تم التعليق عليه
حالات كثيرة كان الجنين مسكر رجليه اى قافلها وكان نوعه ولد, ولكنها ليست قاعده عامة, لاننى اعرف حالات كثيرة ايضا كان الجنين مسكر رجليه وكانت بنت, وذلك مجرد صدفة ليس اكثر, ويمكنك تناول اى حلويات او ماء بارد او عصير مثلج قبل اجراء السونار حتى يتحرك الجنين ويفتح رجليه ويتمكن الطبيب من رؤية اعضاءه التناسلية لتحديد نوعه. سبتمبر 17، 2020
حالات كثيرة كان الجنين مسكر رجليه اى قافلها وكان نوعه ولد, ولكنها ليست قاعده عامة, لان هناك حالات كثيرة ايضا كان الجنين مسكر رجليه وكان الجنين بنت, وذلك مجرد صدفة ليس اكثر, ويمكنك تناول اى حلويات او ماء بارد او عصير مثلج قبل اجراء السونار حتى يتحرك الجنين ويفتح رجليه, ويتمكن الطبيب من رؤية اعضاءه التناسلية لتحديد نوعه. نوفمبر 4، 2020
اسئلة متعلقة
1 إجابة
207 مشاهدات
من نزلت قبل زوجها وجابت ولد
فبراير 12، 2020
مجهول
147 مشاهدات
من اخذت كلوميد وجابت ولد
أبريل 18، 2019
نرمين
2 إجابة
1. هل اذا كان الجنين مقفل رجوله تعرف جنسه - اسألينا. 9ألف مشاهدات
هل اذا كان الجنين مقفل رجوله تعرف جنسه
يوليو 27، 2020
0 إجابة
36 مشاهدات
هل ينزل ماء الجنين والرحم مسكر
يناير 16، 2020
85 مشاهدات
متى تبدا حركه الجنين اذا كان ولد
فبراير 15، 2020
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية.
اذا كان الجنين مسكر رجلينه في السونار . - عالم حواء
لماذا الجنين يسكر رجوله. الجنين يقفل رجوله هذا أمر طبيعي ولا يوجد سبب محدد له فالجنين طالما في بطن أمه فهو في حركة دائمة بداخلها ولا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. ليس لموعد أو طبيعة حركة الجنين علاقة بتحديد جنسه ذكرًا أو أنثى، وكل ما يقال حول تحديد جنس المولود هو من قبيل التكهنات مثل: نبض الجنين، وشكل البطن، والدوار، أو الغثيان، أو الرغبة في القيء، وحركة الطفل بمعنى أنه يتحرك كثيرا أو قليلا، والوحم مثلا على الحلويات إذا كنت حاملا في. 5 إجابة. بالرابع رحت للكتورة كان الجنين يتحرك كثير و ما يخلي الدكتورة تعرف شو جنسة. «… السياحة في رأيي ليست ركوب طائرات وزيارة متاحف والنوم والأكل في الفنادق الفاخرة. هل اذا كان الجنين مقفل رجوله تعرف جنسه. السياحة عندي هي التجول على الأقدام في الشوارع... م مراد علمدار. هل تحدد حركة الجنين جنسه. تعرف على اجابة الدكتور الدكتور مروان السمهوري على سؤال هل يصعب معرفة جنس الجنين المقعدي معجون فواصل السيراميك ساكو. هناك الكثير من الحكايات الشعبية حول ما إذا كان بإمكان الأم معرفة ما إذا كانت حامل في ولد أو فتاة ، وأن هناك علاقة بين حركة الجنين وجنس المولود ، ربما تكون قد سمعت أشخاصًا يقولون أنه إذا لم يكن.
هل اذا كان الجنين مقفل رجوله تعرف جنسه - اسألينا
لا من الصعب معرفه جنس الجنين اذا كان قافل رجليه لان الاعضاء التناسلية التى تحدد النوع لا تكون ظاهرة, ويمكنك الانتظار حتى يغير من وضعية رجليه او تناولى اى شيئ مسكر قبل عمل السونار ربما يقوم بالتحرك وفتح رجليه
جنس الجنين وهو مقفل رجوله
تكمن أهمية تحديد جنس الجنين للأهل في تحضير مقتنيات الطفل عند ولادته من ألعب و تحضير غرفة النوم و غيرها ، فالكثير من الأهل يستمتعون بتحضير غرف أطفالهم قبل مجيئهم
هل اذا كان الجنين مقفل رجوله تعرف جنسه
12 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 41 نقاط التقييم: 57 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
غرداش المنتدى:
منتدى أنواع الحمل رد: الدكتورة تقول الجنين مقفل رجوله بس شكلها بنت ان شاء اللة ولد ياااااااااااااااااااااااااااااااااااارب توقيع: ام ملك ونور
04-23-2012, 03:57 PM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: تفاصيل اللقاء اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 47022 المشاركات: 88 [ +] بمعدل: 0.
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
واستثنى كثير من أهل العلم من هذا، جواز تمني الموت خوفاً من الفتنة. وجعلوا من هذا قول مريم رضي الله عنها: {يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا} كما استثنى بعضهم تمني الموت شوقاً إلى الله. شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية. وجعلوا منه قول يوسف صلى الله عليه وسلم: {أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}. وفي هذا نظر؛ فإن يوسف صلى الله عليه وسلم لم يتمنى الموت. وإنما سأل الله الثبات على الإسلام، حتى يتوفاه مسلماً، كما يسأل العبد ربه حسن الخاتمة. والله أعلم.
حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد
فإنها إنما تمنت ذلك لمثل هذا الأمر المخوف من كفر وشقاوة من شقي بسببها. وفي قوله: (فإن كان متمنياً) يعني إذا ضاق صدره وفقد صبره عدل إلى هذا الدعاء، وإلا فالأولى له أن لا يفعل ذلك. 4 وليس المراد بهذا الأمر استحباب الدعاء به لهذا، بل تركه أفضل من الدعاء به فإنه رتب الأمر به على كون المتمني لا بد أن يقع منه صورة تمنٍّ مع نهيه أولاً عن ذلك، وكذا قال النووي في هذه الحالة: الأفضل الصبر والسكون للقضاء. شرح الحديث: قوله: ( لضُر) بضم الضاد وفتحها: أي بسبب ضرر مالي، أو بدني، ووجه النهي أن تمني الموت من أجل الضر أنه يدل على الجزع في البلاء وعدم الرضاء بالقضاء. 5 قوله: ( ولكن ليقل): هذا يدل على أن النهي عن تمني الموت مقيد بما إذا لم يكن على هذه الصيغة؛ لأن في التمني المطلق نوع اعتراض ومراغمة للقدر المحتوم، وفي هذه الصورة المأمور بها نوع تفويض وتسليم للقضاء. لا يتمنين أحدكم الموت. قاله الحافظ في الفتح قوله: ( ما كانت الحياة خيرا لي): أي من الموت وهو أن تكون الطاعة غالبة على المعصية، والأزمنة خالية عن الفتنة والمحنة. قوله: ( وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي): أي من الحياة. 6 قال الحافظ في الفتح: عبَّر في الحياة بقوله (ما كانت) لأنها حاصلة، فحُسن أن يأتي بالصيغة المقتضية للاتصاف بالحياة، ولما كانت الوفاة لم تقع بعد، حسُن أن يأتي بصيغة الشرط، والظاهر أن هذا التفصيل يشمل ما إذا كان الضر دينياً أو دنيوياً.
لا يتمنين أحدكم الموت
ومن قال بالجواز شرط لذلك أن يكون الضرر الذي لحقه في صميم دينه فأصبح يخشى على نفسه من الفتنة فيه. وقيل يجوز لمن كان محباً لله تعالى متشوقاً إلى لقائه أن يتمنى الموت كما تمناه يوسف عليه السلام. قال الله تعالى حكاية عنه: { رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} (سورة يوسف: 101). وقيل يجوز ذلك لمن كان في ورطة شديدة يخشى على نفسه من الفضيحة والعار، ويخشى على الناس من الوقوع في عرضه فيحملون من الأوزار ما يدخلون به النار. واستدلوا على ذلك بقول مريم – رضي الله عنها – حين وضعت وليدها: { قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَنْسِيّاً} (سورة مريم: 23). والأصح عندي – والله أعلم – أن النهي في الحديث للتحريم إذا كان التمني بسبب ضرر دنيوي. حديث: لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد. أما إن كان بسبب ضرر لحقه في دينه فالتمني جائز، فالجواز ليس على إطلاقه كما زعم بعض أهل العلم. أما احتجاجهم بيوسف عليه السلام فليس في محله؛ لأن يوسف عليه السلام لم يتمنى الموت لذاته ولكنه تمنى الموت على الإسلام، فهو يرجو بدعائه حسن الختام وليس التعجيل بالموت، فهو كقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُسْلِمُونَ} (سورة آل عمران: 102).
شرح وترجمة حديث: لا يتمن أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب - موسوعة الأحاديث النبوية
فأنت لا تدري قد تكون الحياة خيرًا لك، وقد تكون الوفاة خيرًا لك. لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به. ولهذا ينبغي للإنسان إذا دعا لشخص بطول العمر أن يقيد هذا، فيقول: أطال الله بقاءك على طاعته، حتى يكون في طول بقائه خير. فإن قال قائل: إنه قد جاء تمني الموت من مريم ابنة عمران؛ حيث قالت: ﴿ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا ﴾ [مريم: 23]، فكيف وقعت فيما فيه النهي؟ فالجواب عن ذلك أن نقول: أولًا: يجب أن نعلم أن شرع من قبلنا إذا ورد شرعنا بخلافه، فليس بحجة؛ لأن شرعنا نسخ كل ما سبقه من الأديان. ثانيًا: أن مريم لم تتمنَّ الموت، لكنها تمنت الموت قبل هذه الفتنة ولو بقِيت ألف سنة، المهم أن تموت بلا فتنة، ومثله قول يوسف عليه الصلاة والسلام: ﴿ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ [يوسف: 101]؛ ليس معناه سؤال الله أن يتوفاه، بل هو يسأل أن يتوفاه الله على الإسلام، وهذا لا باس به، كأن يقول: اللهم توفني على الإسلام، وعلى الإيمان، وعلى التوحيد والإخلاص، أو توفني وأنت راض عني، وما أشبه ذلك. فيجب معرفة الفرق بين شخص يتمنى الموت من ضيق نزل به، وبين شخص يتمنى الموت على صفة معينة يرضاها الله عز وجل.
6. وفيه أنه إن خاف ولم يصبر على حاله في بلواه بالمرض ونحوه فليقل: اللهم أحيني إن
كانت الحياة خيراً... إلخ، والأفضل الصبر والسكون للقضاء. 1
رواه البخاري برقم (5347) ومسلم برقم (2680). 2
الإصابة في تمييز الصحابة (126-127) بتصرف. 3
عدة الصابرين (1/8). 4
سبل السلام شرح بلوغ المرام (3/ 56). 5
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: دار الكتب العلمية – بيروت (3/29). 6
عون المعبود شرح سنن أبي داود: دار الكتب العلمية – بيروت: ط2:
1415هـ(8/259). 7
فتح الباري لابن حجر (10/128). 8
مسند إسحاق بن راهويه (2/563) وأصله في البخاري ومسلم من كلام عائشة -رضي
الله عنها-. 9
رواه أحمد في المسند برقم (26916) قال الألباني: (صحيح)
انظر صحيح الترغيب والترهيب برقم (3368). 10
بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار: ابن سعدي: ط4:
(1/246)
11
رواه البخاري برقم (6698-6704) ومسلم برقم (157)