نداء الوطن موقع الكتروني مهتم بالشأن الفلسطيني والعربي ، يضم عدة أقسام متنوعة تتناول الشؤون العربية والدولية والشأن الفلسطيني وأخبار الاقتصاد والرياضة والثقافة والفن...
- مجلة الرسالة/العدد 617/على هامش النقد - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 879/رسالة النقد - ويكي مصدر
- محمد بن راشد آل مكتوم - ويكي الاقتباس
- كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب
- كيفية زكاة المبلغ المدخر من الراتب شهريا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيفية حساب زكاة المال المدخر وزكاة الراتب ومال التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
مجلة الرسالة/العدد 617/على هامش النقد - ويكي مصدر
قصة السخرية الدائبة التي تتناول الأقدار تلك الإنسانية المسكينة. هذه أسرة تفر من هول الغارات وخطر الموت من حي إلى حي. فما تغادر هذا الحي الآمن! إلا وقد أصابها الموت في أنضر زهرة وأقوم عود! وهذا رجل شاخ قلبه، وانطوى على نفسه، وآوى إلى يأس مرير ولكنه هادئ ساكن. فما يلبث القدر أن يثير في قلبه إعصاراً على غير أوان، ويزيح الركام عن البذور المطمورة في قلبه الهرم، ليعود فجأة فيقصف الأعواد التي تنبت في بطئ وحذر يقصفها في قسوة عابثة، وبيد أحب الناس إليه: شقيقه وربيبه! ولو قد أمهله بضعة أيام لانتهى إلى الواحة الممرعة بعد طول الجدب في الصحراء. ولو قد تقدم به أياما لأعفاه من إضافة تجربة فاشلة إلى تجاربه المريرة! وهذا شاب مستهتر عابث، ما يكاد الحب يقومه، ويعبث فيه الجد والمبالاة حتى يخطفه الموت، الذي لم يخطفه أيام العبث والاستهتار! والأرض تدور، الزمن يمضي، والناس يقطعون الطريق المجهول كأن لم يكن شيء مما كان: رفاق الشاب في قوتهم يقامرون ويعربدون، وأصحاب الرجل في (غرزتهم) يدخنون أو في قهوتهم يتندرون. مجلة الرسالة/العدد 617/على هامش النقد - ويكي مصدر. والقدر الساخر من وراء الجميع لا يبدو عليه حتى مظهر الجد في سخريته المريرة. والمؤلف نفسه لا يكاد يلتفت إلى الدائرة الوسيعة التي تنتهي إليها قصته لأنه يلقى انتباهه كله إلى إدارة الحوادث ورسم الشخصيات!!!
مجلة الرسالة/العدد 879/رسالة النقد
القضايا الكبرى في الإسلام
تأليف الأستاذ عبد المتعال الصعيدي
للدكتور زكي المحاسني
سألت وأنا أجول في صحن الجامع الأزهر عن الشيخ الصعيدي. قلت لعلي أجده تحت رواق من الأورقة التي علت، فأظلت. فدللت على مكانه البعيد، لا في الصعيد. ولكن في كلية اللغة العربية. وكنت أذكر أن أحد عشاق الأسفار من الغربيين كان يقول: من زار باريس فليكتف منها بأن يرى برج إيفل والمسيو أندريه تارديو. وقد مر بالخاطر هذا القول وأنا أبحث في مصر عن الأزهر الذي رأيته كثيراً قبل أن أراه. كنت وأنا أجوس خلال الصحن أتمثل حلقات الدرس التي لم يبق منها إلا الفلول، فلقد انتقل التعليم من فناء الأزهر فوق الحصير إلى أبنية شيدت بحديد يجلس فيها التلاميذ أهل العمائم والجيب على مقاعد مرصوفة كالتي في المعاهد المتحضرة. من مهارات النقد الحكم والتقويم. ثم لا ضير عليهم أن يبدؤوا علم الأزهر مع حفظ الكافية والأجرومية بشيء من الفرنسية والإنكليزية، وأن يؤلفوا بين الفقه والأصول بضرب من الكيمياء والكهرباء. وقد لقيت الشيخ بعد لأي في دار من دور الطباعة فأذكرني لقاؤه بموعظة نطق بها ابن المقفع وهي قوله: لا يجعل بالمرء أن يرى إلا مع النساك متعبداً أو مع العلماء جاهداً.
مجلة الرسالة/العدد 879/رسالة النقد - ويكي مصدر
[3]
من اقواله [ عدل]
سافروا تكتشفوا المكان الذي تبحثون عنه ذات يوم، فالمكان لمن يبدعه لا لمن ينام فيه. ما جدوى أحاسيس الكائن إن لم تبصر خطرات الكون وأصداءه؟
في السفر نعشق أماكن جديدة تدخل قلوبنا عنوة. ولا نستطيع أخراجها من الذاكرة أبدا. يمكن الاعتماد على الكتب. فهي تبقى صامتة عندما يكون ذلك ضروريًا وتتحدث إليك وتكشف العالم كله عند الحاجة. من لا تراث له... لا تاريخ له... مجلة الرسالة/العدد 879/رسالة النقد - ويكي مصدر. و من لا تاريخ له... لا أصل له
من مساوئ الفكر البرجوازي العُظمى أنه جعل الوهم في متناول الجميع. التاريخ وجهات نظر المؤرخين ،ولابد للباحث من النقد والمراجعة والقراءة الجديدة للتقويم والتثبت. شيئان يملآني عجبا ، عشقي للكتاب بلا حدود وللسفر بلا قيود. تكمن قوة التاريخ وسطوته في أنه يحدث، وعلى الآخرين أن يتكلموا على هواهم. أحترم رأيك ولكنه لايستند على أسس علمية ،لذا لست ملزما به.
فلماذا لا تفتح أبواب هذا المعهد على مصاريعها في وجه الأقطار العربية، فيخرج لها نخبة صالحة لتدريس اللغة العربية في الأقسام الثانوية؟ وقد أسلم جدلاً بأن منهاج دار العلوم مثقل بالمواد القديمة الصعبة المرهقة والجافة أحياناً، ولكن فهمنا للغة فهماً صحيحاً يخولنا تدريسها بكفاءة، لا يمكن أن يتم إلا بعد دراسة عميقة لهذه العلوم على النحو المتبع في دار العلوم. (وتستطيع كلية اللغة العربية في الجامعة الأزهرية أن تقبل الراغبين في التخصص باللغة العربية إلى جانب العلوم الدينية. وهذه قد لا تشترك فيها جميع الأقطار العربية)
وبمثل هذا الإخلاص في مواجهة الحقائق بروح الإنصاف سار في بقية فصول الكتاب، فلم يقتصر كذلك في نقد مواضع النقص حيثما وجدت. وحينما ساقه الحديث مثلاً عن (مكتبة الأطفال) كشف عن نقصها وفقرها في جميع بلاد الجامعة العربية ومصر من جملتها وكان محقاً كما كان منصفاً. محمد بن راشد آل مكتوم - ويكي الاقتباس. هذا الإخلاص في مواجهة الحقائق يجعلنا نوجه الحديث بصراحة إلى الأستاذ المؤلف، وإلى جميع الراغبين رغبة نفسية أكيدة في توثيق عرا التعاون بين أمم الشرق العربي. إن لمصر ما تشكو منه من بعض شقيقاتها العربيات، أو ما تعتب عليه بتعبير أصح... ويجب أن نكون صرحاء فيما بيننا ليقوم البناء على أساس سليم... ومصر لا تشك في إخلاص الشقيقات لها وتطلعهم إليها واهتمامهم بها.
محمد بن راشد آل مكتوم - ويكي الاقتباس
مجلة الرسالة/العدد 617/على هامش النقد
التعاون الثقافي بين الأقطار العربية
تأليف الأستاذ عبد اله مشنوق
للأستاذ سيد قطب
هذا كتاب جيد في موضوعه... وليس هو كتاباً أدبياً ولا فنياً، ومع هذا نفسح له مكاناً (على هامش النقد) لأنه الكتاب الأول في هذا الموضوع، ولأنه يعالجه معالجة دقيقة واضحة، ويترجم (التعاون الثقافي بين الأقطار العربية) إلى حقائق واقعة، واقتراحات عملية، في أسلوب تقريري بسيط، يعجبني في أمثال هذه الموضوعات، وأفضله ألف مرة على الأساليب البيانية والاستعارات اللولبية، والتفاصح الذي يغيظ! والموضوعات التي تناولها المؤلف الفاضل في كتابه حين تستعرض استعراضاً سريعاً تكفي لبيان اتجاهاته، وقد جاءت في الكتاب بهذا الترتيب:
(بين التعاون والتوحيد. الطغيان الثقافي. ليس التعاون بدعة. التعاون أداة تقدم. الشعوب العربية المتعاونة وموقف التعاون من الغرب. ميادين التعاون الثقافي. المناهج: الأهداف والاتجاهات العامة، أقسام الدراسة وأنواعها ومراحلها وشهاداتها، مواد الدراسة في مختلف المراحل والسنوات. تحضير المعلمين. الكتاب، مجلة للصغار، وسائل الإيضاح. تنظيم المعادلات بين الشهادات: المعادلات مع الخارج، البكالوريا العربية.
أهم ما في الاقتصاد الجديد هو الفكرة التي تنفذ في وقتها، وفي عصر المعلومات، فإن الأفكار ليست حكراً على أحد. علينا إيقاف نزيف الأدمغة العربية إلى الغرب، ويتم تقديرهم في أوطانهم. لو كانت الإدارة العربية جيدة لكانت السياسة العربية جيدة والاقتصاد العربي جيداً، والإعلام العربي جيداً، والخدمة الحكومية جيدة. على العرب أن يعملوا معاً أو يخسروا جميعاً، عليهم أن يبادروا، فالمبادرة سحر وعبقرية وقوة، لا الآلة ولا المال، بل الإنسان هو الذي يصنع النجاح والمستقبل. في كل صباح في أفريقيا يستيقظ غزال يدرك أنه يجب أن يعدو بخطوات أسرع من خطوات الأسود وإلا كان الموت مصيره. وفي كل صباح في أفريقيا، يستيقظ أسد يدرك أنه يجب أن يعدو بخطوات أسرع من أبطأ غزال وإلا سيموت جوعاً. لا يختلف عليك الأمر سواء أكنت غزالاً أم أسداً، عندما تبزغ الشمس "عليك أن تعدو بأقصى سرعة". انتبه لأفكارك فإنها تصير كلمات، وانتبه لكلماتك فإنها تصير أفعالاً، وانتبه لأفعالك فإنها تصير عاداتك الملازمة لك، وانتبه لعاداتك فإنها تكوّن شخصيتك، وانتبه لشخصيتك فإنها تحدد مصيرك. الجودة ليست غاية، إنها أسلوب حياة. المكان ليس مهماً، المهم هو الإنسان. التوقف معناه التراجع، فلا بد أن تبدع باستمرار، فإن لم تستطع عليك أن تترك المكان لغيرك.
أن يمر عليه عام هجري كامل، حينها تجب عليه الزكاةبمقدار ربع العشر. يسقط عليه الوجوب إذا سقط شرط من هذه الشروط السابقة. كيفية حساب الزكاة التي يتم إخراجها من الراتب الشهري يقوم الشخص بحساب المال الذي إمتلكه شهرياً ويخصص لكل مبلغ إكتسبه بحول خاص به، وعند مرور سنة عليه يقوم بإخراج الزكاة عن كل مال علي حدة. يمكن أن يخرج الشخص زكاة ماله التي حال عليها الحول قبل إنقضاء السنة مما يسمي بالزكاة المعجلة. كيفية حساب زكاة المال المدخر وزكاة الراتب ومال التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. مقدار الزكاة التي يخرجها الشخص من مدخرات راتبه الشخصي كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب يجب معرفة المقدار الصحيح الذي يجب إخراجه لتتم الزكاة بالطريقة الصحيحة. أخبرنا العلماء عن مقدار الزكاة بتأييد من النصوص الشرعية حيث يجب إخراج الزكاة من الرواتب والإيرادات والمدخرات بمقدار ربع العشر من المال. أخبر العلماء أن هذا المقدار فقط الذي تجب فيه الزكاة لأن الموظف يعتمد بشكل كامل علي مرتبه الشهري فقيدت الشريعة هذه النسبة حرصاً وتخفيفاً عليه. قد يمكنك الأطلاع على: اثر الدين على الزكاة: أقول الفقهاء وعلماء الدين عن زكاة المال وفي ختام هذا المقال التي قد نتحدثه عن كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب نتمني أن نكون أجبنا عن السؤال الذي يراودك عن كيفية إخراج زكاة مالك المدخر، وعن الكمية والله أعلي وأعلم ، ونتمني أن يكون الأسلوب نال إعجابكم وندعوا الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ولكم دوام التوفيق.
كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب
فأرجو الرد مع كيفية حساب الزكاة لتمكيني من دفع الزكاة المتراكمة عليّ -جزاكم الله كل الخير-. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالواجب عليك ـ أولًا ـ المبادرة إلى التوبة من ذنب تأخير أداء هذه الفريضة عن وقتها المحدد شرعًا، واحذر من أن تعود إلى مثل ذلك مستقبلًا. وما ذكرت أنك تدخره شهريًا من أموال، فلزكاته طريقتان، تقدم تفصيلهما في الفتوى رقم: 103767 ، ولمعرفة كيفية حساب الزكاة المتراكمة، راجع الفتوى رقم: 21769. أما طريقة الحساب في مسألتك فهي سهلة -إن شاء الله-؛ لأن المبلغ الذي تدخره مبلغ ثابت، ومحدد كما تقول، وحيث كان الحال كذلك، ولم ينقص منه شيء عما ذكرت، فإن زكاة السنة الأولى تكون 600 دولار، وزكاة السنة الثانية تكون 1185 دولارًا، وأما زكاة السنة الثالثة فهي 1755. 375، أي: 1755 وحوالي ثلث دولار. كيفية حساب زكاة المال المدخر من الراتب. وهذا بناء على الطريقة التي أشرت إليها في السؤال، وهي أيسر طرق تزكية المدخرات الشهرية، وأنفعها للفقراء، كما هو واضح. وأما الطريقة الثانية فهي أن تجعل لكل ما ادخرته من كل شهر حولًا مستقلًا، وحسابًا خاصًا، ولا يخفى عسر هذه الطريقة، لكنها سالمة من الاعتراض الذي ذكرت، فإن أردت العمل بها فلك ذلك، وبموجبها ستخرج الزكاة كل شهر؛ لأنه في كل شهر سيحول حول أحد المدخرات، فتحسبه وتخرج منه 2.
كيفية زكاة المبلغ المدخر من الراتب شهريا - إسلام ويب - مركز الفتوى
قد يهمك معرفة:
كيفية حساب الزكاة وإخراجها للفقراء والمساكين حكم الزكاة من المال المدخر من الراتب من المعروف حكم الزكاة عامة وهي أمر فرض علي جميع المسلمين يجب تأديتها علي كل مقتدر بلغ ماله النصاب، ولكن يتسائل البعض عن حكم الزكاة في المال المدخر من الراتب الأصلي هل هو فرض كذلك أم لا؟ والإجابة: أنها واجبة طالما حال عليها الحول وبلغ المال النصاب، فمثلا إذا كان راتب شخص ألف جنيه وكان يدخر منه شهريا جزء في مكان خاص أو في البنك، يجب بعد مرور سنة علي المبلغ المدخر زكاة وكذلك في السنة التالية. فقد قال صل الله عليه وسلم " ما من صاحب ذهب ولا فضة لايؤدىٰ منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوىٰ بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتي يقضى بين العباد فيري سبيله إما الجنة وإما النار" الشروط التي يجب توافرها لوجوب زكاة المال المدخر بعد معرفة حكم زكاة المال المدخر أنها واجبة يجب معرفة بعض الشروط التي يجب أن تتوفر قبل أن تجب علي الشخص إخراج الزكاه من ماله الذي تم إدخاره: يجب أن يكون المال الخاص به بلغ النصاب الذي تجب فيه الزكاه عن المال.
كيفية حساب زكاة المال المدخر وزكاة الراتب ومال التجارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
5% عن المجموع، وانظر لمزيد الفائدة الفتويين رقم: 103767 ، ورقم: 136838. والله أعلم. *بالإستعانة بفتاوى موقع "إسلام ويب"
5%. وتطبيق هذه الطريقة على ما مضى من السنين لن يختلف حسابه عما تقدم بالنسبة للسنة الأولى، والثانية؛ لأن كل المبالغ قد حال حولها مرتين، أما السنة الثالثة فقد تكون هناك بعض المبالغ التي لم يحل حولها فينظر في الأمر بحسب ما قدمنا. مع مراعاة خصم المبالغ التي أخرجت للزكاة، وهذا في كل الأحوال. ثم إن الزكاة يعتبر حولها بالسنة القمرية، وشهورها (الهجرية)، وليس بالسنة الشمسية (الميلادية). وراجع لمزيد الفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 103767 ، 121122 ، 21769. والله أعلم.
المؤلفة قلوبهم والمقصود بهم حديثي العهد بالإسلام أو الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا. في الرقاب كمساعدة الشعوب المسلمة المدينة لأمم أخرى أو إنفاق المال في عتق رقاب العبيد المملوكين والذين لا يملكون حريتهم. الغارمين والغارم هو الشخص المدين الذي لا يستطيع سداد دينه. في سبيل الله كالإنفاق في الحرب وأمور الجهاد. ابن السبيل والمقصود به هو الشخص المسافر الذي نفذت أمواله، فيتم إعطاؤه المال الذي يلزمه ويستطيع به أن يعود إلى بلاده. شاهد أيضًا: موضوع عن الغارمين الذين يستحقون الزكاة
نصاب الزكاة للمال
حددت الشريعة أصناف معينة من الأموال هي التي يجب فيها الزكاة إذا بلغت نصابًا معينًا:
الأنعام مثل الإبل والأغنام والبقر هذه إما أنها تأكل من طعام صاحبها فهذا النوع لا يجب فيه الزكاة، إلا إذا كان صاحبها يقصد من قيامه بتربيتها التجارة فإنها تدخل ضمن أحكام عروض التجارة. الأنعام التي تأكل من الأعشاب البرية التي تخرج من دون زراعة، فهذه تجب فيها الزكاة ونصابها خمسة إبل، أو ثلاثون بقرة أو أربعون من الأغنام. الأموال النقدية وتشتمل على كلًا من النقود الورقية والذهب والفضة
مقدار نصاب الأوراق النقدية يقاس على الذهب والفضة ويفضل قياسه على الفضة لما في ذلك مصلحة للفقراء.