إن السبيل الأمثل لتجنب الوقوع في الغيبة أو النميمة هو الرجوع إلى الله -عز وجل- وتذكر غضبه والخوف منه -سبحانه- والخشية من عذابه الشديد الذي فرضه على الإنسان العاصي والبعيد عنه سبحانه وتعالى، وإن من السبل التي ينبغي على الإنسان اتباعها من أجل تجنب الغيبة أو النميمة هي أن يُحاول جاهدًا تغيير موضوع مجالس الغيبة إلى موضوعٍ آخر، كما يجب على الشخص أن يعتزل الجلوس مع الخائضين في هذه الرذائل والإرشاد وتقديم النصح لمن يخوض فيها، وذلك انطلاقًا من المبدأ السماويّ الذي ينصّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. اقرأ أيضًا: هل تعلم عن النميمة ؟
المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
المراجع
المصدر: موقع معلومات
- آيات عن النميمة – آيات قرآنية
- ذم النَّمِيمَة والنهي عنها في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- أحاديث نبوية عن النميمة - الجواب 24
- تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة هذا المقال تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة ظهر اولا علي موقعنا ثقفني وسوف يتم التبليغ في حال سرقته ك... : arab-plauen
- شركة تنسيق حدائق في راس الخيمة - : generalmaintence1
- مجلة المقتبس/العدد 19/خرائب مدينة بمبي - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 566/دفاع عن البلاغة - ويكي مصدر
آيات عن النميمة – آيات قرآنية
والمعاصي التي يعاقب عليها يوم القيامة نوعان: حقٌّ لله، وحقٌّ لعباده، وأوَّل ما يقضى فيه يوم القيامة من حقوق الله، الصلاة، ومن حقوق العباد، الدِّماء، وأمَّا البرزخ فيقضى فيه في مقدمات هذين الحقين ووسائلهما، فمقدمة الصَّلاة الطهَّارة من الحدث والخبث، ومقدمة الدَّماء النَّمِيمَة والوقيعة في الأعراض، وهما أيسر أنواع الأذى، فيبدأ في البرزخ بالمحاسبة والعقاب عليهما. ) [7475] ((الحاوي للفتاوى)) (2/181). انظر أيضا:
أولًا: ذم النَّمِيمَة والنهي عنها في القرآن الكريم.
ذم النَّمِيمَة والنهي عنها في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
وقال آخر:
إذا الواشي نعى يومًا صديقًا
فلا تدعِ الصديقَ لقولِ واشي [7522] ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (2/25). وقال آخر:
يسعى عليك كما يسعى إليك فلا
تأمنْ غوائلَ ذي وجهين كياد [7523] ((ربيع الأبرار)) للزمخشري (4/150). وقال صالح بن عبد القدوس:
من يخبرك بشتمٍ عن أخٍ
فهو الشاتمُ لا مَن شتمك
ذاك شيءٌ لم يواجهْك به
إنَّما اللومُ على مَن أعلمك [7524] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (179). وقال آخر:
إن يعلموا الخيرَ أخفوه وإن علموا
شرًّا أذاعوا وإن لم يعلموا كذبوا [7525] ((المستطرف)) للأبشيهي (97). وقال آخر:
إن يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًا
مني وما سمعوا من صالحٍ دفنوا
صمٌّ إذا سمعوا خيرًا ذكرت به
وإن ذكرتُ بسوءٍ عندهم أذنوا [7526] ((المستطرف)) للأبشيهي (97). وأذن له: استمع. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (13/10). انظر أيضا:
معنى النَّمِيمَة لغةً واصطلاحًا. الفرق بين النَّمِيمَة وبعض الصفات. ذم النَّمِيمَة والنهي عنها في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ذم النَّمِيمَة والنهي عنها. أقوال السلف والعلماء في النَّمِيمَة.
أحاديث نبوية عن النميمة - الجواب 24
تعريف النميمة
تعرف النميمة بأنها أحد السلوكات المذمومة والقبيحة التي ليس لها صلة بالدين الإسلامي، حيث أن نميمة جمعها نمائم، ويقصد بها الوشاية أي نقل الحديث على للإفساد بين النَّاس، فقد ذكر في الحديث الشريف: (أتَدرونَ ما العِضَةُ ؟ نَقلُ الحديثِ مِن بعضِ النَّاسِ إلى بَعضٍ، لِيُفسِدوا بينَهم) [1] ، كما أن النَّمُّ هو التوريش والإغراء ونقل الحديث على وجه الإشاعة والإفْساد، فهي تَزْيينُ الكلام بالكذب، أما اصطلاحًا فهي نقل كلام الناس وإفشاء الأسرار، والفتنة بين الناس كذبًا وبهتانًا، وهتكُ الأسرار التي من الواجب كتمانُها، حيث يكشف ما يكره الشخصُ أن يُطلعَ عليه أحد [2].
ومما يدل على أنها كبيرة من الكبائر أيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم عنها: ((لا يدخل الجنة))، واختلف فيه على أقوال، أشهرها قولان:
قيل: المقصود به المستحل للنميمة بغير تأويل مع علمه بتحريم ذلك، فهذا لا يدخل الجنة، فإنه أحل ما حرم الله؛ فالجنة عليه حرام؛ لأنه استحل ما حرم الله اعتقادًا. وقيل: ليس المقصود هنا نفي الدخول قطعًا، وإنما لن يدخل الجنة دخول الفائزين، فلن يدخل الجنة من أول الأمر، بل لا بد أن يعذب ثم يدخلها بعد ذلك. الفائدة الثانية: للتعامل مع النمام آداب نقلها النووي عن أبي حامد الغزالي، حيث قال: "وكل من حملت إليه نميمة وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور:
الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق. الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبِّح له فعله. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه، فلا يحكي نميمته عنه، فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نمامًا، ويكون آتيًا ما نهى عنه"، قال النووي بعد نقله ما سبق: "وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإذا دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانًا يريد الفتك به أو بأهله أو بماله"؛ [انظر: شرح مسلم للنووي حديث (105)، وانظر الكبائر للذهبي (161)، وانظر زجر الزواجر لابن حجر (396)].
وفي نفس الوقت، أخبر العبد مالكه، بأن زوجته ترغب بقتله الليلة. وقد صدق الرجل كلام العبد، فتظاهر ليلاً بالنوم، فإذا به يرى زوجته تقوم بانتزاع الشعر من لحيته بالموس. في هذه الأثناء قام بنزع الموس من يديها، وقتلها ، فماتت على الفور. ثم قام العبد، بنقل مع فعله مالكه بزوجته إلى أهل الزوجة. وعلى الفور، توجه أهل الزوجة إلى بيت مالكه، وقاموا بقتله. واشتعلت حرب طويلة بين القبيلتين، راح على أثرها الكثير من الأرواح، بسبب آفة النميمة. انشاء عن الغيبة والنميمة قصير الغيبة هي ذكر الإنسان في غيبته ما يكره من صفاته، ولقد أصبحت الغيبة منتشرة على نطاق واسع، حتى أصبحت موضوع اجتماعات الناس وسبيلاً للتعبير عن غضبهم وهواجسهم وغيرهم على من ينغمس في النميمة والغيبة معتقدين أنهم يخفون عيوبهم بذلك، إلا أنهم غافلون عن حقيقة أنهم يؤذون أنفسهم فقط، ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من النميمة والغيبة، وذكر في السنة بأن الغيبة هي ذكر أخاك بما تكره، قال صلى الله عليه وسلم: "تدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته".
كان لها باب من حجر اليشب نهب في ثورة الجات. وفي وسط المقصورة مثالان للقبرين، وعلى هذين المثالين وجدر الحجرة من الأحجار الثمينة المنزلية في الرخام على صور زهار وأشجار، ومن الكتابة الجميلة ما يود الزائر أن يقف أمامه لا يبرحه، وأن يعود إليه عاجلاً إذا برحه. وأما الخبراء بالصنعة فلا ينقضي عجبهم وإعجابهم بهذا الإعجاز. وعلى قبر ممتاز محل هذه العبارة:
(مرقد منور أرجمند بيكم مخاطب ممتاز محل توفيت سنة 1040) (المرقد المنور للأميرة الفاضلة الملقبة ممتاز محل الخ). شركة تنسيق حدائق في راس الخيمة - : generalmaintence1. وعلى قبر شاه جهان:
(مرقد منور وروضة مطهر بادشاه رضوان استكاه. خلد آرامكاه أعليحضرت عليين مكاني، فردوس آشياني صاحب قران ثاني شاه جهان بادشاه غازي طاب ثراه وجعل الجنة مثواه. درشب بيست وششم شهر رجب سنة هزار وشست وهفت هجري) وترجمتها:
(المرقد المنور والروضة المطهرة للسلطان ساكن الرضوان، نزيل الخلد من مكانه عليون، ومأواه الفردوس، صاحب القران الثاني، السلطان شاه جهان الغازي طاب ثراه وجعل الجنة مثواه. في ليلة السادس والعشرين من شهر رجب سنة 1067). وإذا ترك الزائر هذا المقام الجليل وهبط على درجات الدكة الهائلة فتوجه نحو الشمال رأى نهر جنة وراعه المسناة العظيمة التي بنيت على النهر لتدعم هذه الروضة وما فيها من أبنية، ورأى درجاً داخل السور يهبط إلى الماء.
تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة هذا المقال تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة ظهر اولا علي موقعنا ثقفني وسوف يتم التبليغ في حال سرقته ك... : Arab-Plauen
يافا
خليل الخوري
شركة تنسيق حدائق في راس الخيمة - : Generalmaintence1
وكم أعجب التاج بجماله في هذا النهر وأولع المصورون بتصوير البناء وعكسه في الماء. وعلى النهر، في منتهى الروضة إلى الغرب مسجد جميل أمامه ساحة فسيحة مرتفعة لها درج. وهو أسلوب آخر من أحكام الهندسة وإتقان الصنع والتصرف في هذا الحجر الوردي الذي بني به. ولا أشق على القارئ بوصفه. ويقابل هذا المسجد على النهر في الجهة الشرقية بناء آخر يشبه المسجد في جملته وتتصل به أبراج ومنظرات مشرفة على النهر. وقد بنى مناظرة للمسجد ولهذا يسمونه (الجواب). وهندسة الأبنية التيمورية كلها قائمة على التناظر والتشاكل فلم يجيزوا أن يبنى المسجد في زاوية من الحديقة دون أن يناظره بناء على الزاوية الأخرى. زرت التاج ثلاث مرات في يوم وليلة. وأود الآن أن أعود إليه فأقيم عنده أياماً. مجلة المقتبس/العدد 19/خرائب مدينة بمبي - ويكي مصدر. وقد وصفت بعض ما بقي في الذاكرة منه ووراء هذا ما لا يستطيعه الوصف، ولا يحيط به البيان. ولعل الصور التي مع هذا المقال تعين القارئ على تصوره. في مقال (أكرا) من دائرة المعارف البريطانية:
(عظمة أكرا مستمدة من أجمل أبنية العالم: البناء الشعري تاج محل... صور ومثل أكثر من أي بناء آخر في العالم. وصوره لا عد لها. وغاية ما يوصف به أنه حلم من الرخام. وهو في التلوين والرسم وصناعة التحلية والتزيين يفوق كل عمارات العالم.
مجلة المقتبس/العدد 19/خرائب مدينة بمبي - ويكي مصدر
ومظهره المتناسب إذا رئى مرة لا ينسى أبداً ولا تنسى رشاقة قبابة التي تعلو في الهواء كفقاقيع من المرمر في زرقة السماء. يقول فرجسون في كتابه تأريخ العمارة:
(هذا البناء مثال من الترصيع بالأحجار الكريمة الذي صار من أكبر خصائص الفن المغولي بعد موت أكبر. كل زوايا التاج وكل الأركان والأجزاء المهمة مجملة بالحجار الكريمة. إنه أجمل وأنفس أسلوب من التزيين عرف في فن العمارة وهذه الزينة مفاضة على القبرين وعلى المقصورة المحيطة بهما ولكن يقتصد فيها في المسجد الذي يمثل أحد جناحي التاج وعلى النافورات والأبنية المحيطة. والمقدرة التي لاءمت بين هذه الزينات في الأجزاء المختلفة عظيمة كالزينة نفسها تدل على مستوى عال في الذوق والمهارة لصناعة ذلك العصر. ويقول اللورد روبرت في كتابه (إحدى وعشرون سنة في الهند):
لا اللفظ ولا الريشة يستطيعان أن يوحيا لأوسع القراء خيالاً أصغر الفكر عن الجمال والصفاء في هذه الفكرة المجيدة. تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة هذا المقال تحضير كيكة البسكويت الرائعة في عشر دقائق من المنزل بمكونات تزيين تحفة ظهر اولا علي موقعنا ثقفني وسوف يتم التبليغ في حال سرقته ك... : arab-plauen. وأني أقول لمن يروه: (أذهبوا إلى الهند فالتاج وحده أهل لهذه الرحلة). وأما أنا فقد سطرت الكلمات التالية بعد أن زرت تاج محل وعدت إلى دهلي:
وقفة على تاج محل
كم تمنيت أن أقف هذا الموقف، وكم تخيلت أني أسرح الطرف في هذا المشهد وكم قرأت حديث التاج، وسمعت قصة التاج ورأيت صورة التاج فالآن فلتر العين جهرة ما شاقها إليه القراءة والسماع:
أشجار خضراء ناضرة، تحيط ببنية بيضاء ناصعة، وتشق هذه الخضرة إلى هذا البياض طرق وأحواض، وفي مطمح البصر إلى اليمين والشمال قباب عالية وردية مطلة على نهر جمنه.
مجلة الرسالة/العدد 566/دفاع عن البلاغة - ويكي مصدر
مجلة المقتبس/العدد 19/خرائب مدينة بمبي
كان اسم بمبي يطلق في القرون الخالية على مدينة أنشأها الرومأن في سفح جبل يزوف (في إيطاليا) مدينة توفرت فيها دواعي الهناء فأحبها عظماء البلاد وأصحاب الوظائف العليا فكانت مباءتهم في تلك الجنة. شادوا قصورا يختلفون إليها في الأحايين ليسروا عن أنفسهم الهموم ويجددوا ما فقدوا من قومهم في مشاغل السياسة. ومما كان يزيد جمال تلك المدينة أنهم كانوا يزينون جدران بيوتها ومنازلها بأنواع النقوش الملونة بالأنواع السبعة المعروفة وفي آخر كل الشوارع كان نبع يجلس بجانبه المرء وأمامه الحدائق الغناء يشرف على بحر الروم وتتجلى له المناظر البديعة فيخال أنه في جنأن السماء ويتمنى لو يبقى هناك أبد الدهر. إلى هناك كان الناس يتقاطرون فرادى وأزواجا فيفرح المكروب كربته ويتناسى المنكوب نكبته ويزيد عدد المتنزهين يوم تروق السماء فيجتمعون على تباين المشرب وقد تحلى بعضهم بالملابس الأرجوانية وجلس الآخر على مقاعد الرخام يستظلون فكان البيت في تلك المدينة كقصر صغير لا يقل في فخامته عن القصور هذا الزمان أو هياكل أسلافنا الأولين. كانت مساكن عظماء الرومأن في بمبي مثال الرونق والجمال ونموذج الأبهة والكمال على أحد تلك القصور زائر فيجتاز المدخل المزين بالعمد الكثيرة ثم يأتي الردهة العظمى التي كان صاحب المنزل يستقبل الضيوف فيها بالحفاوة والإكرام ويصغي إلى شكاوي المظلومين ويسمع مصانعات المنأفقين وفيها كان يودع ماله يضعه في صناديق الحديد ويكل أمره إلى رب المنزل.
ثم يفضي المتفرج إلى غرفة أخرى قد دقت أرضها بالفسيفساء وزخرفت حيطانها بالنقوش وأنواع الصور ورصعت بالفصوص الذهبية والياقوت وسائر أنواع المعادن الثمينة وفيها يحفظون سجلات الأسر وأخبارها لأول أمرهم وكان في المنزل غرف متعددة مهيأة لتنأول الغذاء وحجر للنوم مزوقة مزخرفة وغرف أخرى تجعل فيها العاديات والأحجار الكريمة. ثم ينتهي المتفرج إلى غرفة واسعة أعدت لمحاكمة المذنبين وهذه تفضل سائر الغرف لأنها كانت على حديقة وفيها جميع أنواع المبهجات فمن ثمر يفتن النواظر بألوانه المتفاوتة ومن ينأبيع تنبعث مياهها إلى كل صوب وتلطف الهواء ينشأ عنها أصوات تشنف الإذان ومن أوان خزفية زرعت فيها نادرة الوجود وإلى جانب هذه وضع بعض أنصاب الرجال العظماء وكأنت النقوش على حوائط القصر تمثل بعض المشاهد في أساطير اليونان كالاستيلاء على أوروبا ووقعة لامازون وكثير من هذه المناظر لا يزال محفوظاً في متحف نابولي المشهور. وصوروا على أرباب القصر صورة كلب وكتبوا في أسفلها احترز من الكلب إشارة إلى أسطورة من أساطيرهم. وكانت تلف عمد المحكمة بأكاليل صنعت من الزهور تبدل كل صباح. والموائد كان يعمل أكثرها من شجر الليمون الحامض وتزين بالنقوش العربية وكانوا يهتمون جداً بالأسرة فيصنعونها من النحاس والذهب والجواهر ويضعون فيها المساند الكثيفة ويزوقونها بشغل الإبرة الذي لم يفقهم فيه أحد.