بيت من الشعر اذهلني بروعته | HD - YouTube
- بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب مذ أن خطه القلم❤ - YouTube
- بيت من الشعر اذهلني بروعته Mp3 - سمعها
- بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب هو – صله نيوز
- بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
- أعرِضْ عن الجاهلين
بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب مذ أن خطه القلم❤ - Youtube
استمع الى "بيت من الشعر اذهلني بروعته" علي انغامي
بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب مذ أن خطه القلم❤ مدة الفيديو: 3:18
الشاعر كريم العراقي بيت من الشعر أذهلني بروعته توسد القلب منذ أن خطه القلم مدة الفيديو: 3:20
بيت من الشعر أذهلني بروعته | كريم العراقي | لا تشكو للناس جرحًا أنت صاحبه مدة الفيديو: 3:17
بيتٌ من الشعر أذهلني بروعته.. الشاعر:كريم العراقي مدة الفيديو: 1:13
بيت من الشعر أذهلني بروعته مدة الفيديو: 3:21
قصيدة الشاعر كريم العراقي. بيت من الشعر أذهلني بروعته مدة الفيديو: 3:12
بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي مدة الفيديو: 3:30
بيت من الشعر أذهلني بروعته - الشاعر كريم العراقي مدة الفيديو: 3:27
بيت من الشعر اذهلني بروعته | مدة الفيديو: 3:41
قصيدة بيت من الشعر أذهلني بروعته | اجمل ما قال الشاعر كريم العراقي مدة الفيديو: 4:01
بيتٌ من الشعر أذهلني بروعته - كريم العراقي مدة الفيديو: 3:16
بيت من الشعر أذهلني بروعته مدة الفيديو: 3:28
بيت من الشعر أذهلني بروعته مدة الفيديو: 0:51
بيت من الشعر اذهلني بروعته❤️ الشاعر كريم العراقي مدة الفيديو: 3:37
بيتٌ من الشعر أذهلني بروعته.. من روائع الشاعر كريم العراقي مدة الفيديو: 4:46
بيت من الشعر اذهلني بروعته Mp3 - سمعها
قصيدة بيت من الشعر أذهلني بروعته | اجمل ما قال الشاعر كريم العراقي - YouTube
بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب هو – صله نيوز
بيت من الشعر اذهلني بروعته توسد القلب مذ أن خطه القلم❤ - YouTube
بيت من الشعر اذهلني - الشاعر كريم العراقي
بيت من الشعر أذهلني بروعته | كريم العراقي | لا تشكو للناس جرحًا أنت صاحبه - YouTube
آخر عُضو مُسجل هو شريف الجنايني فمرحباً به.
بَيْتٌ مِنَ الشِّعْرِ أَذْهَلَنِي بِرَوْعَتِهِ
توسّدَ القَلبَ مُذ أَنْ خَطَّهُ القَلَمُ
أَضحَى شِعَارِي وَحَفَّزَنِي لأُكرِمَهُ
عِشرِينَ بَيتاً لَهَا مِنْ مِثلِهِ حِكَمُ
لَا تَشْكُ لِلنَّاسِ جُرْحًا أَنْتَ صَاحِبُهُ
لا يُؤْلِمُ الجُرْحُ إلَّا مَنْ بِهِ ألَمُ
شَكْوَاكَ لِلنَّاسِ يا ابنَ النَّاسِ مَنْقَصَةٌ
وَمَنْ مِنَ النَّاسِ صَاحٍ مَا بِهِ سَقَمُ
— كريم العراقي
قال: سأستأذن لك عليه; فاستأذن لعيينة. فلما دخل قال: يا ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ، ولا تحكم بيننا بالعدل! قال: فغضب عمر حتى هم بأن يقع به. فقال الحر; يا أمير المؤمنين ، إن الله قال لنبيه عليه السلام خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإن هذا من الجاهلين. فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه ، وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل. قلت: فاستعمال عمر رضي الله عنه لهذه الآية واستدلال الحر بها يدل على أنها محكمة لا منسوخة. وكذلك استعملها الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما; على ما يأتي بيانه. وإذا كان الجفاء على السلطان تعمدا واستخفافا بحقه فله تعزيره. وإذا كان غير ذلك فالإعراض والصفح والعفو; كما فعل الخليفة العدل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
فأقول للأخوة- الذين أرسلوا لي يطلبون مني الرد على هؤلاء- أن الإعراض عنهم أولى عملا بقوله تعالى? وأعرض عن الجاهلين? (الأعراف: 199) أليس هذا جاهلاً؟! فهو لا يعرف معنى البدعة فإذا قيل له كذا وكذا بدعة ولا أصل له في السنة قال إذن السيارة بدعة والطائرة بدعة والكمبيوتر بدعة والإنترنت بدعة. فما استوعب لجهله أن البدعة أمر محدث في الدين لقوله تعالى? اليوم أكملت لكم دينكم? (المائدة: 3) ولقوله صلى الله عليه وسلم »من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد« (أخرجه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها)، فالبدعة أمر محدث في أمر الدين وليس في أمر الدنيا? فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً? (النساء: 78). أخي القارئ الكريم ليس المقصود من كلامي هذا الرد على أولئك الكتّاب بل كما قلت لك هؤلاء الإعراض عنهم هو الأنسب ولكن أردت بيان مدى الجهل الذي بلغ بهؤلاء فقد بلغ بهم درجة الجهل المركب فأحدهم جاهل ويجهل أنه جاهل بل يظن نفسه أنه عالم فبينما تجده لا يفهم معنى »البدعة الشرعية« ينكر على غيره! يروى أن جاهلاً وصف له الطبيب علاجاً لمدة خمسة أيام على أن يأخذ منه حبة واحدة كل 8 ساعات فظن هذا المسكين أن الأولى أن يأخذ 15 حبة جملة واحدة!
أعرِضْ عن الجاهلين
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
1- مجامع الفضائل
2- فبما رحمة من الله لنت لهم
3- سموٌ فوق سموٌ
قال تعالى: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]. في هذه الآية يأمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أوامر:
أن يأخذ العفو، وأن يأمر بالمعروف، وأن يعرض عن الجاهلين، ثلاثة أوامر جمعت أمهات الفضائل والأخلاق. قال جعفر الصادق رضي الله عنه: " أمر الله نبيه بمكارم الأخلاق في هذه الآية، وليس في القرآن آيةٌ أجمعَ لمكارم الأخلاق من هذه الآية ". البخاري: 4367
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). رواه البخاري في "الأدب المفرد" رقم: 273، والحاكم: 2 / 613، وأحمد: 2 / 318، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووفاقه الذهبي
وقد امتدح الله أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الآخرين وعدم الإغلاظ عليهم، وجعل ذلك سببا للالتفاف حوله، والإذعان لرأيه. قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ.. } [آل عمران: 159].
والحق سبحانه وتعالى يقول: { مَّا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} [الأحزاب:4]. فأنت لك قلب واحد، إما أن يمتلئ بالإيمان واليقين وإما بغير ذلك. والقلب حيز واحد فلا تشغله أنت بباطل، حين تبحث قضية الحق، بل أخرج الباطل من قلبك أولاً، واجعل الباطل والحق خارجه، وابحث بعقلك، والذي ييسرُ إليك أن تدخله إلى قلبك فأدخله.