توفر العمادة التطبيقات والخدمات الإلكترونية لكافة
منسوبي الجامعة واعضاء هيئة التدريس
كلمة العميد
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
مما لاشك فيه ان وكالة الطالبات في جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز تعد الذراع الثانية للعمادة؛ فهي تطبق رؤيتها ورسالتها المنبثقة من رؤية الجامعة التي جاءت مبادئها من تطلعات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده والحكومة الرشيدة، في خدمة المجتمع
د. دلال بنت خالد المطرفي
- مشروع التخرج
- أعضاء هيئة التدريس | مواقع أعضاء هيئة التدريس
- موقع بن بازی
- موقع بن ا
مشروع التخرج
5. عمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بعد هي المسؤولة عن سياسة البريد الإلكتروني ككل. وتكون مسؤولة عن تقديم الدعم المحلي لجميع منسوبي الجامعة. 6. ينحصر إستخدام خدمة البريد الإلكتروني بالجامعة لجميع المنسوبين بما يتعلق بتحسين الأداء الوظيفي أو التعليمي والثقافي وبما يندرج ضمن رسالة الجامعة ولخدمة أهدافها بشكل عام. أعضاء هيئة التدريس | مواقع أعضاء هيئة التدريس. المادة الخامسة:
يحظر علي المستخدمين للبريد الإلكتروني بالجامعة القيام بالأعمال التالية:
إنشاء أو إرسال إو إعادة توجيه، أو نقل أو طباعة أو توزيع، أو الرد علي الرسائل الإلكترونية التي تحتوي علي معلومات سرية، أو تعد انتهاكاً لحقوق الملكية الفكرية. إنشاء أو إرسال إو إعادة توجيه، أو نقل أو أو توزيع أو الرد علي الرسائل الإلكترونية التي تحتوي علي فيروسات أو أي برامج قرصنة أو تخريبية أو المساعدة علي نشرها، وغير ذلك من محتويات ممنوعة بحكم القانون مما يضر بأجهزة الحاسوب أو يؤثر علي شبكة الجامعة أو مستخدميها. فتح أو إرسال رسائل البريد الإلكتروني غير المرغوب فيها "Spam"، و على المستخدم حذفها من نظام البريد الإلكتروني الخاص به. المشاركة في نشر الرسائل الإلكترونية لأسباب شخصية أو سياسة أو طائفية أو القيام بأعمال تشهيرية.
أعضاء هيئة التدريس | مواقع أعضاء هيئة التدريس
المالكي، حسين. (مقبول للنشر بتاريخ ١٩/٦/١٤٤١). تعزيزُ مهارات تقرير المصير لدعم الانتقالِ الناجح لمرحلة ما بعد المدرسة للطلابِ ذوي الإعاقةِ الفكريَّةِ. مجلة العلوم التربوية، جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز.
جميع الحقوق محفوظة © جامعة سطام بن عبد العزيز ــ 1437هـ - 2016م
تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعومات والتعليم عن بعد
والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق". شاهد أيضًا: حكم القرقيعان في رمضان
ما هو حكم القرقيعان ابن عثيمين
أمّا في فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في القرقيعان فقد قال أنّها بدعة وكلّ بدعة ضلالة، وعلى المسلم أن يبتعد عن مواطن البدع، وأن يحذر منها، ولا يجب على المسلم أن يحابي أيّ من البدع، ولا يجوز له الاحتفال بها، وبخاصّة هذا الاحتفال الذي يسمّى القرقيعان فليس له أصل في ديننا الحنيف، ولم يرد عن النبيّ صلّى الله علهي وسلّم ولا عن صحابته الكرام، بل هو من تقاليد الغرب العمياء في احتفالاتهم المحرّمة، كما أنّها تلهي المسلمين عن العبادة في رمضان، والله تعالى أعلم. موقع بن باز للحديث. [4]
شاهد أيضًا: ما معنى كلمة قرقيعان
حكم الاحتفال بالقرقعيان هيئة كبار العلماء
وفي فتوى هيئة كبار العلماء فإنّ الاحتفال بالقرقيعان لا أّل له في ديننا الإسلاميّة، كما أنّ الاعمال التي تقام في هذا الاحتفال من الرقص والطرب وإظهار الفرح والسرور هي أمرٍ غير مشروع، كما أنهّا بدعة أحدثت في ديننا الإسلاميّ، ولا بدّ ن إنكارها والقضاء عليها، فقد روي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "خيرُ الحديثِ كتابُ اللَّهِ، وخيرُ الهَديِ هَديُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، وشرُّ الأمورِ محدثاتُها، وَكُلُّ مُحدثةٍ بدعةٌ وَكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ"، والله تعالى أعلم.
موقع بن بازی
حكم الاستعانة والحلف بغير الله السؤال:
أما سؤاله الثالث يقول: هل تجوز الاستعانة بغير الله؟ وهل يجوز الحلف بغير الله؟
الجواب:
الشيخ: الاستعانة بغير الله جائزة إذا كان المستعان ممن يمكنه أن يعين فيما سؤل فيه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الصدقات: «وتعين الرجل في دابته إذ تحمله عليها أو ترفع له عليها متاعاً». الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - Site. وأما استعانته بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا لا يجوز، وهو من الشرك. وأما الحلف بغير... حكم الاقتصار في الاستدلال على ما في الصحيحين السؤال:
بارك الله فيكم.
موقع بن ا
[6] قال تعالى عمّن يطعم الطعام في أيّام المجاعة والفقر: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ}. [7] قوله صلى الله عليه وسلم: "من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجره، غير أنه لا ينقصُ من أجر الصائمِ شيئًا". موقع الشيخ ابن باز. [8] قوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ". [9] حديث عبد الله بن عمرو: "أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ: تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ". [10] قوله صلى الله عليه وسلم: "خيارُكم من أطعَمَ الطعامَ وردَّ السَّلامَ". [11] قوله صلى الله عليه وسلم: "ما آمَنَ بي مَن بات شَبْعانًا وجارُه جائِعٌ إلى جَنبِه وهو يعلَمُ". [12] قوله صلى الله عليه وسلم: "بَيْنا رَجُلٌ يَمْشِي، فاشْتَدَّ عليه العَطَشُ، فَنَزَلَ بئْرًا، فَشَرِبَ مِنْها، ثُمَّ خَرَجَ فإذا هو بكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فقالَ: لقَدْ بَلَغَ هذا مِثْلُ الذي بَلَغَ بي، فَمَلَأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أمْسَكَهُ بفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ له، فَغَفَرَ له، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وإنَّ لنا في البَهائِمِ أجْرًا؟ قالَ: في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ".
اتّصف الشيخ عبدالعزيز بلين الجانب وخفض الجناح من ناحية، والشجاعة والجرأة والجهر بالحق من ناحية أخرى، مع سكينة ووقار وسماحة وسعة صدر وحسن إصغاء. موقع بن ا. وذخائر الشيخ العلمية كثيرة، إلا أن المنشور من مؤلفاته قليل، ومن مؤلفاته المطبوعة: نقد القومية العربية؛ رسالة في نكاح الشِّغار؛ الجواب المفيد في حكم التصوير؛ رسالة في التبرُّج والحجاب؛ الشيخ محمد بن عبدالوهاب (دعوته وسيرته)؛ ثلاث رسائل في الصلاة. ومن مؤلفاته الأخرى: الفوائد الجلية في المباحث الفرضية؛ التحذير من البدع؛ رسالة الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب؛ الجهاد في سبيل الله، فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة. حاز جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1402هـ ، 1983م. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية توفي رحمه الله يوم الخميس 27/1/1420هـ