وتغلقين عينيك الجميلتين وتديرين وجهك لشمس غير شمسنا تحيطك بنور سماوي وسط هواء عليل يتلاعب بخصلات شعرك المتماوج، فتبدو على وجهك السني علامات الاطمئنان والسعادة. وأسارع إلى احتضانك، وإذ بك تنظرين إلي بعينين مذعورتين متسائلة: متى سنلتقي يا حبيبي؟ فأفيق من حلمي، وإذ بالدموع تنهمر من مآقيّ. لا يعرف الشوق «للوطن».. إلا من يكابده. ولا خجل في ذلك فالرسول الكريم هو صاحب القول الشهير عند وفاة ابنه: "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلاّ ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبرهيم لمحزونون". وها أنذا، يا حبيبة القلب، أستعين ببيتين لشاعر يمني قديم لأعبِّر عما يجيش في نفسي، إذ قال: لا يعرف الشوق إلاّ من يكابده ولا الصبابة إلاّ من يعانيها الله أعلم أنّ الروح قد تلفت شوقاً إليك ولكنّي أمنِّيها أمّا متى نلتقي يا نجاة، فإنني أتوجّه إلى ربي متسائلاً، متى يا رب؟ متى؟
لا يعرف الشوق «للوطن».. إلا من يكابده
@ تعليم يقوم على مبدأ التربية المستديمة، ويسعى لتنمية المجتمع الدائم التعلم، فهو يرسي البدايات الأساسية لتعليم يمتد مدى حياة الفرد، وينسق لهذا الغرض جهوده مع أوجه النشاط التعليمية النظامية وغير النظامية في مجتمعه، سعياً وراء إيجاد فرص اكتساب القدر الأساسي من التعليم الذي يلبي الحاجات الإنسانية التعليمية الأساسية اللازمة للفرد على النحو الذي يمكنه من الانتفاع بها. وذلك في إطار شبكة متكاملة تنتظم هذه الجهود والبرامج، بحيث تسمح بالتعليم والعمل المتناوب، أو التعليم المعاود (لمن تركوا التعليم ويودّون العودة إليه)، واستخدام إمكانات المجتمع ومؤسساته في التعليم والتدريب وجعلها أجنحة ممتدة للتعليم الأساسي، مع تحقيق القنوات والتشريعات والنظم التي تكفل ذلك وتيسره. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ،،، ولا الصبابة إلا من يعانيها. @ تعليم وظيفي منفتح على بيئته أخذاً وعطاء، يوثق العلاقة بين ما يدرسه الطالب وما يحيط به في بيئته لتكون البيئة – بمصادر إنتاجها وثرواتها وأساليب حفظها وحمايتها، وما يتوافر فيها من خبرات وأوجه نشاط – مصدراً أساسياً للمعرفة، ومجالاً للبحث والدرس والعمل والتطبيق. @ تعليم يؤكد في مناهجه وطرائقه على الجوانب العملية، ويعنى بالتطبيق، ويسعى – ما استطاع من خلال الخبرة المباشرة والتفاعل مع ا لواقع – لتكون الأسس النظرية والمبادئ العامة مرتبطة في خبرة المتعلم بجزئياتها وتطبيقاتها، وليست مجرد صيغ تردد، أو مقولات تحفظ، وهو بذلك يشجع على التجريب، ويمنح الأولوية للعمل والممارسة.
لا يعرف الشوق إلا من يكابده ،،، ولا الصبابة إلا من يعانيها
ومن مزايا هذا الحوار الوطني الأخير في الجوف أنه ربط على قلوب الذين شاركوا في ندوة "ماذا يريد المجتمع من التربويين"، وأكد على النتائج التي توصلوا إليها. ولعل مما يطمئن المجتمع عامة، والذين شاركوا في الحوار الوطني خاصة الوثيقتين اللتين تقدمت بهما وزارة التربية والتعليم إلى الجهات المختصة قبل ثلاث سنوات لكي تحلا محل: "وثيقة سياسة التعليم" التي أقرها مجلس الوزراء عام 1389ه. معنى لا يعرف الشوق إلا من يكابده - هواية. الوثيقة الأولى: عن (نظام التعليم العام) وضمت (31) مادة، وجاءت بعد دراسة مستفيضة لواقع الحال، واستشراف المستقبل، واستعراض نظم التعليم العام في البلدان العربية والأجنبية واقتباس المناسب منها، وقد قدمت مع النظام مذكرة تفسيرية تشرح كل مادة من مواد النظام المقترح ومسوغات وجودها. وثانيتهما: تحمل عنوان: "أسس التعليم العام ومحاوره في المملكة العربية السعودية" وتضم (20) بنداً. ومن أهم ما جاء في نظام التعليم العام المقترح:
يبنى نظام التعليم العام في المملكة العربية السعودية على الإسلام: عقيدة، وعبادة، ونظاماً متكاملاً للحياة. وتُبنى أهداف التعليم العام على عناصر منها:
تحقيق مطالب التنمية في نموها المستمر بما يواكب تغير الأوضاع الاجتماعية، والاقتصادية، والمحلية، والإقليمية، والعالمية.
معنى لا يعرف الشوق إلا من يكابده - هواية
ومن مزايا هذا الحوار الوطني الأخير في الجوف أنه ربط على قلوب الذين شاركوا في ندوة "ماذا يريد المجتمع من التربويين"، وأكد على النتائج التي توصلوا إليها. ولعل مما يطمئن المجتمع عامة، والذين شاركوا في الحوار الوطني خاصة الوثيقتين اللتين تقدمت بهما وزارة التربية والتعليم إلى الجهات المختصة قبل ثلاث سنوات لكي تحلا محل: "وثيقة سياسة التعليم" التي أقرها مجلس الوزراء عام 1389ه. الوثيقة الأولى: عن (نظام التعليم العام) وضمت (31) مادة، وجاءت بعد دراسة مستفيضة لواقع الحال، واستشراف المستقبل، واستعراض نظم التعليم العام في البلدان العربية والأجنبية واقتباس المناسب منها، وقد قدمت مع النظام مذكرة تفسيرية تشرح كل مادة من مواد النظام المقترح ومسوغات وجودها. وثانيتهما: تحمل عنوان: "أسس التعليم العام ومحاوره في المملكة العربية السعودية" وتضم (20) بنداً. ومن أهم ما جاء في نظام التعليم العام المقترح:
يبنى نظام التعليم العام في المملكة العربية السعودية على الإسلام: عقيدة، وعبادة، ونظاماً متكاملاً للحياة. وتُبنى أهداف التعليم العام على عناصر منها:
– تحقيق مطالب التنمية في نموها المستمر بما يواكب تغير الأوضاع الاجتماعية، والاقتصادية، والمحلية، والإقليمية، والعالمية.
نفر من الذين ينعمون بالإقامة في أوروبا وأمريكا من العرب ويتقلبون في الأمن والرفاهية يرسلون لموطنهم الأصلي أمنياتهم الصادقة بالدمار، ويزيدون الحرائق التي تعم منطقتنا العربية اشتعالا بسكب المزيد من الكراهية والتحريض، لايمنعهم وازع من دين، ولا يردعهم ضمير إنساني، وكأن الدم العربي ومعاناة الإنسان هما البديل الترفيهي الذي يبعث فيهم النشوة، فيستمرئون تغذيته بالكراهية ليزداد تشويقا. أحد الزملاء نزل مؤخرا في مطار نيويورك، فاستقبله موظف الجوازات الأمريكي بابتسامة عريضة مُرحِّبا بالصديق السعودي، بينما ما يزال بعض أعراب المهجر يعيشون في جلباب الماضي، مستكثرين علينا في دول الخليج أن ننعم بالأمن والاستقرار وتواصل النماء وسط محيط مضطرب غارق في الفوضى. بعض عرب المهجر يمكن له أن يتعايش مع الشيطان، لكنه لايطيق الخليج وأهله، ولأن الشيء بالشيء يذكر فقد صدمتني حلقة للبرلماني البريطاني السابق جورج جالوي الذي تم نقل خدماته للإعلام الإيراني، حيث يقدم برنامجا من وسط لندن لتلفزيون The Press، ويستخدمه أيضا الإعلامي غسان بن جدو في قناته "الميادين" التي تتكامل مع قنوات المنار والعالم وThe Press، لتحقيق أهداف الجارة إيران في توسيع نفوذها ومواصلة تصدير ثورتها وممارسة هوايتها في زعزعة أمن دول الخليج.
الوسوم المختارة
اللغة
العربية
المؤلف
أخرى
الناشر
صفحات
20
المزيد
للقراءة
للتحميل
الوصف:
القرآن الكريم - الجزء الثامن
ملاحظة:
إدارة الشؤون العربية ليست مسؤولة عن الأخطاء إن وُجِدت في نصوص الكتب التي تقدمها لكم سوی الكتب الصادرة من مكتبة المدينة، وغيره يُقدم كما هو بنية نشر العلوم الدينية
كتب ذات صلة
القرآن الكريم - ا...
القرآن الكريم - ا...
الجزء الثامن عشر من القران الكريم
2- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمتها. 3- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمة ما قبلها. 4- المناسبة بين مقاطع السورة ومحورها. 5- المناسبة بين مقاطع السورة بعضها مع بعض. 6- المناسبة بين مضمون السورة ومضمون ما قبلها. وتذكر المناسبة بين كل مقطع والمحور في نهاية كل مقطع أثناء تفسير السورة، وإن أراد الباحث أن يتعرض للمناسبة بين المقطع والمقطع السابق له، فمكان ذلك بداية كل مقطع. ملحوظة: يكون التعرض للفقرات السابقة في التمهيد أو المقدمة أو ما سمي: بين يدي السورة ايجاز من صفحتين إلى خمس صفحات حسب الحاجة. ثانيًا: التفسير الإجمالي للمقطع:
يفسر كل مقطع بعد وضع عنوان له تفسيرا إجماليا يراعى فيه الأسلوب الأمثل في تفسير القرآن، وهو:
أ. تفسير القرآن بالقرآن والإشارة إلى الايات التي لها علاقة مباشرة بالمقطع. ب. تفسير المقطع بالأحاديث النبوية الشريفة التي تلقي ضوءًا على ذلك. ج. الجزء الثامن من القران الكريم مكتوب. في القضايا العقدية ( الأسماء والصفات) يلتزم رأي السلف، وإن كان هناك إجماع على التأويل يورد في ذلك قول أئمة التفسير، على سبيل المثال: الطبري، ابن كثير، أئمة المذاهب الأربعة، وابن تيمية. د. في القضايا الفقهية: يكتفى بالرأي الراجح الذي يراه الباحث مع ذكر الأدلة التي جعلته يرجح هذا القول دون سواه.
الجزء الثامن من القران الكريم مكتوب بخط كبير
هـ. تجتنب القضايا اللغوية أو البلاغية، وإن كان هناك ضرورة لذكر بعضها لارتباطها الوثيق بالمعنى فيكون ذلك في الهامش، وكذلك القراءات القرآنية المتواترة التي لها تافي في توجيه معنى الآيات. و. عند تكرار الموضوعات في بعض مقاطع السور كالقصص وغيرها يفسر المقطع في موضعه بما يتناسب مع محور السورة التي ذكر فيها وجو السورة العام من الإيجاز أو الإطناب. ز. الربط بين هدايات الايات وواقع الأمة، والرد على الشبهات التي تثار حول القرآن الكريم والسنة النبوية، وعظمة التشريعات الإسلامية وصلاحيتها لكل زمان ومكان، كذلك عند مناسباتها في تفسير الآيات المتعلقة بذلك. ح. الاقتصار على الحقائق العلمية عند تفسير الآيات الكونية وتجنب النظريات العلمية. الهدايات المستنبطة من المقطع، وتشمل:
أ. القضايا العقدية. ب. الأحكام الشرعية. الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم جاهز للتحميل. ج. الأخلاق الإسلامية والآداب الشرعية. د. الجوانب التربوية. رابعًا: مبادىء وقواعد عامة:
أ. توضع الآية بين قوسين مزهرين ثم يذكر اسم السورة ورقم الآية المستشهد بها بعد الآية مباشرة وليس في الحاشية. ب. تخريج الحديث بذكر اسم المصدر ورقم الحديث، فمثلًا الجامع الصحيح للبخاري، أو صحيح البخاري الحديث رقم (265)، إن وجد الحديث في الصحيحين أو أحدهما يكتفى به، وإلا فينص على خلاصة تخريجه ودرجته.
الجزء الثامن من القرآن الكريم
معلومات عن الملف
قام برفعه
alaa sad
نوع الملف
pdf
حجم الملف
7. 86 MB
تاريخ الملف
07-05-2019 15:56 pm
عدد التحميلات
615
شاركها معهم
أيعجبك هذا؟
اقترحه لأصدقاءك:
إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا
[ تم إيجاد الملف]
و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة
حمله الآن
الجزء الثامن والعشرون من القران الكريم
ونقوم بطهى الطعام بمشاركة طباخ وأعضاء الجروب يوميا والوجبة هى عبارة ربع فرخة وأرز وخضار وحلوى ونبدأ التوزيع فى تمام الساعة الخامسة عصرا على الأسر لكى يكون الاكل طازة وساخن ". ويضيف طارق عبد الله أبو خيشة المسؤول على مشروع إفطار صائم نعمل على توصيل الوجبات لـ300 أسرة بالقرية، العزب التابعة لها عن طريق الدليفرى المجانى، حيث يقوم أعضاء الفريق بتقسيم أنفسهم إلى مجموعات للتوزيع على مستوى القرية بأكملها وتوصيل الوجبات إلى المنازل، وأن الفريق يشارك فى توصيل المياه لغير القادرين، وتسديد ديون الغارمين بمشاركة التبرعات من أهالى القرية والقرى المجاورة.
الجزء الثامن من القران الكريم
الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم جاهز للتحميل
السبت 30 إبريل 2022 - 23:30 بتوقيت مكة
القرآن الكريم _الكوثر: تلاوة الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم بصوت عذب وجميل....
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
رمضان الكوثر كنوز قرآنية مناسبات
تنزيل الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم القارئ معتز آقائي ختم القرآن تحميل الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم القرآن الكريم الجزء التاسع و العشرون الجزء التاسع و العشرون من القرآن الكريم ختمة قرآنية
*
تبقى لديك: ( 1000) حرف
تعليقات
انقر لعرض التعليقات
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.