كونه ضرير وعمره يتجاوز السبعين عاماً، ومصاب بعدة أمراض، من بينها سرطان البنكرياس والسكري، والروماتيزم والصداع المزمن، وأمراض القلب والضغط وعدم القدرة على الحركة إلا علي كرسي متحرك، وفي حبس انفرادي بلا مرافق، مقطوعة اتصالاته الخارجية، جعل المجتمع المدني يتدخل للوقوف معه، وكانت من بينهم المحامية الناشطة الحقوقية إلين ستيورات التي كانت تدافع عنه، والتي تم سجنها بتهمة مساعدته وتوصيل رسائله إلي أسرته وتلاميذه. محاميه في مصر هو منتصر الزيات ويدافع عنه في الولايات المتحدة رمزي كلارك. يسمح له بمكالمة هاتفية كل 15 يوم تتيحها له إدارة السجون الأمريكية للشيخ منذ اعتقاله. في 29 يونيو 2012 تعهد الرئيس المصري السابق محمد مرسي في أول خطاب له في ميدان التحرير أمام المتظاهرين ببذل جهده والعمل على تحرير عمر عبد الرحمن. وهنأ عمر عبد الرحمن، من داخل سجنه، الشعب المصري على فوز محمد مرسي بانتخابات الرئاسة. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
- عمر عبد الرحمن مع الجزيره
- الدكتور عمر عبد الرحمن
- عمر عبد الرحمن ويكيبيديا
- عمر عبد الرحمن لاعب كرة قدم
- عمر عبد الرحمن الإمارات
- الدرر السنية
- أدلة تحريم الغناء
عمر عبد الرحمن مع الجزيره
كما حاز النادي على كأس السوبر الإماراتي لمواسم 2009، 2012، 2015، وعلى كأس رئيس دولة الإمارات لموسم 2008-2009، وموسم 2013-2014، وموسم 2017-2018. لعب عبد الرحمن مع نادي العين في دوري الخليج العربي، وحصلوا على الكأس لموسم 2011-2012، وموسم 2012-2013، وموسم 2014-2015، 2017-2018، كما لعب عبد الرحمن مع المنتخب الإماراتي للشباب في كأس الخليج العربي تحت 23 سنة لعام 2010، وفازت الإمارات ضد الكويت 1-0. ومن ثم لعب مع المنتخب في كأس الخليج العربي لعام 2013 وفاز منتخب الإمارات، وحصل عبد الرحمن على لقب أفضل لاعب في كأس الخليج لعام 2013. كما حصل عبد الرحمن على الكثير من الألقاب منها أفضل لاعب إماراتي في الدوري الإماراتي لموسم 2012-2013، وموسم 2014-2015، وموسم 2015-2016، وموسم 2017-2018، وحصل على لقب أفضل مرر لموسم 2013-2014، وموسم 2015-2016. وحصل عبد الرحمن على الكرة الذهبية لأفضل لاعب عربي لعام 2015، كما حصل على جائزة أفضل لاعب في آسيا وأفضل لاعب خليجي وأفضل لاعب عربي لعام 2016، وأكثر لاعب قيمة في دوري أبطال آسيا لعام 2016. في 8 أغسطس 2018، انضم عمر عبد الرحمن إلى نادي الهلال السعودي على سبيل الإعارة، وفاز الهلال بكأس السوبر السعودي لعام 2018 على الاتحاد بنتيجة 2-1، وفي 8 أغسطس 2019، وقع عمر عبد الرحمن مع عامر عبد الرحمن في نادي الجزيرة الإماراتي لمدة ثلاثة مواسم.
الدكتور عمر عبد الرحمن
اختياره أميرًا للجماعة
في عام 1979م التقى كرم زهدي- عضو مجلس شورى الجماعة- بالمهندس محمد عبد السلام فرج العضو في أحد فصائل تنظيم الجهاد وعضو مجلس شورى الجماعة فيما بعد وصاحب كتاب الفريضة الغائبة الذي عرض على كرم زهدي فكر الجهاد، وأن الحاكم قد كفر، وخرج عن الملة فوجب الخروج عليه وخلعه وتغيير النظام، ثم عرض عليه فكرة اشتراكهم مع التنظيم للتخطيط لإقامة الدولة الإسلامية. عرض كرم زهدي الفكرة على مجلس شورى الجماعة في صعيد مصر الذي كان يرأسه آنذاك ناجح إبراهيم، فوافق المجلس على أن يكون هناك مجلس شورى عام ومجلس شورى القاهرة، وعلى أن يتولى إمارة الجماعة أحد العلماء العاملين الذين لهم مواقفهم الصلبة. تم اختيار عمر عبد الرحمن أميرًا للجماعة، كما تم إقرار تشكيل الجناح العسكري وجهاز الدعوة والبحث العلمي والتجنيد وتطبيق القوانين الإسلامية وكذلك جهاز الدعم اللازم للحركة في مجالاته المتعددة، ومن هذه اللحظة انفصلت الجماعة عن توجهات التيار السلفي في الدعوة بشكل عام تحت مسمى الجماعة الإسلامية. في عام 1980 أعير إلى كلية البنات بالرياض حتى سنة 1980، ثم عاد إلى مصر، في سبتمبر 1981 تم اعتقاله ضمن قرارات التحفظ، فتمكن من الهرب، حتى تم القبض عليه في أكتوبر 1981 وتمت محاكمته في قضية اغتيال السادات أمام المحكمة العسكرية ومحكمة أمن الدولة العليا، وحصل على البراءة في القضيتين وخرج من المعتقل في 2 أكتوبر 1984.
عمر عبد الرحمن ويكيبيديا
من هو عمر عبد الرحمن؟
ولد عمر عبد الرحمن بمدينة الجمالية بالدقهلية عام 1938، فقد البصر بعد عشرة أشهر من ولادته، حصل على الثانوية الأزهرية عام 1960، ثم التحق بكلية أصول الدين بالقاهرة ودرس فيها حتى تخرج منها في 1965 بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف وتم تعيينه في وزارة الأوقاف إماماً لمسجد في إحدى قرى الفيوم، ثم حصل على شهادة الماجستير، وعمل معيداً بالكلية مع استمراره بالخطابة متطوعاً. انضمامه للجماعة الإسلامية
انضم عبد الرحمن للجماعة الإسلامية وهو طالب، حيث بدأ في نشر أنشطة الجماعة، داخل الحرم الجامعي، وعلى إثر ذلك ومع توسع أنشطته تم إيقافه عن العمل في الكلية عام 1969، وفي أواخر تلك السنة رفعت عنه العقوبة وتم نقله من الجامعة من معيد بها إلى إدارة الأزهر بدون عمل. تم اعتقاله في 13 أكتوبر 1970 بعد وفاة جمال عبد الناصر، بعد الإفراج عنه، واستمر في نشاطاته، حيث تمكن من الحصول على الـ "دكتوراه"، وكان موضوعها؛ "موقف القرآن من خصومه كما تصوره سورة التوبة"، وحصل على "رسالة العالمية" بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف، حتى تم منعه من التعيين. استمر المنع حتى صيف 1973 حيث استدعته الجامعة وأخبرته عن وجود وظائف شاغرة بكلية البنات وأصول الدين، واختار أسيوط، ومكث بالكلية أربع سنوات حتى 1977.
عمر عبد الرحمن لاعب كرة قدم
وفي 1 أكتوبر 1995، أدين بتهمة التآمر لإحداث فتنة، وفي عام 1996 حكم عليه بالسجن مدى الحياة في السجن. توسط قطر للإفراج عنه
صرحت دولة قطر منذ سابق أنها مستعدة لاستضافة عمر عبد الرحمن، كونه ضريرا وعمره يتجاوز السبعين عاماً، ومصاب بعدة أمراض، من بينها سرطان البنكرياس والسكري، والروماتيزم والصداع المزمن، وأمراض القلب والضغط وعدم القدرة على الحركة إلا علي كرسي متحرك، وفي حبس انفرادي بلا مرافق، مقطوعة اتصالاته الخارجية، جعل المجتمع المدني يتدخل للوقوف معه، وكانت من بينهم المحامية الناشطة الحقوقية إلين ستيورات التي كانت تدافع عنه، والتي تم سجنها بتهمة مساعدته وتوصيل رسائله إلى أسرته وتلاميذه. وكانت كشفت أسرته، عن تدخل أمير قطر في وساطة رسمية من أجل الإفراج عنه، حيث قال محمد نجل عمر عبدالرحمن: إن يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين احتضن هذه الوساطة وعرضها، منذ أيام، على أمير قطر، الذي أبدى استعداده للوساطة رسمياً، بالتعاون مع شخصيتين أخريين أحدهما مصري والآخر قطري. وأضاف أن القرضاوي سبق أن قام بوساطة وتحركت قضية عبدالرحمن نحو الانفراج، ولكن الحكومة المصرية أفشلت هذه الوساطة وأنهتها في مهدها؛ مما دفع الأسرة لمواصلة جهودها من خلال تكرار وساطة القرضاوي مرة أخرى، ولفت إلى أن القرضاوي أبدى استعداداً لتجديد وساطته مرة أخرى بعد سقوط النظام المصري.
عمر عبد الرحمن الإمارات
تم نشره لأول مرة في شموخ
بتاريخ / انظر تاريخ الرفع علي الأرشيف
________________________________
ويتم نشرها هنا
اعتقاله في أمريكا
دخل الولايات المتحدة في يوليو عام 1990 عن طريق المملكة العربية السعودية، وبيشاور، والسودان، ليقيم في ولاية نيوجرسي. أصدر فتوى في أمريكا أعلن فيها الشرعية لسرقة البنوك وقتل اليهود في الولايات المتحدة، ودعا المسلمين إلى الهجوم على الغرب وقطع وسائل النقل في بلدانهم، تمزيقها، وتدمير اقتصادها، وحرق شركاتهم، والقضاء على مصالحهم، وإغراق سفنهم، وإسقاط طائراتهم. اعتقل هناك بتهمة التورط في تفجيرات نيويورك عام 1993، وأعلن تأييده لمبادرة وقف العنف التي أعلنتها الجماعة بمصر عام 1997، واتهم عبد الرحمن بأنه زعيم من آل الجماعة الإسلامية، وهي حركة إسلامية متشددة في مصر وتعتبر منظمة إرهابية من قِبل الولايات المتحدة والحكومات المصرية. واتهم بالتحريض على تفجير مركز التجارة العالمي، والدليل الوحيد هي معلومات مخبر مصري من جهاز أمن الدولة، حيث لعبت وقتها الحكومة المصرية دوراً في إثبات التهم عليه، ورفضت تسلمه رغم عرض واشنطن ذلك عليها أكثر من مرة. وهذه المجموعة مسئولة عن الكثير من أعمال العنف، بما في ذلك مذبحة الأقصر نوفمبر 1997، التي قُتل فيها 58 سائحًا أجنبيًا وأربعة مصريين. خلال عام 1970، وضعت عبد الرحمن علاقات وثيقة مع اثنين من المنظمات المصرية الأكثر تشددًا وهما منظمة الجهاد الإسلامي المصرية والجماعة الإسلامية.
وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "هو الغناء، والاستماع له" وفسّر الإمام مجاهد رحمة الله "لهو الحديث" الغناء وفي رواية عنه: "المغني، والمغنية بالمال الكثير، أو الاستمتاع إليه، أو إلى مثله باطل، وفي روايةٍ عنه: "أنّه كان يعني باللهو الطبل". وفسر عكرمة رحمه الله: "لهو الحديث بالغناء". وفسرَ الضحاك رحمه الله لهو الحديث بالشرك". وقال الإمام الطبري رحمهُ الله: إنّ الأمر الصائب من القول في ذلك أنّ يُقال، عَنى به كلّ ما كان من الحديث مُلهيّاً عن سبيل الله، ممّا نهى الله عن استماعه، أو رسوله عليه الصلاة والسلام؛ وذلك لأنّ الله تعالى عمّم بقوله: "لهو الحديث" ولم يُخصص بعضاً دونَ بعض، فذلك على عمومه حتى يأتي ما يدلُ على خصوصهِ، فالغناء والشرك من ذلك. الدرر السنية. وقال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير هاتين الآيتين: "ومنَ النّاس من يشتري لهو الحديث ليُضلّ عن سبيل الله بغير عِلمٍ ويتخذها هُزواً أولئك لهم عذابٌ مهين- وإذا تُتلى عليه آياتنا ولّى مستكبراً كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقراً فبشرهُ بعذابٍ أليم" لقمان:6-7. أنّه لمّا ذكر الله تعالى حال الناس السعيدة، وهم الذين يهتدون ب كتاب الله ، وينتفعون بسماعه، كما قال: تعالى: "اللهُ نزل أحسن الحديث كتاباً مُتشابهاً مثاني تقشعِرُ منهُ جُلود الذين يخشون ربهم ثم تلينُ جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هُدى الله يهدي به من يشاء ومن يُضلل الله فما لهُ من هادٍ" الزمر:23.
الدرر السنية
آية في القرآن حُرّم عَلَيْكُمُ الخمر والميسر ولحم الخنزير
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ. : اÙترجÙ
Ø© اÙتاÙÙاÙدÙØ©, سÙرة اÙÙØÙ
ولو قصد الشارع تحريم الخمر فعلاً لكان نص على عقاب من يشربها، غير أن القرآن لم يذكر أي عقوبة على شارب الخمر، لا في هذه الحياة ولا في الآخرة، بل وعد عباده الصالحين بأنهر من خمر في الجنة. وقد تقدم في قوله تعالى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابصد IIISNMUSlllllllllllllllllllllllll يسألونك عن الشهر الحرام) الأشهر الحرم هي: ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب... أدلة تحريم الغناء. بحل الخمر ، ويزعمون عدم ورود نص بحرمتها في القرآن: ألم يقل تعالى: « حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام; مكانة البيت الحرام والشهر الحرام وشأن الهدى والقلائد; الترهيب من عقاب الله والترغيب بفعل الطيب; النهي عن كثرة السؤال فيما لم ينزل به وح.
أدلة تحريم الغناء
إن حقيقة الإيمان الصادق: الاستجابة لله ولرسوله -صلى الله عليه وسلم-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [الأنفال: 24]. أيها الإخوة المسلمون: إن من يتأمل واقعنا المعاصر يلحظ فشو كثير من المنكرات، وانتشار كثير من المحرمات، والأدهى من ذلك أنها غدت عند كثير من الناس أمورا يستهان بها، ويحقر من شأنها، وأشد من ذلك خطرا: مبارزة كثير من الناس ومجاهرتهم بهذه المنكرات، مبارزتهم لرب الأرض والسماوات بها، ومجاهرتهم بها مع قيام الحجة عليهم، وتوجيه النصح والإرشاد لهم. وذلك كله -أيها الإخوة المسلمون- مبعث خطر عندي ذوي القلوب الحية. إن المنكرات إذا عمت وظهرت أذنت بنزول العقوبة، ومحق البركة "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده"، وهذا العقاب المتوعد به عقاب متنوع فقد يكون مسخا وخسفا، وقد يكون زلازل وبراكين، وتارة يكون قحطا وجدبا وكسادا اقتصاديا، وبطالة عمالية، ومرة يكون خوفا وهرجا ومرجا، إلى غير ذلك من العقوبات التي يقدرها الله -سبحانه وتعالى- عياذا بالله من أليم عقابه، وشديد غضبه وانتقامه.
السؤال: السؤال الثالث في رسالة الإخوة السودانيين: نرجو منكم توضيح الآيات أو الأحاديث التي تحرم الغناء أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: نعم، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان:6-7]. قال أكثر أهل العلم: إن المراد بـ(لهو الحديث) الغناء فهو لهو الحديث. وقال بعضهم إضافة إلى ذلك: أيضًا أصوات المزامير و الملاهي................. هذا هو لهو الحديث و..... وهو من أسباب الضلالة عن سبيل الله والإضلال، فإن القلوب إذا تشبعت بالأغاني مرضت وقست وانحرفت فوقعت في الضلال والإضلال وثقل عليها سماع القرآن واستكبرت عن سماعه فهو يفضي بأهله إلى فساد القلوب وانحرافها وتثاقلها عن سماع القرآن وأنسها بالغناء.... من الكلام حتى قال عبد الله بن مسعود : «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي.