كيف-اعرف-شاحن-انكر-الاصلي
July 28, 2021, 9:44 am
المؤسسة الأهلية للأدلاء تعلن عن استقبال طلبات التوظيف الموسمي لحج 1440 | خبر | وظائف
مؤسسة الاهلية للادلاء
شارك في تحريرها. المؤسسة الأهلية للأدلاء
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
المدينة المنورة
الرئيس
حاتم بن جعفر بالي [1]
الموقع الرسمي
الموقع الإلكتروني
تعديل مصدري - تعديل
المؤسسة الأهلية للأدلاء ، إحدى المؤسسات العاملة في خدمة الحجاج وتحديدا قاصدي المدينة المنورة ، بالمملكة العربية السعودية ، تأسست بموجب قرار وزاري صدر في 5 شعبان 1405هـ. [2]
انظر أيضا [ عدل]
مكتب الوكلاء الموحد. مكتب الزمازمة الموحد. برنامج خدمة ضيوف الرحمن. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. مراجع [ عدل]
^ "أدلاء المدينة يختارون حاتم رئيسا ودمياطي نائبا له". Makkah. 2015-03-13. شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "عام / المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة / تقرير وكالة الأنباء السعودية".. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
ع ن ت مؤسسات الطوافة ومهن الحج في السعودية مؤسسات مطوفي حجاج
الدول العربية
أفريقيا غير العربية
إيران
تركيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا
جنوب آسيا
جنوب شرق آسيا
أخرى
مكتب الزمازمة الموحد
مكتب الوكلاء الموحد
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن السعودية بحاجة للتوسيع.
- شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي
- وصول 27598 حاجاً إلى المدينة المنورة أمس
- مؤسسة الاهلية للادلاء
- تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
شركة الأدلاء- البوابة الإلكترونية - مرحلة العمل المؤسساتي
نختص في تقديم الحلول التقنية و حلول الشبكات السلكية و اللاسلكية وانظمة المراقبة و السنترالات والانظمة الصوتية. نسعى دائما لتلبية جميع احتياجات عملائنا من خلال خبراتنا الواسعة في صناعة الحلول التقنية. مواكبة التقنيات الحديثة و تبنيها والتفوق في التشغيل والصيانة والتنفيذ بجودة عالية. شراكات استراتيجية مع كبرى المؤسسات في المملكة العربية السعودية. مؤسسة الاهلية للادلاء. رؤيتنا التميز والإبداع والريادة على المستوى الإقليمي في
مجال تقنية المعلومات من خلال الاعتماد على أفضل
الممارسات والمعايير العالمية. توفير حلول شاملة ومتكاملة تلبي جميع احتياجات الأعمال
في مجال تقنية المعلومات، مدعومة من قبل فريق
يتمتع بالإلتزام المهني لتقديم حلول تتميز
بالفعالية وكفاءة التكلفة. نختص في تقديم الحلول التقنية و حلول الشبكات السلكية و اللاسلكية وانظمة المراقبة و السنترالات و الانظمة الصوتية. +966 502 599 935
+966 553 652 091
المدينة – شارع قربان – عمارة الفارسي بلازا – جانب المؤسسة الاهلية للادلاء
المدينة – شارع قربان – عمارة الفارسي بلازا – جانب المؤسسة الاهلية للادلاء
تعلن المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة
عن بدء استقبال طلبات التوظيف لموسم حج 1436هـ
اعتبارا من 9/6/1436هـ
علما بأن آخر موعد للتقدم على الوظائف القيادية (رئيس، نائب، عضو) 15/7/1436هـ
وآخر موعد للتقدم من أبناء طائفة الأدلاء على الوظائف التشغيلية 30/8/1436هـ
فعلى السادة الراغبين التفضل بتقديم الطلبات عبر موقع المؤسسة على الانترنت
ابتداءا من تاريخه
وصول 27598 حاجاً إلى المدينة المنورة أمس
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسعودية بحاجة للتوسيع. ع ن ت
مجلوبة من « لمؤسسة_الأهلية_للأدلاء&oldid=51860519 »
تصنيفات: تأسيسات سنة 1985 في السعودية حج مؤسسات الطوافة ومهن الحج مواسم الحج في السعودية وزارة الحج والعمرة تصنيفات مخفية: صفحات بها بيانات ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P17 بوابة السعودية/مقالات متعلقة بوابة المدينة المنورة/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة المدينة المنورة بذرة السعودية
24 آب/أغسطس 2013
الزيارات: 353516
تعلن شركة الأدلاء عن بدء استقبال طلبات التوظيف الموسمي لموسم حج 1443 ابتداءً من يوم 16/9/1443 الموافق 17/4/2022
أولاً: تعليمات عامة:
فتح باب القبول للسعوديين والمقيمين. لا يعتبر هذا الطلب شرطاً للتعيين. يتم التعيين بعد اجتياز المقابلة الشخصية للوظائف غير القيادية عن طريق رئيس المكتب، فيما عدا من يتم تعيينهم مركزيا من قبل إدارة الشركة. يجب على الموظف الموسمي مراجعة إدارة الموارد البشرية في مقر الشركة الرئيسي خلال (3) أيام من اعتماد ترشيحه - وإلا يعتبر طلبه لاغياً -، وذلك لمطابقة أوراقه الثبوتية وتسليم ما يخص الشركة منها مع العلم بأنه سيتم حفظ ملفات المتقدمين بإدارة الموارد البشرية ولا ترد لأصحابها. يحق للشركة رفض أي طلب من طلبات التوظيف الموسمي دون إبداء لأسباب الرفض. ثانياً: مراحل التقدم بطلب العمل في الوظائف الموسمية:
تقديم الطلب عن طريق البوابة الإلكترونية للشركة. بالنسبة للمرشحين على الوظائف القيادية (رئيس، نائب) عليهم حضور المقابلات الشخصية وفق المواعيد التي سيتم إشعارهم بها لاحقاً عبر الرسائل النصية SMS. ثالثاً: الأوراق الثبوتية المطلوبة:
عدد (2) صور شمسية مقاس 4×6.
مؤسسة الاهلية للادلاء
[2]
انظر أيضا [ عدل]
مكتب الوكلاء الموحد. مكتب الزمازمة الموحد. برنامج خدمة ضيوف الرحمن. الهيئة التنسيقية لمؤسسات أرباب الطوائف. مراجع [ عدل]
^ "أدلاء المدينة يختارون حاتم رئيسا ودمياطي نائبا له". Makkah. 2015-03-13. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "عام / المؤسسة الأهلية للأدلاء بالمدينة المنورة / تقرير وكالة الأنباء السعودية".. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
ع ن ت مؤسسات الطوافة ومهن الحج في السعودية مؤسسات مطوفي حجاج
الدول العربية
أفريقيا غير العربية
إيران
تركيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا
جنوب آسيا
جنوب شرق آسيا
أخرى
مكتب الزمازمة الموحد
مكتب الوكلاء الموحد
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن السعودية بحاجة للتوسيع. التأكد من وجود جوازات أو وثائق سفر مجموعات الحجاج وتذاكر سفرهم في الحافلة المخصصة لنقلهم بين مدن الحج ( مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة) سواءاً مع المرشد أو السائق لتسليمها فيما بعد لمكتب الوكلاء الموحد أو المؤسسة المعنية.
التقدم بالطلب وحتى الترشيح من قبل الشركة لا يعني تعيينا ولا يحق للمتقدم مطالبة الشركة بتعويضه ماليا عن أيام عمل لم يباشر فيها العمل فعلا في الموقع المعين به سواء كان عدم المباشرة لظروف خاصة بالمتقدم أو لظروف خاصة بموقع العمل. على الموظف الموسمي - في حال تعيينه من قبل الشركة - المباشرة الفورية في موقع العمل وفي حال عدم مباشرته خلال 48 ساعة بحد أقصى من تاريخ إشعاره بالتعيين فللشركة الحق في إلغاء العقد وليس له الرجوع على الشركة بأي مطالبات مالية أو نظامية علماً بأن الاستحقاق المالي سيبدأ من تاريخ أول دوام فعلي له مثبت من رئيس المركز أو المكتب. يقر المتقدم للعمل الموسمي بأنه اطلع على بنود عقد التوظيف الموسمي الذي سيتم التوقيع عليه عند التعيين مع رئيس موقع العمل، وتعتبر هذه المذكرة جزأ لا يتجزأ منه، وأنه اطلع على اللائحة الإدارية للتوظيف الموسمي والمعتمدة من الشركة، ويتعهد بالتقيد والالتزام بما ورد فيهما.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
تفسير: (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
هذه صفات عباد الله المؤمنين، الذين يمشون على الأرض هونا، بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار ولا مرح، ولا أشر ولا بطر، وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعاً ورياء، إنهم أصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة، وأبكاهم الخوف من النار، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يقابلوهم عليه بمثله، بل يعفون ويصفحون ولا يقولون إلا خيراً، حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا، ليلهم خير ليل، (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً)، «سورة الفرقان: الآية 64»، في طاعته وعبادته. قال الطبري، يقول تعالى ذكره، والذين يبيتون لربهم يصلون لله، يراوحون بين سجود في صلاتهم وقيام، يدعون الله أن يصرف عنهم عقابه وعذابه حذراً منه ووجلاً، إن عذاب جهنم كان غراماً ملحاً دائماً لازماً غير مفارق من عُذّب به من الكفار، ومهلكاً له، إنها ساءت مستقراً ومقاماً، والمستقر القرار، وبالمقام الإقامة، والمعنى ساءت جهنم منزلاً ومقاماً. وقال الطاهر بن عاشور، دعاؤهم هذا أمارة على شدة مخافتهم الذنوب فهم يسعون في مرضاة ربهم لينجوا من العذاب، فالمراد بصرف العذاب، إنجاؤهم منه بتيسير العمل الصالح، واجتناب السيئات.
كما قال تعالى عن المؤمنين: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾( [4])، وقد بينا بذلك ما جاء في معناها وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيرها( [5]). وقوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾: ثم ذكروا علّة هذا السؤال: أن عذابها كان شرّاً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذِّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه: كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته؛ و ((لهذا قال الحسن: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام: الملازم ما دامت السموات والأرض))( [6]). ان عذابها كان غراما. وقوله تعالى: ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾: أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاماً، هذا منهم على وجه التضرّع والخوف، يستفرغون نهاية الوسع في سؤالهم من النجاة منها، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام. ولا يخفى في أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها؛ لأنها أشدّ شرّاً توعد اللَّه به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾.