الخاطرة الثانية
من عظمة الله أن يُخرج الحي من الميت ، ويُخرج الميت من الحي، فهذا إبراهيم -عليه السلام- قال لأبيه يا أبت لا تعبد الشيطان، وهذا نوح -عليه السلام- قال لابنه: يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين، ومن العظمة أيضاً أن يخرج الحي والميت من بطنٍ واحدٍ؛ فتجد الأخ مفارقاً لأخيه في دينه وصفاته ومروءته حتى يكون أبعد الناس عنك طبعاً، فسبحان الله العظيم. رسائل عن الله تريح القلب
الرسالة الأولى
اللهم امنحني القوة لأقاوم نفسي
والشجاعة لأواجه ضعفي
واليقين لأتقبل قدري
والرضا ليرتاح عقلي
والفهم ليطمئن قلبي
الرسالة الثانية
عمّر هذه الأيام بالأعمال الصالحة..
والأذكار النافعة..
حيث تُضاعف فيها الحسنات..
وتُرفع الدرجات..
وتتنزّل فيها الرحمات من الله سبحانه وتعالى..
الرسالة الثالثة
حصنت نفسي باسم الله
من كل شيء يؤذيني
واجعلني يالله في ودائعك التي لا تضيع
واكفني يا رب شر نفوس العالمين
- كلام حزن من القلب الحلقة
- كلام حزن من القلب كله
- في حكم تقصير اللحية بأمرٍ إداريٍّ مِن ولاة الأمر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
كلام حزن من القلب الحلقة
من الصعب أن تتأقلم وأن تتعامل مع المحيطين بك بسعادة وضحك وأنت بداخلك حزين ومظلم. عبارات حزينة جدا
عندما يسيطر عليك الرغبة في الهروب والفرار من الجميع وعدم القدرة على عيش الحياة أو التعامل مرة آخرى، ولكنك تكون مجبرًا وملزم للتعامل، هنا تظلم الحياة أمام عينك ولا تشرق الشمس مرة آخرى. من الصعب أن تظهر تعبك وحزنك أمام من تحب ولا تجده يمد لك يد المعاونة. كلام حزن من القلب هو. من الصعب أن اترجم ما أشعر به إلى كلمات وعبارات، فالمشاعر والآلام أكبر كثيرًا من أن يتم التعبير عنها. تمتع بنعمة النسيان وتجاوز هذه الأحزان سريعًا وعد لحياتك مرة آخرى فلا يوجد من يستحق أن تحزن لأجله. تأتي عليك لحظات صعبة تريد حينها أن ينتهي الكون حالًا، وأن تفقد عمرك وحياتك حتى لا تعيش هذه اللحظة. ابتعد عن من يؤذيك، ولا تقع فريسة للمؤذيين والظلمة، اتخذ قرارك الآن وتحرر من قيودك. كم من جروح عميقة في النفس تحتاج إلى ترميم وإعادة تأهيل، فيجب عليك أن تعالج الآلام والجروح التي في قلبك لتكون قادر على مواجهة الحياة مرة آخرى. إذا اعجبك الموضوع يمكنك قراءة المزيد من: ( عبارات حزينة جدا ، خواطر حزينه ، عبارات وكلام حزين جداً قصير ، كلام حزين ومؤثر من القلب).
كلام حزن من القلب كله
ماذا في قلبك خبرني.. ماذا أخفيت؟ هل كنت مليكا وطغيت.. هل كنت تقيا وعصيت ظلموك جهارا صلبوك لتبقى تذكارا قل لي من أنت.. ؟ دعني كي أدخل في رأسك ويلي من صمتي.. من صمتك سأحطم رأسك كي تنطق.. سأهجم صمتك كي أنطق. إِذا كانَ دَمعي شاهِدي كَيفَ أَجحَدُ وَنارُ اِشتِياقي في الحَشا تَتَوَقَّدُ وَهَيهاتَ يَخفى ما أُكِنُّ مِنَ الهَوى وَثَوبُ سِقامي كُلَّ يَومٍ يُجَدَّدُ أُقاتِلُ أَشواقي بِصَبري تَجَلُّد وَقَلبِيَ في قَيدِ الغَرامِ مُقَيَّدُ إِلى اللَهِ أَشكو جَورَ قَومي وَظُلمَهُم إِذا لَم أَجِد خِلّاً عَلى البُعدِ يَعضُدُ خَليلَيَّ أَمسى حُبُّ عَبلَةَ قاتِلي وَبَأسي شَديدٌ وَالحُسامُ مُهَنَّدُ حَرامٌ عَلَيَّ النَومُ يا اِبنَةَ مالِكٍ وَمِن فَرشُهُ جَمرُ الغَضا كَيفَ يَرقُدُ سَأَندُبُ حَتّى يَعلَمَ الطَيرُ أَنَّني حَزينٌ وَيَرثي لي الحَمامُ المُغَرِّدُ. أنا العاشق السيء الحظ. نامي لأتبع رؤياك، نامي ليهرب ماضيَّ مما تخافين. كلام حزن من القلب الحلقة. نامي لأنساكِ. نامي لأنسى مقامي على أول القمح في أوَّل الحقل في أوَّلِ الأرضِ. نامي لأعرف أني أحبك أكثر مما أُحبكِ. نامي لأدخل دغل الشعيرات في جَسَدٍ من هديل الحمامِ ونامي لأعرف في أي ملحٍ أموت، وفي أي شَهْدٍ سأُبعث حيَّا.
وآحيانآ " آلطريق إلي آلله يبدأ.. بِشخص يكسر قلبك ، وصديق يُخيب ظنك ، وصاحب نفوذ يظلمك ، حتي تيأس فيما عند آلبشر وتلجآ لله وحده فيغنيك عن العالمين. عندما تعطيكي الحياة عشرات الأسباب للاكتئاب.. أعطيها أنتي آلاف الأسباب للمواصلة والابتسام. وصلت للمرحلة التي لا اخاف بها من شيء ارد بكل صراحة على من يؤذيني المرحلة التي لا استطيع فيها تفضيل احدٍ على نفسي ولا افضل راحة احد على راحتي.. انا قبل كل شيء. القرارات التي تأخذينها بناءا على الكرامة غالبا ما تكون صائبة لأنها بإتجاه عقلاني.. قد تسبب لكِ تعبا مؤقتا لكن بالتأكيد ستتحول إلى راحة نفسية بعد ذلك. رُبما لم نرغب في الحُبّ بقدرِ ما رغبنا بأنَّ يفهمَنا أحد. كلُّ المُدن تَتَسَاوى إذَا دَخَلناها بِتَأشِيرة حُزن. كلام من القلب المجروح - موضوع. ويُؤجَر المَرءُ عَلى صمتِه: الصَّمت هوَ الإجابَة التي لَن تَندَم عَليها يَوماً مَا. وإنْ أردتَ رفيقا ً، فأيُّ رفيق أعزُّ من وحدتك ؟! توقف عن محاولة اسعاد الجميع.. انت لست قهوة. أَنت هُدوءُ قَلبِي وَصخبهُ في آنٍ معاً. فيَتأكَد لي مع كُلِ صباحْ أنّ في هذهِ الحياة رُغم كلّ شيء، ما يَستحِقُ الحياة. غالِبَاً ما يَكونُ ' الغِياب ' بِسَبب ' الحُضور 'في قَلبٍ آخر.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٧ صفر ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٢٤ فيفري ٢٠٠٨م
( ١) أخرجه أبو داود في «الصيام» باب القول عند الإفطار (٢٣٥٧). والأثر حسَّنه الألباني في «الإرواء» (٤/ ٣٩). ( ٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٢٥٤٨١)، وانظر: «السلسلة الضعيفة» للألباني (٥/ ٣٧٦). ( ٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٩/ ١٣٤)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٥٦٧٣)، من طريق عطاء، والأثر صحَّحه الألباني في «السلسلة الضعيفة» (٥/ ٣٧٦). ( ٤) انظر: «المنتقى» للباجي (٧/ ٢٦٦). ( ٥) المصدر السابق: ٣/ ٣٢. ( ٦) أخرجه البخاري في «اللباس» باب إعفاء اللحى (٥٨٩٣)، ومسلمٌ في «الطهارة» (٢٥٩)، مِن حديث ابن عمر رضي الله عنهما. ( ٧) أخرجه مسلمٌ في «الطهارة» (٢٦٠) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٨) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٨/ ١٧٠) مِن حديث عِمْران بنِ حُصَيْنٍ الخُزاعيِّ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٧٥٢٠). في حكم تقصير اللحية بأمرٍ إداريٍّ مِن ولاة الأمر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. ( ٩) أخرجه البخاريُّ في «الأحكام» باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصيةً (٧١٤٥)، ومسلمٌ في «الإمارة» (١٨٤٠)، مِن حديث عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه.
في حكم تقصير اللحية بأمرٍ إداريٍّ مِن ولاة الأمر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
السؤال:
نرى بعض الدعاة الذين يدعون الناس يخالفون سنن الرسول ﷺ في قص اللحى، فهل يجوز للدعاة ذلك؟
الجواب:
الواجب على الدعاة، وعلى غير الدعاة إعفاء اللحى، وتوفيرها، وإرخاؤها، وعدم جزها وتقصيرها، هكذا أمرهم النبي ﷺ قال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، خالفوا المشركين وقال: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى خالفوا المجوس. فكان يأمر بإعفاء اللحى، وتوفيرها -عليه الصلاة والسلام- وينهى عن قصها، وعن جزها، فحلقها أشد وأحرم، حلقها أشد من تقصيرها، وكله محرم، وعلى الدعاة أكثر؛ لأنهم دعاة، فالواجب عليهم أكبر، وطالب العلم الإثم عليه يكون أكبر من العامة، وإن كان الجميع آثمين بفعل ما حرم الله، لكن أخذ اللحية من طالب العلم، أو قصها يكون إثمه أكبر؛ لأنه قدوة. السؤال: يا شيخ يقولون: إن السنة لا يعاقب عليها، يعتبرونها سنة؟
الجواب: القول بأنها سنة غلط، بل واجب، سنة بمعنى الطريقة المحمدية، لكن واجب، يأثم من تركها، ثم لو قدرنا أنها مستحبة فقط، ما كان ينبغي لدعاة العلم، والدعاة، وطلبة العلم أن يضيعوا سنة واظب عليها النبي ﷺ وأمر بها، ودعا إليها، فكيف والأمر خلاف ذلك؟! الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا مخصص، ولم يحفظ عنه ﷺ أنه حلقها، وقصها حتى يقال: إن الأمر ليس للوجوب مع أن فعله يدل على عدم الوجوب، فلما أمر بإعفائها، وإرخائها، وأعفاها هو وأصحابه دل على وجوب ذلك.
العبادات الطهارة سنن الفطرة إعفاء اللحية
هل يجوز تقصير اللحية أو تهذيبها؟ وأي دليل على تقصيرها. إن تقصير اللحية لا مانع منه، ولا تترك حتى تفحش، بل يحسن التوسط؛ فإنه في كل شيء حسن، ثم إنها من تمام الرجولة، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشارب». متفق عليه. وزاد البخاري: «وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه». وبناء عليه يكون تقصير اللحية وتهذيبها لا مانع منه شرعا؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتني بتهذيبها بالأخذ من أطرافها بما يحسنها وما يجعلها مناسبة مع وجهه الشريف، كما كان يعتني بنظافتها وتنظيفها وغسلها بالماء حتى جذور الشعر، وقد تابعه على ذلك الصحابة -رضي الله عليهم-. المبادئ:-
1- يجوز تقصير اللحية وتهذيبها بما يتناسب مع الوجه.