عشقت الليل - ماجد المهندس - YouTube
اللي يبينا + عشقت الليل ماجد المهندس
(عشقت الليل _ ماجد المهندس). اروع الاغاني المفضله - YouTube
(عشقت الليل _ ماجد المهندس).اروع الاغاني المفضله - Youtube
ماجد المهندس عشقت الليل♪ - YouTube
كلمات عشقت الليل – طلال مداح -
ماجد المهندس | عشقت الليل - YouTube
عشقت الليل - ماجد المهندس - Youtube
عشقت الليل من شانه ونسمة نجد ودلاله ومن ذاق الهنا في قربه جميع الكون يحلاله عشقت الليل أنا عشقته عشقت الليل ونجومه بتشهد والقمر شاهد وأنا وانت في ستر الليل أعاهد وأنت بتعاهد وقول له يا ليلنا اشتقنا وعشقت الليل أنا عشقته يا ليل الحب يا غالي يا جامعنا وحنا بعيد تلطف حمل النسمة بهمسه تمر فوق الجيد وقول له يا ليلنا اشتقنا وعشقت الليل أنا عشقته يا نسمة داعبي شعره وردي لي شذى منه وقولي له عن أخباري وجيبي لي الخبر عنه وقول له يا ليلنا اشتقنا وعشقت الليل أنا عشقته كلمات: بدر بن عبدالمحسن ألحان: طلال مداح
ماجد المهندس | عشقت الليل - Youtube
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. Az. يقول
6 أشهر منذ
مافيه دي طلال الله يرحمه
زي*
تَ. يقول
صالحه. ابو حسن يقول
والله انا عاشق
حبيبي
X3 _n يقول
ريم احبك واشتقتلك
هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
لمتابعة جديد الاغاني
على حساب سناب شات:
فعند ذلك ينخلع قلبك من الهيبة، وتوقن نفسك
بالبوار، وتتذكر ما أنذرك اله به على لسان رسوله- صلى الله عليه وسلم- حيث قال: { وَلاَ
تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ
لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ
يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}سورة إبراهيم:
42-43.
(من المُفلِس)
*الفوائد التربوية: -*
1. الحديث يعتمد أسلوبا تربويا يقوم على الحوار بين المعلم والمتعلم حيث يبدأ المتعلم بتقديم خبرته الذاتية ومعلوماته السابقة حول الموضوع، ثم يقوم المعلم بإعادة صياغة المفاهيم لتندرج داخل منظومة المفاهيم الجديدة للمتعلم. الفوائد الدعوية:
1. أسلوب التشويق في العرض على المستمعين بالبدء بالسؤال، وليس بالضرورة أن من يطرح سؤال يكون جاهلا بالإجابة
2. التخويف من المعاصي ببيان مآلها حتى لا يقع فيها المسلم. الفوائد العامة:
1. الحسنة بعشر أضعافها إلى سبع مئة ضعف والسيئة بمثلها، فيأتي صاحب الصلاة والصيام والزكاة فتغلب آحاده مئاته، وفي ذلك دعوة للمحاسبة وعدم الاغترار. 2. لم يأت بالصلاة ولا بالصيام ولا بالزكاة يوم القيامة إلا لأنها كاملة مقبولة عند الله، ومع ذلك لم تحجزه عن ارتكاب الكبائر، لأن الإنسان يضعف أمام هواه، بل يأسره الهوى حتى يهلكه. 3. مقياس غنى الإنسان في الدنيا بالدراهم أو المتاع أو كلاهما، فمن كان له متاع وممتلكات وإن لم يكن له درهم ودينار فليس بمفلس. 4. من البلاغة النبوية المفلس يوم القيامة. بث الصبر في نفوس المؤمنين، حيث سترد مظالمهم ويجازى من ظلمهم بين يدي الله. 5. هناك فرق بين الاعتبار اللغوي والاعتبار الشرعي، فالأول يتخذ اللفظ فيما وضع له في الدنيا وهو صحيح بهذا الاعتبار، ولكن الاعتبار الشرعي يراعي المآلات وينبه إلى الحقيقة التي تسترها الدنيا بزخرفها والتي يتنبه الإنسان لها بعد فوات الأوان.
من البلاغة النبوية المفلس يوم القيامة
ولئن كان الإنسان في الدنيا يبذل جهده ليحمي ماله ويحفظ نفسه من الفلس، فإن طالب النجاة أولى أن يحمي حسناته من الضياع يوم القيامة وألا يكون من المفلسين يوم الدين. يوم العدل المطلق:
أيها الأحبة.. إن هذه الحياة دار سعي وعمل، وإن الآخرة دار حساب وجزاء، وإن يوم القيامة هو يوم العدل المطلق، فيه توفى الحقوق وتسترد المظالم { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ}(آل عمران:30)، { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ}(الأنبياء:47). يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [ لَتُؤَدُّنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجَلحاء من الشاة القَرناء](رواه مسلم). المفلس يوم القيامة هو من يأتي بلا. وروى أحمد والطبراني بسند صحيح عن أبي ذر قال: [ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان، فقال: يا أبا ذر أتدري فيما تنتطحان؟ قلت: لا، قال: ولكن ربك يدري، وسيقضي بينهما يوم القيامة]. وفي المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ يقتص الخلق بعضهم من بعض، حتى الجماء من القرناء، وحتى الذّرة من الذرة].
[المطلع ص 192، 413].. المقام المحمود: هو الشّفاعة العظمى في موقف القيامة، سمّي بذلك، لأنه يحمده فيه الأولون والآخرون حين يشفع لهم. وتأتى منكرة للتفخيم والتعظيم كما قال الطيبي، كأنه قال: (مقاما): أي مقاما محمودا بكل لسان، ويأتي منكرا تأدبا مع القرآن الكريم، في قوله تعالى: {عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً} [سورة الإسراء: الآية 79]. ورواه الحافظ أبو بكر البيهقي في (السنن الكبرى): (المقام المحمود)، وكذلك أبو حاتم بن حبان في كتاب (الصلاة). [المطلع ص 53، وتحرير التنبيه ص 62، ونيل الأوطار 2/ 54، 55].. (من المُفلِس). المقام: موضع القدمين، والمقام: المجلس، والجماعة من الناس والموقف المهم، كذا في (المعجم الوسيط). والمقام- بفتح الميم وضمها- قال الجوهري: قد يكون كل منهما بمعنى: الإقامة، وقد يكون بمعنى: موضع القيام، لأنك إن جعلته من قام يقوم فمفتوح، وإن جعلته من أقام يقيم فمضموم، لأن الفعل إذا جاوز الثلاثة فالموضع مضموم، لأنه مشبه ببنات الأربعة نحو دحرج، وقوله تعالى: {لا مُقامَ لَكُمْ} [سورة الأحزاب: الآية 13]- بالفتح-: أي لا موضع لكم، وقد قرئ- بالضم-: أي لا إقامة لكم. [المعجم الوسيط (قوم) 2/ 798، وشرح الزرقاني على الموطأ 3/ 134].. المقايلة والمقايضة: هما: المبادلة من قولك: (تقيل فلان أباه)، وتقيضه: إذا نزع إليه في الشبه، وهما قيلان وقيضان: أي مثلان.