اسم المفتي: سماحة المفتي العام السابق الدكتور نوح علي سلمان
الموضوع: يحرم دخول الحائض المسجد
رقم الفتوى: 730
التاريخ: 10-05-2010
التصنيف: الحيض والنفاس والجنابة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما حكم دخول الحائض إلى المسجد؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله علماء المذاهب الأربعة السُّنِّية قد اتفقوا على عدم جواز مكث الحائض في المسجد، واحتجوا لذلك بقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) النساء/43. وقالوا: الحائض أمرها أشد من الجنب. واحتجوا أيضًا بما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا أُحِلُّ المَسْجِد لِحَائِضٍ وَلا جُنُب) رواه أبو داود. ما حكم دخول الحائض المسجد ؟ - موقع تفسير. ووافقهم على ذلك غيرهم من فقهاء المذاهب غير السُّنِّية، واتفاق الجمهور على حكم شرعي يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى الأقوال المخالفة. فنرجو من معالي وزير الأوقاف المكرم الإيعاز إلى من يلزم لتنظيم أوقات الدروس في المساجد بما يتناسب مع الأحكام الشرعية المتعلقة بالدورة الشهرية للأخوات، بحيث لا تضطر الواعظة إلى مخالفة أحكام الشريعة وهي تُعَلِّمُ الشريعة، بل تلقي دروسها في وقت الطهر، أو خارج المسجد، وتعوض ما فاتها في أيام الدورة الشهرية، وبهذا يندفع الحرج عنهن، ويستمر أداء رسالتهن المباركة.
- حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
- حكم دخول الحائض المسجد في تحقيق مفهوم
- لغة باكستان الرسميه — ما هي لغة باكستان الرسمية
- ماهي لغة باكستان - الطير الأبابيل
حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
تاريخ النشر: الأربعاء 4 جمادى الآخر 1425 هـ - 21-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 51327
163721
0
405
السؤال
أدرس في المسجد القرآن الكريم فهل أعتزل المسجد عندما يأتي الحيض. ام أذهب ولكن لا ألمس القرآن إلا في قماش. حكم دخول الحائض المسجد الأقصى. فأرجو أن يكون الرد بالتفصيل ونعتذر على الاطاله. وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فدخول المرأة الحائض المسجد ولبثها فيه لا يحل، لما رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المسجد: فإني لا أحله لحائض ولا جنب. وبما في مسلم والمسند وغيرهما أن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: فقلت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك. فدل هذا الحدث أن عائشة كانت تعلم أن الحائض لا تدخل المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم أقرها على ذلك، وإنما أخبرها أن إدخالها ليدها فقط في المسجد لا يعد دخولا فيه، فعلى هذه المرأة أن تجتنب دخول المسجد أيام حيضها، ثم إذا أرادت مزيدا من العلم فهنالك طرق كثيرة لتعلم العلم مثل: سماع الأشرطة وقراءة الكتب، وأما قراءتها للقرآن عن ظهر قلب أو بمسك المصحف بحائل دون مس له مباشرة بيدها فهو محل خلاف بين أهل العلم، فذهب جماهير العلماء إلى منعها من ذلك، ودليلهم في ذلك قول علي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة.
حكم دخول الحائض المسجد في تحقيق مفهوم
المسألة الأولى: المُكثُ في المسجد لا يجوزُ للحائِضِ الـمُكثُ في المسجِدِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/180)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/31). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/551)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/379)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 31). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/385)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/384). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/347)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/107). حكم دخول الحائض المسجد وقراءتها القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ الجنُبَ لا يجوزُ له قِربانُ محلِّ الصَّلاة، وهي المساجِدُ، إلَّا مرورًا فقط من غيرِ مُكثٍ، وكذلك الحائِضُ؛ لأنَّها في معنى الجنُبِ ((تفسير ابن كثير)) (2/308)، ((مجلة البحوث الإسلامية)) (79/237)، ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (7/344). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أمِّ عطيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((أُمِرْنا أن نُخرِج الحُيَّضَ يومَ العيدينِ وذواتَ الخُدورِ؛ فيشهدْنَ جماعةَ المُسلمين ودَعْوتَهم، ويعتَزِلُ الحُيَّضُ عن مُصلَّاهنَّ، قالت امرأةٌ: يا رسولَ الله، إحدانا ليس لها جِلبابٌ، قال: لِتُلْبسْها صاحِبَتُها مِن جِلبابِها)) رواه البخاري (351) واللفظ له، ومسلم (890).
- وإذا كانت العلة من منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه للحاجة عند من يقول بالمنع هي خوف تلويثه بالنجاسة (الدم) فإن وسائل النظافة والتحفظ عند النساء اليوم أكثر منه في زمان مضى، حيث تتحفظ المرأة في بيتها فضلاً عن المسجد- لا يلحق الدم مهما عظم شيئاً من ملابسها، ثم إن المستحاضة (غير الحائض) تصوم وتصلي وتشهد مجامع الخير ولو خرج منها الدم. فقد جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة، قالت: \" اعتكف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم\" فإن كانت علة المنع للحائض هي التلويث للمسجد فهي نفسها في دم الاستحاضة، وليست مساجدنا بأفضل من مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل حاجة نساء اليوم إلى طلب العلم الشرعي وتوخي سبله النافعة أشد من حاجة نساء الأمس وأمهات المؤمنين خاصة. - وثبت من حديث أم عطية في الصحيحين أنها قالت: \" أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين أن نخرج العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين ويجتنبن الحيض المصلى) فكأن اجتناب النساء الحيض للمصلى مخافة التلويث بالدم النجس، وسبق أن أجبنا عن هذه العلة المدعاة، أما التعليل في خروجهن إلى صلاة العيدين فقد نص عليه بالحديث (ليشهدن الخير ودعوة المسلمين) من سماع الخطبة والموعظة والتأمين على الدعاء ونحو ذلك، وهذا هو عين الموجود في الدروس العلمية المقامة في المسجد من الرجال والنساء طوال العام، وفي شتى الفنون العلمية النافعة.
بينما تبعد إسلام أباد عن مدينة كراتشي، مسافة تقدّر بحوالي 1. 411 كيلو متراً
كما أنه تبعد إسلام أباد عن مدينة روالبندي، مسافة تقدّر بحوالي 27. 6 كيلو متراً. السياحة في إسلام آباد عاصمة باكستان
هناك العديد من المواقع التي يقصدها السياح عند زيادة مدينة إسلام أباد عاصمة باكستان، وهي على سبيل المثال:
المتنزهات في عاصمة باكستان
فيما يلي نعرض بعض المتنزهات الموجودة في مدينة إسلام أباد عاصمة باكستان، والتي تعتبر من أهم عناصر الجذب في البلاد، وهي:
منتزه دامن إي كوه: يقع هذا المنتزه في تلال مارجالا، ليمنح الزائر إطلالةً بانوراميّة على معالم المدينة. في الواقع إنّ هذا المنتزه هو رئة إسلام أباد، حيث الهواء النقيّ، مع رائحة الأزهار المنعشة، بالإضافة إلى الجبال الخضراء الزاهية. والجدير بالذكر أنّ هذا المنتزه يعني باللغة الفارسيّة التل السفحي. ماهي لغة باكستان - الطير الأبابيل. تلال مارجالا: إنّ تلال مارجالا الموجودة في عاصمة باكستان مدينة إسلام أباد هي من أجمل المواقع الطبيعيّة في البلاد. في الواقع تتميّز هذه التلال بالمسارات الطويلة المخصّصة لمحبّي رياضة المشي، حيث يتخلّلها الوديان والغابات الكثيفة والشلالات الغزيرة. كما يقصدها محبّي التخييم في ظلّ الطبيعة الساحرة.
لغة باكستان الرسميه — ما هي لغة باكستان الرسمية
ما هي عاصمة باكستان ؟ إنّها المدينة التي تأسّست في عام 1960 م، وأصبحت العاصمة الفعليّة لدولة باكستان في عام 1967 م. وبذلك فإن هذه المدينة تعتبر من المدن الحديثة، كما تمتاز بتنظيمٍ عالي المستوى، حيث المساحات الخضراء الساحرة، والأبنية والصروح الضخمة، ناهيك عن الشوارع التي تتقاطع فيما بينها وفق تخطيطٍ أنيقٍ وجذّاب تزّينها الأشجار. ما هي عاصمة باكستان
عاصمة باكستان هي مدينة إسلام آباد التي تقع في مرتفع بوتهوهار في الجهة الشماليّة الغربيّة من باكستان ، بعد أن كانت العاصمة المؤقّتة هي مدينة روالبندي وقبلها العاصمة الرسمية والقديمة مدينة كراتشي. تحيط بمدينة إسلام أباد تلال مارجالا الخصبة، بالإضافة إلى تلال جبال الهيملايا. كما تقسم إسلام أباد إلى ثمانية أحياء، منها:
الحي الدبلوماسيّ: ويضمّ هذا الحيّ جميع السفارات الموجودة في باكستان بالإضافة إلى سكن السفراء والدبلوماسيّين. حي بلو أريا: وهو من الأحياء التجاريّة الموجود في عاصمة باكستان. لغة باكستان الرسميه — ما هي لغة باكستان الرسمية. الحي التعليمي: وهو من الأحياء الخاصّة بالمدارس والجامعة في البلاد. الحي الصناعي: كما يضمّ هذا الحيّ جميع المعامل والمهن الصناعيّة. حي آي 7: يقع هذا الحي على مقربة من مرتفعات مارجالا، حيث يسكنه رجال الأعمال، ونخبة المجتمع في الباكستان من السياسيّين والأثرياء.
ماهي لغة باكستان - الطير الأبابيل
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 25، 2019 بواسطة abdullah ما هي لغة باكستان الرسمية ما هي لغة باكستان الرسمية 1 إجابة واحدة 0 معجب 0 شخص غير معجب تم الرد عليه أغسطس 25، 2019 بواسطة meno mitadr اللغة الرسمية بجمهورية الباكستان الإسلامية هي اللغة الأردية. كما تنتشر اللغة الإنجليزية هناك بشكل كبير جدا.
42% من سُكّان البلد، كما أنّها تُعَدّ ثاني لغة يتحدّث بها السكّان بعد البنجابيّة. السنديّة: وهي لغة يتحدّث بها الباكستانيّون المُقيمون في مقاطعة السند كلغة أولى بنسبة 14. 5% من السكّان. البلوشية: وهي لغة تُنسَب إلى مدينة بلوشستان في الباكستان، وتبلغ نسبة المُتحدِّثين بهذه اللغة حوالي 4% من السكّان، [١] مع كونها من أقدم لغات الهندو-إيرانية، وللبلوشية عدّة لهجات جنوبية، وشرقية، وغربية، علماً بأنّ اللهجة الشرقية تأثّرت بالسندية، واللهجة الغربية تأثّرت بالفارسية. [٣]
تأثير اللغات في اللغات الباكستانية
تأثّرت اللغات الباكستانية باللغة الفارسيّة؛ لكونها لغة السياسة، والأدب في العالَم بين عامَي 1998م، و2003م؛ وذلك نتيجة لاحتكاك الباكستان المُتواصل باللغة الفارسية منذ عهد الإمبراطورية الأخمينيّة، [٤] وتأثّرت باللغة العربية ؛ نظراً لأنّ أغلبيّة سُكّانها هم مسلمون يهتمّون بتعلُّم القرآن، والسنّة، [١] وقد أدّى تفاعُل الجيوش المسلمة مع بعضها على الرغم من اختلاف شعوبها إلى تأثُّر اللغات الباكستانية، وخاصّة الأوردية باللغة التركيّة، والعربية، والفارسية، وغيرها. [٥]
المراجع
^ أ ب ت ث Oishimaya Sen Nag (25-4-2017), "What Languages Are Spoken In Pakistan? "