظمأك إن كنتَ متعطشاً لذكاءٍ لغويٍ في عصر الشعر الحديث العاميّ. ديوان أبي فراس الحمداني جمع العديد من القصائد التي تحمل المعاني الرائعة، حيث جمع بين أساليب كثيرة في كتابته للقصائد ، وقد احتوت على معظم أغراض الشعر بما فيها المدح والرثاء والهجاء والفخر والحماسة وغيرها.. أعددتُ بحثًا عن جميع القصائد في هذا الديوان مع عدد أبيات كل قصيدة ومعلومات حول القصيدة وقد استمتعت كثيرًا بذلك. ليتني ورثت ما تبقى من قريحة أبي فراس:(.
وذلك لكونها الطرف الوصي على الرابطة الزوجية! ويكون ذلك أيضا في حدود متطلبات أولئك الأطفال الذين يجب أن يوفر لهم ما يحتاجون إليه في حياتهم بمجرد وجودهم بغض النظر عمن كانت تجب عليه رعايتهم سواء كان الأب أم الدولة! إذن فبعد ما سمعت رأيي أيها الأخ في شأن الرا بطة الزوجية ، فقد حان جوابي على سؤالك الذي قد طرحت علي أكثر من مرة صراحة وتلميحا ، وذلك حول الموانع التي منعتني من الزواج حتى هذا الحين ، حيث يرجع معظم أسباب عزوفي عن الزواج أساسا إلى أمرين فالأول فهو تقاعس مجتمعنا عن أخذ معظم مسؤولياته تجاه البذرة الأولى له والتي هي الأطفال الذين في حالة عجز والديهم ماديا أو فقدانهم فلا تتولى الدولة رعا يتهم كما يجب ، وذلك كحال معظم الدول المتحضرة في عالم اليوم فهذا من جهة. قصة شعر وسط إجراءات احترازية. ومن جهة ثانية فهو شعوري الشخصي أيضا بكو ني لا أتوفر على معظم الشروط الضرورية التي تجعل من سأنجب أطفالا سعداء في هذا الوجود المضطرب اجتماعيا وسياسيا كاضطراب المناخ في المناطق الصحراوية في مواسم الخريف! كما أني جراء ذلك النقص فكلما فكرت في أمر الزواج إلا و أطرح على نفسي سؤالا مقتضاه يقول: فهل لو كان من سأنجبه موجودا حاضرا في الحال وكامل العقل والنضج وأحضرت أمامه كل الآباء والأمهات في صفين متوازيين كقضبان سكة حديد تمتد من مشرق الأرض إلي مغربها ، فهل كان سوف يختارني أنا وأمه التي اخترتها له و فرضتها عليه في غيبة منه تامة كأمر واقع.
قصة شعر وسط جدة
__________________
*خاص بالموقع
Ronahi
31486 المشاركات
0 تعليقات
قصة شعر وسط إجراءات احترازية
وأضافت أن التنمية الترابية بالمغرب تستنبط ركائزها من النموذج التنموي الجديد الذي أقره صاحب الجلالة الملك محمد السادس، باعتباره إطارا مرجعيا لكل استراتيجية تنموية ترتكز على إيجاد الحلول لإشكاليات نسقية تعتبر السبب الرئيسي لتراجع وتيرة التنمية في أفق مقاربتها في أبعادها المتعددة: المؤسساتية، الاقتصادية، الاجتماعية، البيئية والترابية. كما أشارت عمدة الرباط، إلى أن الديمقراطية التشاركية أصبحت ركنا أساسيا للنظام السياسي والاجتماعي من جهة، والتشاور العمومي أضحى أسلوبا من أساليب ممارسة الديمقراطية التشاركية وآلية لإغناء الديمقراطية التمثيلية من جهة أخرى. وأكدت أن جماعة الرباط بادرت إلى الإعلان عن إبداء الاهتمام بخصوص العضوية في هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع بتاريخ 24 يناير 2022، كما قامت بإعلان تمديد أجل إبداء الاهتمام لنفس الغرض إلى غاية 26 فبراير 2022، و تم أيضا تعيين لجنة تقنية متكونة من منتخبين وأطر مجلس الجماعة أنيطت بها مهمة التحضير لإحداث الهيئة وتتبع أشغالها.
عن كل أولئك الآباء والأمهات؟! أم أنه سوف يختار غيرنا بناء على ما يتوفر عليه أولائك الآباء والأمهات من مميزات عالية لا نتوفر نحن عليها أنا وأمه المفترضة تلك ؟
ثم أجيب أنا نيابة عن ذلك الولد الإفتراضي أيضا وعلى لسانه وبكل صدق وتجرد وأقول: لا أختاركما لأنكما لا تتوفران - قطعا - على الحد الأوسط من شروط الكفاءة الزوجية التي تجعل زواجكما ناجحا حسب المعطيات سالفة الذكر ، مما يجعلكما غير مهأين لتربية الأجيال ، القادمة خصوصا فيما يتعلق بي أنا على الذي أعرف نفسي جيدا ، و أنا الذي عليه تحمل مسؤلية ذلك الزواج المفترض لو تم بالطريقة المعهودة والمعمول بها في بلادنا منذ تميزت باسم خاص بها! قصة شعر وسط جدة. إذن فالزواج السائد حاليا في مجتمعنا لست براض عنه جملة وتفصيلا لكو نه يقوده تياران اثنان فالأول يرى أن الهدف الأساسي منه فهو انجاب أطفال لكي يستغلهم الآباء والأمهات في حالة كبر هم وذلك في مصالحهم الشخصية بغض النظر عن مصلحة الأولاد أنفسهم! أما التيار الثاني فيقدم على الزواج بدافع إشباع رغبات جنسية متجددة بواسطة الزواج الذي بالنسبة لهم عبارة عن مجرد شراء للمتعة بالجملة لكو ن شراءها بالتجزئة حرام من جهة ، ومكلف ماديا من جهة ثانية!
قصه شعر مدرج وسط
خذوا الحكمة
في تقييم «الاختيار» دعك من المخرجين والنقاد والدائرين في فلك السياسة، خذ الحكمة من فم امرأة مصرية أمريكية اعتادت أن تظهر على مواقع التواصل مقدمة آراءها في أكثر القضايا تعقيداً فيما تسرح شعرها وتضحك، ظهرت أخيراً وهي تسخر من هذا الفصل التعسفي بين شقين في المسلسل، شقّ قبيح، بذقون منفّرة، وأداء منفّر على نحو مقصود، هم خصوم السلطة الحاكمة الآن في مصر، وشق فاتن المظهر على نحو مزوّر جداً ولا يعكس واقع رجال الأمن والجيش والسلطة. ياسر الأحمد: رماد لأوجه الزوبعة.. تلويحات | رابطة الكتاب السوريين. تقول السيدة إن ذلك ما هو إلا تلاعب بهورموناتها، هورموناتها الموزعة نفوراً هنا، وولعاً هناك، وقد سخرتْ مرات من التزوير أولاً، ومن هذا الفصل التعسفي، حتى على المستوى الشكلي، بين الجمال والقبح، بين أنصار السيسي وخصومه. لسنا في حاجة إذن للحديث عن الموضوعية، عن التوثيق، إغفال وثائق وإظهار أخرى، تقديم حقائق واستبعاد غيرها، لسنا بحاجة لإثبات استحالة أن يقدم الحاكم نظرة موضوعية للتاريخ المعاصر تنصف خصومه المختلفين. للمشاهدين أحياناً أحكامهم الأدق والأصوب
زعّاق الدراما السورية
لا ندري كيف يتحمّل المعجبون بالمسلسل السوري «مع وقف التنفيذ» زعّاق الدراما الشهير فايز قزق، إن هذا وحده كافٍ لهجرة وقطيعة نهائية، نحو لجوء درامي يحفظ كرامة المشاهَدَة ورفعتها.
وأثارت الصور تعاطفا على المنصات الاجتماعية، وسط حسرة على مآل النجمة، بعدما صارت تأكل من القمامة وتمشي حافية القدمين، فيما كانت تعيش حياة الترف بالأمس وهي تبتسم لعدسات المصورين على البساط الأحمر.