إرشادات الزراعة: إن تحمل هذا النبات للجفاف، وتفضيله للتربة الجافة وقدرته على الازدهار في ظروف الملوحة المعتدلة تجعله خيارا مثاليا للمناطق الجنوبية والساحلية، وستعمل هذه النباتات على أفضل ما يكون على الأسوار الكبيرة، ويجب أن تزرع على بعد 10-15 قدم من المنازل والمباني الأخرى، عند الزراعة اسمح بمساحة تتراوح بين 5 و 10 أقدام بين كل شجرة.
- اشجار ذات جذور قصيرة عن
- اشجار ذات جذور قصيرة جدا
- أحكام العدة -- عدة التي لا تحيض. - YouTube
اشجار ذات جذور قصيرة عن
تزرع الشتلات في الشتاء على خطوط تبعد عن بعضها (200 – 240 سم) وتبعد النباتات عن بعضها (30 سم)، في السنة الاولى تجرى عليها عمليات الخدمة لغرض تكوين نموات كثيرة وقوية ذات مجموع جذري قوي وعميق، في الربيع وقبل بدء النمو تقلم النباتات تقليم جائر بقطعها على ارتفاع (2. 5 سم) من محل اتصال الساق بالجذر اي ان النباتات تكون منخفضة جدا ويبدأ بتغطية النموات الجديدة عندما يكون طولها (10 – 15 سم) بوضع التربة حول قواعدها بحيث يغطي نصف ارتفاعها، وعند الشتاء ترفع التربة حول قواعد الفروع المرقدة وتفصل الاغصان المجذرة بمقص التقليم من محل اتصالها بالساق الرئيسي للشتلة الام. 2- الترقيد الهوائي (Air Layering): هذه الطريقة نادرا ما تستخدم في اشجار الفاكهة حيث يجرى ترقيد النباتات فوق سطح التربة على الفروع العالية من النباتات الصعبة الاكثار بالعقل او الترقيد داخل التربة حيث يتم بتحليق (ازالة حلقة من لحاء الفرع) من محلات الترقيد ويوضع الوسط البيت موس المرطب حول مناطق الترقيد ويلف بواسطة اكياس البلاستك الاسود ويربط من الجهتين ويفضل ترطيب البيت موس باستمرار حتى لا يجف وبعد الانتهاء من العملية يقطع الفرع المرقد من الاسفل بحيث يحتوي على مجموع جذري جيد.
اشجار ذات جذور قصيرة جدا
نقل النبتة من مكانها يسبب تساقط الاوراق فهو حساس جدا لاختلافات درجات الحرارة. عند ظهور تجاعيد على الاورق فذلك يدلك على أن تربة النبات بدأت بالجفاف وتحتاج مزيدا من الرطوبة. ويتطلب شجر القنصل تربة خصبة عميقة، لكنها أيضاً تجود فى التربة الرملية و هى أحد الاشجار التى تتحمل الملوحه المرتفعه والجفاف؛ ومع هذا تحتاج إلى ري منتظم. ويكثر النبات بالعقل الساقية من الخشب الطري، والترقيد الهوائي على الأغصان أو عن طريق البذور. والنبات عادة لا يصاب بالآفات، ولكن قد تظهر عليه أحياناً أعراض التبقع الورقي. وتعطي عمليات التشجير بنبات القنصل إيحاء ً بالأجواء الاستوائية، ولكنه للأسف لا يتحمل الصقيع. اشجار ذات جذور قصيرة حول. وهو مفيد بوصفه شجرة ظل تحمي من حرارة الشمس الحارقة ، وقد يؤدي إلى حجب أشعة الشمس عن النباتات التي تزرع تحته. وهو شجرة مناسبة للزراعة بوصفها نموذجاً فردياً متميزاً في المتنزهات، وهو كذلك مناسب للزراعة في الحدائق الكبيرة. ويحتاج إلى رعاية محدودة. فوائد شجر القنصل Ficus altissima
يعد نبات أشجار القنصل من أشجار المطاط حيث يستخدم النسغ الذي يخرج منه في صناعة المطاط وهو يعد نبات ام للحيوانات لذلك يفضل إبعاده عن أماكن تربية الحيوانات.
اللهم آمين. 27-07-2005, 02:08 PM
#2
لا للجذور
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال خبرتي لا تستخدم الري بالتنقيط لانه يسبب في ظهور الجذور لاعلى
28-07-2005, 01:36 PM
#3
الاخت / سمر
بخصوص التحكم في نمو الجذور ومنعها من تخريب الأسوار وأنابيب الصرف الصحي أنصح بما يلي:
1 ـ عدم زراعة الأشجار الضخمة ذات المجموع الجذري المنتشر والمتعمق مثل الكينا ( الكافور) وذقن الباشا ( اللبخ) وماشابه ذلك. منهاجي - ما التندرا؟ وما التايجا؟ وما الصحراء؟. 2ـ تزرع الاشجار على مسافة مناسبة من الاسوار
3 ـ اختيار أصناف من الاشجار والشجيرات التى لا تتضخم جذورها مع مرور الزمن ويمكن استخدام كافة أنواع النخيل والتيكوما والهبسكس والودودنيا والبوستاشيا والدورانتا
4 ـ تحديد مسار الانابيب والبيارات والابتعاد عنها قدر الامكان عند زراعة الاشجار ويكتفى بالحوليات المزهرة أو النباتات العشبية ذات الجذور القصيرة فوق هذه الاماكن
ولو أرسلتي المخطط فسوف أحدد لك أنواع النباتات والاشجار التي يمكن استخدامها بأمان. وهمسة في أذن الاخ / سدر
اصبر حتى يرد من وجه له السؤال أولاً ثم ارسل تعليقك بعد ذلك............................................
04-09-2005, 10:01 AM
#4
إلى المهندس محمد
ألف شكر لك أستاذي الفاضل على ما تفضلت به من نصائح وتوجيهات حول هذا الموضوع.
[3]
عدة التي لم تحض
إنَّ عدة الفتاة التي لم تحض تتماثل في وقتها مع عدة المرأة التي يئست من الحيض، فإذا تطلقت الفتاة التي لم تبلغ بعد فإنَّ عدتها ثلاث شهور كاملة أيضًا، فإنَّ عدة كل امرأة ليست من ذوات الحيض سواء أكان ذلك بسب كبرها أو صغرها هي ذاتها وهي ثلاث أشهر كاملة، وقد ورد ذلك جليًا في قوله تعالى في كتابه الكريم: " وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "، والله أعلم. عدة الأرملة فوق الخمسين
إنَّ سن اليأس هو سن اختلف أهل العلم في تحديده فذهب بعضهم إلى القول بأنَّه يكون في سن الخمسين، وقال آخرون أنَّه يكون في سن الستين، إلا أنَّ أرجح القول هو أنَّ سن اليأس هو سن غير مُحدد، يختلف من امرأة إلى أخرى، ويكون هذا السن بانقطاع الحيض، فإذا تطلقت المرأة في عمر الخمسين وكانت ممن بلغن سن اليأس فإنَّ عليها قضاء عدة الآيسة من الحيض، أمَّا إذا كانت ما زالت تحيض فإنَّ عدتها ثلاث قروء كاملة، أمَّا إذا توفي عنها زوجها فإنَّ عدتها أربع أشهر وعشر أيام إذا كانت غير حامل، أمَّا إذا كانت حامل فإنَّ عدتها إلى حين وضعها حملها، والله أعلم. [4]
عدة المتوفى عنها زوجها
إنَّ عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت غير حامل هي أربع أشهر وعشر أيام كاملة، وذلك لقوله تعالى في كتابه الكريم: " وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " [5] ، أمَّا إذا كانت من ذوات الحمل فإنَّ عدتها تكون إلى حين وضعها لحملها.
أحكام العدة -- عدة التي لا تحيض. - Youtube
يقول الله عز وجل: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ) البقرة 228. وهذه الآية هي التي تبين مدة العدة للمطلقة غير الحامل إذا كانت لا تزال في سن الحيض. وقد اختلف الفقهاء في وقت انتهاء العدة تبعا لاختلافهم في مقدار العدة. فمن الفقهاء من يرى أن عدة المرأة ثلاث حيضات، ومنهم من يرى أن عدتها ثلاثة أطهار، فعلى من يقول بأن عدتها ثلاث حيضات فإن المرأة تنتهي عدتها بمجرد انقطاع الدورة الثالثة من بعد الطلاق، وقيل بل بعد الغسل من الدورة الثالثة. وأما قبل الغسل فهي في العدة حتى لو أخرت الغسل، وغني عن البيان أن تأخير الغسل بعد الطهر حرام لما فيه من تضييع الصلاة. وعلى من يقول بأن عدتها ثلاثة أطهار فإذا طلقت وهي طاهر فإن عدتها تنقضي برؤية الدم من الحيضة الثالثة؛ لأنها بذلك تكون قد دخلت في الطهر الثالث.
اختاره أبو الخطاب وهو قول سعيد بن جبير والأوزاعي والشافعي في القديم لأن الله تعالى قال: { يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}. وقد كملت القروء ، بدليل وجوب الغسل عليها ، ووجوب الصلاة ، وفعل الصيام ، وصحته منها ، ولأنه لم يبق حكم العدة في الميراث ، ووقوع الطلاق بها ، واللعان ، والنفقة ، فكذلك فيما نحن فيه. قال القاضي: إذا شرطنا الغسل ، أفاد عدمه إباحة الرجعة وتحريمها على الأزواج ، فأما سائر الأحكام ، فإنها تنقطع بانقطاع دمها. وإن قلنا: القروء الأطهار. فطلقها وهي طاهر ، انقضت عدتها برؤية الدم من الحيضة الثالثة. وإن طلقها حائضا ، انقضت عدتها برؤية الدم من الحيضة الرابعة. وهذا قول زيد بن ثابت وابن عمر وعائشة والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبان بن عثمان ومالك ، وأبي ثور. وهو ظاهر مذهب الشافعي. وحكي عنه قول آخر ، لا تنقضي العدة حتى يمضي من الدم يوم وليلة ؛ لجواز أن يكون الدم دم فساد ، فلا نحكم بانقضاء العدة حتى يزول الاحتمال. وحكى القاضي هذا احتمالا في مذهبنا أيضا. ولنا أن الله تعالى جعل العدة ثلاثة قروء ، فالزيادة عليها مخالفة للنص ، فلا يعول عليه ، ولأنه قول من سمينا من الصحابة ، رواه الأثرم عنهم بإسناده ، ولفظ حديث زيد بن ثابت { إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة ، فقد برئت منه ، وبرئ منها ، ولا ترثه ولا يرثها. }