من آداب التعامل الحسن مع الزميلات؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: إعارة الأدوات عند الضرورة
من آداب التعامل الحسن مع الزميلات - المتصدر الثقافي
من آداب التعامل الحسن مع الزميلات
مع بدايه ايام الدراسة نتمنى لكل الطلاب والطالبات التوفيق والنجاح في كل مراحلهم الدراسية التي تفوق بكم إلى مستقبل افضل بإذن الله، نقدم لكم في موقع حلولي كم حلول اسئلة المناهج في حال تريدون مراجعة دروسكم والتأكد من اجابة اسئلتها نوفر لكم حل سؤال
الجواب هو:
إعارة الأدوات عند الضرورة.
من آداب التعامل الحسن مع الزميلات - حلولي كم
تعزيز السلوكات الطيبة بين زملاء الدراسة من أكثر الأمور الهامة في الحياة التربوية، فالزميلات في المدرسة يقضون مع بعضهم البعض أوقاتا كبيرة ولتحقيق الأهداف التربوية والتعليمية لجميع التلاميذ، يجب أن تكون العلاقة بين الزميلات قائمة على الود والحب والاحترام المتبادل، والسلوكات الطيبة، هذه هي السلوكات التي حثنا ديننا الحنيف للالتزام بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم (أدناكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) ،وكثيرة السلوكات التي تعزز علاقات الود والمحبة بين الزميلات، ومن أبرز آداب التعامل مع الزميلات. الإجابة هي: التعاون على الخير التسامح التعزيز المتبادل
من آداب التعامل الحسن مع الزميلات - منصة رمشة
مرحبًا بك إلى موقع المراد، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
حاولي بناء علاقات مع مختلف فئات الزملاء، قد يكون توجهك لبناء علاقات مع الطالبات الأذكياء فقط وخاصة إن كنت من الفئة المتفوقة سبب في رؤيتك بأنك شخص مغرور، حاولي إنشاء علاقات مع الجميع واكسري الحواجز الموجود. من آداب التعامل الحسن مع الزميلات - المتصدر الثقافي. توقفي عن لفت الانتباه في حال كان لديك سلوكيات لفت انتباه فحاولي التوقف عن هٰذا الفعل لأن هٰذا الفعل يكون لدى الآخرين فكرة بأنك شخص مغرور, سواء لفت الانتباه بالمظهر أو بالمال أو بمركز الأهل أو بالمنزل والوضع الاقتصادي أو بما لديك من سلوكيات ترفيهية أسرية. اعترفي بما لديك من نقاط ضعف وفشل؛ قد تكون بعض سلوكياتك التي ترفضي من خلالها الاعتراف بما لديك من فشل وضعف والتصرف بطريقة متكبرة على الرغم من الفشل الواضح سبب في رؤيتك بأنك شخص مغرور، حاولي قدر الإمكان أن تتعاملي مع نقاط ضعفك وفشلك بطريقة صحيحة الجأي للمرشده المدرسية واطلبي منها الدعم بكيفية التعامل مع ما لديك من ضعف. تعاملي مع نفسك وذاتك وتقبلي نفسك واحبي نفسك؛ إن التعامل مع النفس بطبيعية وصدق يساعدك على أن تكوني طبيعية وصادقة مع الآخرين، وتقبل النفس يساعد على إظهار سلوكيات أكثر طبيعية. حاولي اظهار المحبة والود لمن هم محاطين بك؛ التعامل بحب مع زملائك طريقه لتغير ما لديهم من أفكار وتوجهات خاصة عندما يكون هٰذا التعامل حقيقي وصادق لا يشوبه التصنع.
تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الآخر 1423 هـ - 18-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21157
45591
1
401
السؤال
إذا كان عندي عدد كبير من صلاة العشاء فائتة وأردت أن أقضيها في أيام قليلة. هل يجوز أن أصلي بعضها بعد العصر وبعضها بعد المغرب وبعدها بعد العشاء وهكذا كل يوم حتى أنتهي ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمذهب جمهور العلماء -وهو الراجح- أنه يجب قضاء الصلوات التي تركها صاحبها عمداً. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 12700. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة. أما من فاتته الصلاة بعذر كالنوم أو النسيان، فقضاؤها واجب عليه باتفاق الفقهاء، وقد بينا ذلك بأدلته في الفتوى رقم: 17940. والقضاء واجب على الفور في أي ساعة من ليل أو نهار، ولو كانت بعد العصر، فيجوز قضاء صلاة الليل بالنهار والعكس، وراجع في هذا الفتوى رقم: 512 والفتوى رقم: 15629. والله أعلم.
حكم قضاء صلوات العيد الفائتة وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولاً:
لا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها من غير عذر. قال الله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) النساء /103. أي ذات وقت محدد. والعذر الذي يبيح تأخير الصلاة عن وقتها كالنوم والنسيان ، فعن أنس بن مالك قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن نسي صلاةً أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها). رواه مسلم ( 684). حكم قضاء صلوات العيد الفائتة وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما العمل والدراسة ونحو ذلك فليس عذراً يبيح تأخير الصلاة عن وقتها ، وقد مدح الله تعالى أقواماً بقوله: ( رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ) النور /37. ثانياً:
من ترك الصلاة حتى خرج وقتها بدون عذر ، فقد أتى معصية وهي من كبائر الذنوب والواجب عليه التوبة إلى الله تعالى والعزم على المحافظة على أداء الصلاة في وقتها. ولا ينفعه قضاؤها بعد الوقت وقد ضيعها بدون عذر ، وليكثر من النوافل ، لعلها تجبر النقص الحاصل في الفرائض. وأما من أخَّر الصلاة حتى خرج وقتها بعذر كالنوم أو النسيان فعليه أداء الصلاة متى زال العذر ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ) رواه مسلم.
جاء في منار السبيل: ولا يصلي سننها لأنه لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، فإن كانت صلاة واحدة فلا بأس بقضاء سنتها لأنه صلى لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها. رواه أحمد ومسلم. انتهى. وأما عن الترتيب بين الفوائت فلا حرج عليك فيما نرى في العمل بقول الشافعي من عدم اشتراط الترتيب في قضاء الفوائت إذا كان هذا الأرفق بك والأعون لك على القضاء، والقول بعدم اشتراط الترتيب له نصيب من النظر وإن كانت مراعاة الترتيب أولى خروجاً من الخلاف. جاء في حاشية الروض لابن قاسم: وعنه: أي أحمد رحمه الله لا يجب وفاقاً، وقال في المبهج: مستحب واختاره في الفائق، قال ابن رجب، وجزم به بعض الأصحاب ومال إلى ذلك، وقال: إيجاب ترتيب قضاء الصلوات سنين عديدة ببقاء صلاة واحدة في الذمة لا يكاد يقوم عليه دليل قوي. انتهى. وقال النووي: المعتمد في المسألة أنها ديون عليه، فلا يجب ترتيبها إلا بدليل ظاهر، وليس لهم دليل ظاهر، ولأن من صلاهن بغير ترتيب فقد فعل الصلاة التي أمر بها، فلا يلزمه وصف زائد بغير دليل. انتهى. والله أعلم.