وصلات خارجية عدل
راكان تحسين بيك على موقع IMDb (الإنجليزية)
راكان تحسين بيك على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة فنون
بوابة سوريا هذه بذرة مقالة عن فنان سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نادين تحسين بيك ويكيبيديا الحلقة 1
فرديناند بيك
معلومات شخصيه
الميلاد
15 يوليه 1848 [1]
شيكاجو [2]
الوفاة
4 نوفمبر 1924 (76 سنة) [3]
شيكاجو [3]
مواطنه
امريكا
الحياه العمليه
المهنه
اصحاب بيزنيس
التوقيع
تعديل مصدري - تعديل
فرديناند بيك ( بالانجليزى: Ferdinand Peck) كان اصحاب بيزنيس من امريكا. نادين تحسين بيك ويكيبيديا قوقل. المحتويات
1 حياته
2 وفاته
3 لينكات
4 مصادر
حياته [ تعديل]
فرديناند بيك من مواليد يوم 15 يوليه سنة 1848 فى شيكاجو. وفاته [ تعديل]
فرديناند بيك مات فى 4 نوفمبر سنة 1924. لينكات [ تعديل]
فرديناند بيك – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
فرديناند بيك معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
فرديناند بيك معرف النظام الجامعى للتوثيق
0000 0476 0809 فرديناند بيك المعرف المعيارى الدولى للاسماء
فرديناند بيك فايند اجريف
فرديناند بيك معرف المكتبه الوطنيه الفرنسيه (BnF)
فرديناند بيك معرف برابوك
فرديناند بيك معرف شخص فى ويكيترى
فرديناند بيك معرف ملف استنادى دولى افتراضى (VIAF)
فرديناند بيك معرف ملف شخصى فى جيني. كوم
مصادر [ تعديل]
↑ وصلة: 172203699
↑
↑ أ ب Chicago Tribune — الناشر: Tribune Publishing
فرديناند بيك على مواقع التواصل الاجتماعى
فرديناند بيك فى المشاريع الشقيقه
صور و ملفات صوتيه من كومنز
ضبط استنادى
BNF: cb11158805c (data)
ISNI: 0000 0000 0476 0809
SUDOC: 113808917
VIAF: 17215807
وورلدكات: lccn-no2019128651
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان
تكبرها.
حسام تحسين بيك
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد
22 أبريل 1941 (العمر 80 سنة) دمشق ، سوريا
الجنسية
سوريا
الديانة
مسلم
الزوجة
ناتالي
الأولاد
ندين راكان
الحياة العملية
المهنة
ممثل
اللغات
العربية
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
حسام تحسين بيك ( 22 أبريل 1941)، ممثل سوري من مواليد مدينة دمشق من أصل شركسي ، تنوعت أعماله ما بين المسرح والتلفزيون والسينما. انطلق في مسيرته الفنية منتصف ستينيات القرن الماضي مع فرقة "أمية" للفنون الشعبية الاستعراضية كراقص ومؤدٍّ ومغنٍّ. من هي نادين تحسين بيك السيرة الذاتية - إدراك. [1] اشتهر بظهوره في مسلسل ( عيلة النجوم) بجميع أجزائه. تزوج من زوجته السوفيتية "ناتالي" التي تعرف عليها خلال سفره بعد قصة حب عاصفة، والتي نتج عنها أغنية تحمل اسمها قام هو بتأليفها وتلحينها وغنائها، لديه منها ابنتين وولد واحد وهم الفنانة ندين تحسين بيك والفنان راكان تحسين بيك ، وابنة آخرى خارج الوسط الفني. [2]
مسيرته المهنية [ عدل]
البداية [ عدل]
بدأ تحسين بيك بمشوراه الفني بشكل جدي من خلال فرقة أمية للفنون الشعبية حيث سبق وكان يعمل بفرقة رقص يلحن ويدرب أعضائها على الرقص والغناء رغم أنه لم يحترف الموسيقى والغناء أكاديمياً، من ثم دخل عالم الفن من خلال مشاركته الممثل دريد لحام في بطولة العديد من المسرحيات منها "كاسك يا وطن، شقائق النعمان، ضيعة تشرين"، حيث اكتشف موهبته لحام عندما كان يقدم تحسين بيك أحد أدواره مع فرقة "أمية" على المسرح القومي وارتجل مشهداً كوميدياً، وبعد انتهاء العرض قال له لحام بأنه ممثل موهوب من ثم عرض عليه المشاركة في أعماله.
(35) ثم رد المواريث إلى الأرحام. (36) 16351- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج قوله: (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، قال: إلا تعاونوا وتناصروا في الدين = (تكن فتنة في الأرض وفساد كبير). * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل قوله: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض) ، قول من قال: معناه: أن بعضهم أنصار بعض دون المؤمنين, وأنه دلالة على تحريم الله على المؤمن المقامَ في دار الحرب وترك الهجرة، لأن المعروف في كلام العرب من معنى " الوليّ" ، أنه النصير والمعين، أو: ابن العم والنسيب. (37) فأما الوارث فغير معروف ذلك من معانيه، إلا بمعنى أنه يليه في القيام بإرثه من بعده. وذلك معنى بعيد، وإن كان قد يحتمله الكلام. وتوجيه معنى كلام الله إلى الأظهر الأشهر, أولى من توجيهه إلى خلاف ذلك. وإذ كان ذلك كذلك, فبيِّنٌ أن أولى التأويلين بقوله: (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) ، تأويلُ من قال: إلا تفعلوا ما أمرتكم به من التعاون والنصرة على الدين، تكن فتنة في الأرض = إذْ كان مبتدأ الآية من قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
وقفة احتجاجية بمراكش تنديدا بجرائم العدوان الصهيوني
القول في تأويل قوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (٧٣) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ﴿والذين كفروا﴾ ، بالله ورسوله = ﴿بعضهم أولياء بعض﴾ ، يقول: بعضهم أعوان بعض وأنصاره، وأحق به من المؤمنين بالله ورسوله. [[انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي)]]
* * *
وقد ذكرنا قول من قال: "عنى بذلك أن بعضهم أحق بميراث بعض من قرابتهم من المؤمنين"، [[في المطبوعة: " عنى بيان أن بعضهم "، وهو سياق فاسد. وفي المخطوطة: " عنى بيان بعضهم "، غير منقوط، مضطرب أيضا فاسد. والصواب ما أثبت. ]] وسنذكر بقية من حضرنا ذكره. ١٦٣٤٣- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك قال، قال رجل: نورّث أرحامنا من المشركين! فنزلت: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض﴾ ، الآية. ١٦٣٤٤- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، نزلت في مواريث مشركي أهل العهد. ١٦٣٤٥- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا﴾ ، إلى قوله: ﴿وفساد كبير﴾ ، قال: كان المؤمن المهاجر والمؤمن الذي ليس بمهاجر، لا يتوارثان وإن كانا أخوين مؤمنين.
قال تعالى (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أوليا بعض ) جمع المذكر السالم في الجملة هو - كنز الحلول
١٦٣٥٠- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: جعل المهاجرين والأنصار أهلَ ولاية في الدين دون من سواهم، وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض، ثم قال: ﴿إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، إلا يوالِ المؤمن المؤمن من دون الكافر، وإن كان ذا رحم به = ﴿تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، أي: شبهة في الحق والباطل، وظهور الفساد في الأرض، بتولّي المؤمن الكافرَ دون المؤمن. [[كان في المطبوعة بعد قوله " فساد كبير " ما نصه: " إن يتول المؤمن الكافر دون المؤمن، ثم رد المواريث إلى الأرحام "، ومثلها في المخطوطة إلا أنه كتب " إن يتولى ". وهو كلام مضطرب، سببه أن " المؤمن " ذكر في الكلام مرات، فأسقط ما بين " المؤمن " في قوله " إلا يوال المؤمن المؤمن "، إلى قوله بعد: " بتولي المؤمن الكافر "، فاضطراب الكلام، وسقته على الصواب من سيرة ابن هشام. ]] ثم رد المواريث إلى الأرحام. [[الأثر: ١٦٣٥٠ - سيرة ابن هشام ٢: ٣٣٢، ٣٣٣، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٣٤٧، وفيه جزء منه. ]] ١٦٣٥١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج قوله: ﴿إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾ ، قال: إلا تعاونوا وتناصروا في الدين = ﴿تكن فتنة في الأرض وفساد كبير﴾.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض)
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/10/2017 ميلادي - 21/1/1439 هجري
الزيارات: 10824
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]. بعد أن ذكر الله تعالى أن المؤمنين - من المهاجرين والأنصار - بعضهم أولياء بعض، وأن المؤمنين في دار الإسلام ليس عليهم التزامٌ بالولاء للمؤمنين في غير دار الإسلام، بيَّن سبحانه وتعالى أن الكفار - على جميع أشكالهم - بعضهم أولياء بعض، وأنه ليس بين المؤمنين والكافرين ولاية. والولاية التي بين الكافرين هي ولاية في الميراث، وقيل: في المؤازرة؛ أي يرث بعضهم بعضًا، ويؤازر بعضهم بعضًا، ويقول الألوسي:
(وهذا بمفهومه مفيد لنفي الموارثة والمؤازرة بينهم وبين المسلمين، وإيجاب ضد ذلك وإن كانوا أقارب، ومن هنا ذهب الجمهور إلى أنه لا يرث مسلم كافرًا، ولا كافر مسلمًا) [1]. روى الترمذي في سننه عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم)) [2]. وروى أيضًا عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يتوارث أهل ملتين)) [3].
ومن هنا يجب على المسلمين الالتزام بتلك المبادئ والأحكام؛ وهي:
1- أحكام الموارثة بين المؤمنين وبعضهم، وبين الكافرين وبعضهم. 2- التناصر والمؤازرة فيما بين المؤمنين، وحرمتها بين المؤمنين والكافرين. 3- حفظ العهود مع المشركين. 4- مناصرة المسلمين الطالبين للنصرة في حدود العهود المبرمة. 5- حرمة الولاية بين المؤمنين والكافرين، ويتبع ذلك حرمة التشبه بالكافرين، وحرمة معاونتهم ومساندتهم، وحرمة تعظيمهم ومودتهم، قال تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ﴾ [المجادلة: 22]. [1] روح المعاني، ج6، ص53. [2] سنن الترمذي، باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر، رقم 2107، وقال: حديث حسن صحيح، وأسامة بن زيد: هو حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكنى بأبي محمد، وأمه أم أيمن، حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة على سرية فيها أبو بكر وعمر، مات بالجرف في آخر خلافة معاوية. [3] سنن الترمذي، باب لا يتوارث أهل ملَّتينِ، رقم 2108، وجابر: هو جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام، شهِد العقبة مع السبعين، وكان أصغرهم، وأراد شهود بدر فخلفه أبوه على أخواته، وكن تسعًا، وخلفه أيضًا في أحد، ثم شهِد ما بعد ذلك، توفي سنة 78 هـ بالمدينة.