ولكن إخوة يوسف كانوا يشعرون بالغيرة من حب والدهم الشديد ليوسف وأخوه. إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ الآية الثامنة من سورة يوسف
اقرأ أيضًا:
قصص للأطفال مسلية وهادفة (الجزء الأول). قصص للأطفال مسلية وهادفة (الجزء الثاني). بعض الألغاز الدينية البسيطة للأطفال وإجابتها. اجتماع إخوة يوسف
واجتمع أخوة يوسف معًا يفكرون ماذا يفعلون مع يوسف وحب أباهم له. قصة يوسف عليه السلام مختصرة - موقع محتويات. فاقترح أحدهم حلاً وقال لهم:
(اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا). ليموت يوسف وينسى أبوهم حبه وتعلقه الشديد بيوسف، ثم يقومون بالتوبة بعد فعلتهم هذه. (وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ). وقال أحد إخوة يوسف:
لا تقتلوا يوسف وألقوه في بئر واتركوه يأخذه بعض السيارة (القوافل التي تسير)
نصحهم بعدم قتل يوسف بل يرمونه في البئر، وتأخذه أحد القوافل التي تسير معهم. ووافق إخوة يوسف على هذا الاختيار. وذهب أخوة يوسف إلى أبيهم يطلبون منه السماح ليوسف بالذهاب معهم. ولكن خاف سيدنا يعقوب من هذا الأمر. فقالوا له:
مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ؟ نحن نحبه وسوف نكون له ناصحين ونرعاه؟ لماذا لا ترسله معنا يلعب ويمرح.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف
[3]
كما ورد في ذكر أسماء زوجات يوسف عليه السلام أنه قد تزوج من عائلة مصرية ارستقراطية وكان اسم زوجته (اسينات) أنجب منها ولديه (افرام ومناسح) وكان اختيار تلك الزوجة من قبل فرعون مصر له، والتي كانت عاقلة حكيمة عاش معها حياة هانئة.
العمل بالقرائن فعندما رأى سيدنا يعقوب قميص سليم مغمور بدم فكيف أكله الذئب وترك القميص سليم بدون أن يمزقه. القميص فى سورة يوسف قد ذكر ثلاث مرات
الأولى وجاؤوا على قميصه بدم كذب عندما القوه إخوته فى الجب وادعوا أن الذئب أكله وجاؤوا بالقميص إلى أبيهم. الثانى قوله وقدت قميصه عند محاولة إغراء إمرأة العزيز له ورفضه وهروبه منها. الثالث أن كان قميصه قد من قبل … شاهدة الشاهد لبيان براءة يوسف. قصة سورة يوسف مختصرة. الرابع اذهبوا بقميصى هذا فالقوه على وجه أبي يأتى بصيرا عندما ذهبوا إلى أبيه بقميص يوسف والقوه عليه فرجع إليه بصره. قصة يوسف مع إمرأة العزيز فى سورة يوسف
نستفيد منها: أنها أعظم المحن لسيدنا يوسف لوجود الدواعي الكثيرة لعلها فهو شاب غير متزوج عبد فى بلد غريبة. وهى امرأة جميلة ذات نفوذ وهى التى طلبت فعل الفحشاء فى بيتها والأبواب كلها مغلقة فقد اجتمعت كل شروط ودوافع الزنا. قاعدة أحفظ الله يحفظك فقد حفظ يوسف الله بالبعد عن المعصية حفظه الله من المعاصى ونجاه بعد ذلك. امتنع يوسف عن فعل الفحشاء لعدة أسباب:
حق الله تعالى فى قوله معاذ الله. حق الخلق والمقصود من رباها وهو العزيز فى قوله انه ربي احسن مثواى. حق النفس فى قوله تعالى انه لا يفلح الظالمون.
أبرز موضوعات سورة يوسف - موضوع
- وخرّ الإخوة والأب والخالة يسجدون، فقال سيدنا يوسف عليه السلام لأبيه: هذا تأويل رؤياي التي رأيتها عندما كنت صغيرا، وطلب يوسف من الملك أن يسمح لأهله وعشيرته بالإقامة معه في مصر، فأذِن لهم بذلك.
ضرورة ابتعاد الإنسان عن الفتن حتى لا يرتكب معصية يندم عليها طوال حياته. يجب أن يسامح الإنسان ويعفو عند المقدرة، فذلك من عزم الأمور. عندما يكون الإنسان صابرًا ومؤمنًا بالله تعالى سيعبر من أي ابتلاء يمر به. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم والذي عرضنا فيه قصه يوسف مختصرة وأهم الدروس المستفادة منها.
قصة يوسف عليه السلام مختصرة - موقع محتويات
سورة يوسف من أشهر السور فى القرآن عند معظم الناس، ومن أحب السور عند كثير من الناس على الرغم عدم ثبوت حديث صحيح حول فضل لها. لكن تظل قصة سيدنا يوسف عليه السلام واحدة من أحسن القصص كما وصفها القرآن. تعالوا نتعرف على أسرار و بعض فوائد هذه السورة سورة يوسف. أقوال العلماء فى سورة يوسف
قال ابن عطاء لا يسمع سورة يوسف مهموم إلا استراح. قال ابن القيم عن سورة يوسف: وفى هذه القصة من العبر والفوائد والحكم ما يزيد على ألف فائدة. قال القرطبي عن سورة يوسف ذكر الله قصص الانبياء فى القرآن وكررها وذكر قصة يوسف عليه السلام ولم يكررها. فلم يقدر مخالف على معارضة المكرر ولا معارضة الغير مكرر والإعجاز واضح فى قوله تعالى لقد كان فى قصصهم عبرة لأولي الألباب. متى نزلت سورة يوسف ولماذا نزلت.. ؟
سورة يوسف أحد السور المكية نزلت بعد سورة يونس وعدد آياتها إحدى عشر ومائة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف. وقت نزولها كان فى عام الحزن فترة وفاة السيدة خديجة رضى الله عنها وعم النبى صلى الله عليه وسلم أبو طالب. حيث اشتد إيذاء قريش فكان بحاجة إلى تخفيف ما يلقاه من أذى وما يعانيه من حزن. ما هو وجه الشبه ما بين سورة يوسف وقصته وموقف النبى فى هذا الوقت.. ؟
خاتم الأنبياء قد فقد فى هذه الفترة المعين له من زوجة وعمه.
شاهد أيضًا: من هو النبي الاكثر ذكرا في القران
تولية يوسف على خزائن الأرض
أراد الملك أن يكرم يوسف بعد أن أخرجه من السجن، فطلب يوسف من الملك أن يجعله على خزائن الدولة وزيرًا للمال، وذلك حتّى يشرف بنفسه على تفسير رؤياه، فقبل الملك وعيّنه أمينًا للخزينة، فقام بعمله على أتمّه.
وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور روحا من أمرنا يريد: ما أوحي إليه; لأن الخلق يحيون به في دينهم كما يحيى الجسد بالروح. فإن قلت: قد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان يدري ما القرآن قبل نزوله [ ص: 423] عليه; فما معنى قوله: ولا الإيمان والأنبياء لا يجوز عليهم إذا عقلوا وتمكنوا من النظر والاستدلال أن يخطئهم الإيمان بالله وتوحيده، ويجب أن يكونوا معصومين من ارتكاب الكبائر ومن الصغائر التي فيها تنفير قبل المبعث وبعده، فكيف لا يعصمون من الكفر؟ قلت: الإيمان اسم يتناول أشياء: بعضها الطريق إليه العقل، وبعضها الطريق إليه السمع، فعنى به ما الطريق إليه السمع دون العقل; وذاك ما كان له فيه علم حتى كسبه بالوحي. ألا ترى أنه قد فسر الإيمان في قوله تعالى: وما كان الله ليضيع إيمانكم [البقرة: 143] بالصلاة; لأنها بعض ما يتناوله الإيمان. ماهو المقصود بالروح في قوله تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ) - موقع المتقدم. من نشاء من عبادنا من له لطف ومن لا لطف له، فلا هداية تجدي عليه. صراط الله بدل. وقرئ (لتهدى) أي: يهديك الله.
ماهو المقصود بالروح في قوله تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ) - موقع المتقدم
{وإنك لتهدي} أي تدعو وترشد {إلى صراط مستقيم} دين قويم لا اعوجاج فيه. وقال علي: إلى كتاب مستقيم. وقرأ عاصم الجحدري وحوشب {وإنك لتهدى} غير مسمى الفاعل؛ أي لتدعى. الباقون {لتهدي} مسمى الفاعل. وفي قراءة أبي {وإنك لتدعو}. قال النحاس: وهذا لا يقرأ به؛ لأنه مخالف للسواد، وإنما يحمل ما كان مثله على أنه من قائله على جهة التفسير؛ كما قال: {وإنك لتهدي} أي لتدعو. وروى معمر عن قتادة في قوله تعالى: {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} قال: ولكل قوم هاد}[الرعد: 7]. {صراط الله} بدل من الأول بدل المعرفة من النكرة. قال على: هو القرآن. وقيل الإسلام. ورواه النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم. {الذي له ما في السماوات وما في الأرض} ملكا وعبدا وخلقا. {ألا إلى الله تصير الأمور} وعيد بالبعث والجزاء. قال سهل بن أبي الجعد: احترق مصحف فلم يبق إلا قوله: {ألا إلى الله تصير الأمور} وغرق مصحف فأمحى كله إلا قوله: {ألا إلى الله تصير الأمور}. والحمد لله وحده. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
{ { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}} أي: تبينه لهم وتوضحه، وتنيره وترغبهم فيه، وتنهاهم عن ضده، وترهبهم منه، ثم فسر الصراط المستقيم فقال: { { صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}} أي: الصراط الذي نصبه الله لعباده، وأخبرهم أنه موصل إليه وإلى دار كرامته، { { أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ}} أي: ترجع جميع أمور الخير والشر، فيجازي كُلًّا بحسب عمله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
21, 349