كمااستفدت كثيرا من التجارب الإبداعية المحلية بوصفها نماذج إبداعية في هذا السياق، وأذكر على سبيل المثال تجربتي الدكتور الحبيب الدايم ربي، والأديب العزيز الطاهر لكنيزي. تربية معان تحتفل بعيد ميلاد الملك وذكرى معركة الكرامة - المدينة نيوز. * ماهي أهم أعمالك الإبداعية؟
– لديّ عمل إبداعي فردي وحيد وسمته بعنوان "عبرت الغيمات" وهو عبارة عن مجموعة شعرية تجمع بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة وقصيدة النثر، مرفق بدراسة نقدية للناقد العراقي جعفر كمال. تضاف إلى هذا العمل سلسلة أعمال جماعية في الشعر والهايكو والنقد، أذكر من بينها:
"فسيفساء الإبداع"، وهو كتاب يجمع بين الشعر والقصة والزجل، قدمه الدكتور الحبيب الدائم ربي و"قصائد نثر مختارة" من تقديم الدكتور أنور غني الموسوي، إضافة إلى كتاب "سرديات"، وهو مجموعة شعرية مشتركة، قصائد نثر، صدرت في العراق قدمها للقراء الدكتور أنور غني الموسوي، و"كتاب غاليري في شعر الهايكو"، تأليف مجموعة من الكتاب، تقديم الروائي المغربي مصطفى لغتيرى. شاركت في مجال النقد بمجموعة من القراءات في نصوص إبداعية مختلفة، ومن بين أعمالي المشتركة في هذا المجال مساهمتي في كتاب "بلاغة الجمهور وآفاق تحليل الخطاب وتأويله"، إشراف وتنسيق الدكتور عبد الوهاب صديقي، إضافة إلى مشاركتي في أعداد مجموعة من المجلات المحكّمة مثل مجلات " الخطاب"،"دراسات"،" العلامة"، "منيرفا" التي تشرفت بالعمل مراجعا لدى هيئة تحريرها، فضلا عن النشر في الملاحق الثقافية للجرائد المغربية والعربية.
مستشفى الحبيب عيون المها
من جانبه، بين مدير التربية والتعليم لمنطقة معان، وهبي الشلبي، أن عيد ميلاد جلالة الملك وذكرى معركة الكرامة؛ أعياد الوطن وأيامه، فعيد جلالته يمثل وقفة اعتزاز بملك هاشمي يصل الليل بالنهار من أجل شعبه الذي أحب. واستذكر كذلك يوم الكرامة، مشيرا إلى أنه أحد أيام نصر الأمة الذي صمد فيه الرجال الأبطال صمودا أشبه بالمعجزة، وأنه ملحمة بطولية ستظل مثلا وأنشودة للأجيال القادمة. وتضمنت فعاليات الحفل، قصيدة شعرية للطالبتين لين وليان الحميدي بعنوان: "سيدي أبو المكارم الله يحميك، وفقرة شعرية مصورة للطالبتين ليان ولجين تغنتا خلالها بجلالة قائد الوطن، وأدى طلاب المدرسة الأهلية والحضور قسم تجديد العهد لجلالة الملك المعظم. وأوبريت الشرف". مستشفى الحبيب عيون المها. كما تضمنت الفعاليات وصلة فنية من التراث الأردني قدمتها فرقة معان للفلكلور الشعبي. --(بترا)
مواضيع ساخنة اخرى
مستشفى الحبيب عيون لجنة الرقابة على
انضم للكفاءات الطبية بمستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالقصيم الدكتور عبد الله بن عامر الأصقه استشاري طب وجراحة العيون رئيس قسم العيون بمستشفى الحرس الوطني بجدة سابقاً عضو الجمعية الأمريكية لطب العيون. عمل الدكتور عبد الله الأصقه استشارياً في طب وجراحة العيون لدى مستشفى الحرس الوطني بجدة حتى أصبح رئيساً لقسم العيون بالمستشفى نفسه ، وكذلك فقد سبق له العمل بمستشفى الحرس الوطني بالرياض ، ومنحته جامعة الملك سعود في عام 1994 م أستاذ مساعد كلينيكي. وكذلك فقد حصل د. الأصقه على دورات تدريبية متقدمة في طب وجراحة العيون وطب عيون الأطفال في مستشفى الملك خالد التخصصي لمدة أربع سنوات وشارك بعد ذلك بالتدريس في البرنامج المشترك لطب العيون في الرياض. مستشفى الحبيب عيون طفلة في العالم. شارك الدكتور عبدالله الأصقه في العديد من الندوات والمؤتمرات العالمية لطب العيون بأوربا وأمريكا ودول الشرق الأوسط مما أتاح له الاحتكاك بالخبرات العالمية ومواكبة آخر المستجدات في طب وجراحة العيون. يقوم الدكتور عبدالله الأصقه بتشخيص وعلاج كافة حالات العيون ويتميز بإجراء جميع جراحات إزالة الماء الأبيض وعمليات الفاكو وزراعة العدسات وإصلاح الحول عند الأطفال والكبار وعمليات تصحيح النظر (الليزك والليزر) بالإضافة لتشخيص وعلاج مضاعفات سكر الشبكية عن طريق استخدام الليزر ، ويتمتع بخبرات طويلة في هذا الإطار.
مستشفى الحبيب عيون عليا المفضل
وتقبلوا تكريمي الحرفي العاجز لرفقة سافروا صائمين ليشاركوننا ويصبغوا لحظاتنا بالوفاء وآخرين حاضرين بأرواحهم وإن اختلفت المواقيت ففرضت غيابهم، امتناني أيضاً لإخوة صابح اللجنة المنظمة شباب ومهيرات المنتدى (السّنَد) الذي أتكئ عليه من مغبة العثرات، تحية إكبار لجهودكم التي لم يلنها حر الصيف ولا عطش الصيام. أسأل الله العلي القدير أن تنتقل هذه التجربة الذاتية إلى تجربة إنسانية شاملة. مستشفى الحبيب عيون عليا المفضل. * رسالة خاصة:
عمل الخير ليس سهل، الصعب هو العيش بدونه. محمد النصري
الخرطوم
26 رمضان 1443 هجرية
زيارة المنتدى لدور الإيواء للرجال والسيدات 25 رمضان
صحيفة الصيحة
مستشفى الحبيب عيون طفلة في العالم
28 أبريل 2022 آخر تحديث: منذ 18 ساعة تلقى وزير الصحة والحماية الاجتماعية، خالد آيت الطالب، رسالة غاضبة من نائبة برلمانية، حول مصير جهاز "سكانير"، الذي سبق للوزارة في الولاية الحكومية السابقة أن قررته لفائدة مستشفى القرب بزايو. جيل جديد من المبدعين -الحلقة 17- bayanealyaoume. وجاء غضب النائبة عن حزب التقدم والاشتراكية بعد جواب الوزير عن سؤال سابق حول التجهيزات بمستشفى القرب بزايو. وكان الوزير قد أجاب بأن "مستشفى القرب بزايو يتوفر على أحدث التجهيزات وفقا للإطار المرجعي الذي يشمل هذه الفئات من المستشفيات، وأن إقليم الناظور يتوفر على جهازين للسكانير بكل من المستشفى الإقليمي الحسني ومستشفى القرب بالعروي". ويبدو من خلال جواب الوزير أنه تجاهل الحديث عن جهاز السكانير الذي سبق تخصيصه لمستشفى زايو، ما يؤكد ما سبق أن راج حول نقله إلى مستشفى آخر ببلادنا، حيث يُرجح أن يكون مستشفى العيون الشرقية. وذَكَّرَتِ النائبة البرلمانية في رسالتها بالكثافة السكانية بكل من زايو وأولاد ستوت ومناطق الجوار، ما يسترعي ضرورة توفير جهاز سكانير بمستشفى المدينة، خاصة في ظل الهشاشة الاجتماعية الكبيرة التي تعرفها المنطقة.
* ما هي مشاريعك الإبداعية القادمة؟
– أحاول الكتابة كلما وجدت نفسي قادرا على ذلك، ولو أن الشعر أحيانا يتمنع، فهو يتطلب نوعا من الشغف بالقراءة المتخيرة والإنصات إلى الذات الإنسانية. وجوابا على السؤال الأخير من هذا الحوار الهادف؛ لدي نصوص لم تنشر ورقيا؛ تجمع بين الشعر العمودي وقصيدة النثر، إضافة إلى عمل سردي، أتمنى أن تسفعني الحياة لمواصلة رحلتي الإبداعية البسيطة، ونشر كل كتاباتي للقراء. > إعداد: عبد العالي بركات
وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون
قرئ: (ينجي) و (ينجي) "بمفازتهم" بفلاحهم، يقال: فاز بكذا إذا أفلح به وظفر بمراده منه. وتفسير المفازة قوله: لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون كأنه قيل: ما مفازتهم؟ فقيل: لا يمسهم السوء، أي ينجيهم بنفى السوء والحزن عنهم. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون- الجزء رقم5. أو بسبب منجاتهم، من قوله تعالى: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران: 188] أي بمنجاة [ ص: 318] منه; لأن النجاة من أعظم الفلاح، وسبب منجاتهم العمل الصالح; ولهذا فسر ابن عباس رضي الله عنهما المفازة بالأعمال الحسنة، ويجوز: بسبب فلاحهم; لأن العمل الصالح سبب الفلاح وهو دخول الجنة. ويجوز أن يسمى العمل الصالح في نفسه: مفازة; لأنه سببها. وقرئ: (بمفازاتهم) على أن لكل متق مفازة. فإن قلت: لا يمسهم ما محله من الإعراب على التفسيرين؟ قلت: أما على التفسير الأول فلا محل له; لأنه كلام مستأنف. وأما على الثاني فمحله النصب على الحال.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الزمر - تفسير قوله تعالى وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون- الجزء رقم5
تفسير قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض... )
قال تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. المقاليد: المفاتيح، أي: له مفاتيح خزائن السماوات والأرض، فله مخازن الخير من السماء بالأمطار والغيث، وله مخازن الأرض ومفاتيحها بالنبات والإنبات، كما أن في طيها كنوزاً وخيرات، فالله بيده المفاتيح وله المخازن وهو خالقها، يعطي من يشاء مقدراً، ويعطي من يشاء بغير حساب ويرزق من يشاء ويبسط له. ويقول بعض المفسرين: إن كلمة (مقاليد) أصلها فارسي، وهذا قول صدر منه دون تفكر ولا تمعن، لأنه ليس في القرآن إلا الكلام العربي مفرداتٍ وجملاً، فهو كلام عربي أنزله الله على نبي عربي، وهذا المعنى طالما تصدى له الإمام الشافعي في كتابه الرسالة بأدلة وقوارع لا تقبل جدلاً، ولا نقضاً. وكون الكلمة توجد في القرآن ولها ما يشبهها في لغات أخرى ليس ذلك دليلاً، ولم لا نقول: تلك اللغات أخذت عن لغة العرب؟ أو أن هذه الكلمات تشابهت في لغات مختلفة، وهذا كثير في اللغات، وأصلها من لغة واحدة، ثم خلق منها زوجها، ثم بث منهما رجالاً كثيراً ونساء، ثم تبدلت اللغات وتكاثرت حسب الحاجة والمصلحة للناس.
وإحباط الأعمال بالشرك هو ما عليه جماهير الفقهاء، ومن يرتد من المسلمين يحبط عمله؛ وإذا كان متزوجاً فسخ عقد زواجه، وأصبحت المرأة محرمة عليه، وتعتبر طلقةً بائنة لا تعود إليه ولو أسلم إلا بعقد جديد، فإن كان قد حقق هدى الإسلام ورجع وتاب جاز له أن يعيدها، هكذا تكون أعماله في الدنيا، وأعماله في الآخرة أكثر وأشد، وكذلك لا توارث بينه وبين ورثته، فلا توارث بين دينين. قوله: (ليحبطن عملك) اللام للتوكيد موطئة للقسم، أما التوكيد فالمعنى: إن أشركت حبط عملك وذهب، وهذا أمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر لأتباعه؛ لأن الرسل معصومون لا يشركون بالله سبحانه. تفسير قوله تعالى: (بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)
قال تعالى: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الزمر:66]. يقول الله لنبيه جواباً عن أولئك الذين قالوا: لن نعبد الله وحده، قال الله: بل، أي: فاضرب عن قول أولئك وأهمله، ولا تلتفت إليه. وفي قوله: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ ، قُدِّم المعمول على العامل، وهذا يفيد الحصر، أي: لا تعبد إلا الله، ولا تخلص إلا لله، واحصر عبادتك لله الواحد بإخلاص لا رياء فيه ولا سمعة، وهو أمر لرسول الله وأمر لجميع المؤمنين.