قال الشيرازي الشافعي في كتابه المهذب:( والمستحب أن يخص بالصدقة الأقارب; لقوله صلى الله عليه وسلم لزينب امرأة عبد الله بن مسعود { زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم} وفعلها في السر أفضل; لقوله عز وجل { إن تبدوا الصدقات فنعما هي, وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} ولما روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { صلة الرحم تزيد في العمر, وصدقة السر تطفئ غضب الرب, وصنائع المعروف تقي مصارع السوء}. وتحل صدقة التطوع للأغنياء ولبني هاشم وبني المطلب, لما روي عن جعفر بن محمد عن أبيه { أنه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له: أتشرب من الصدقة ؟ فقال: إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة}). انتهى. وقال الإمام النووي معقبا على ذلك:
أجمعت الأمة على أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب. والأحاديث في المسألة كثيرة مشهورة. قال أصحابنا: ولا فرق في استحباب صدقة التطوع على القريب وتقديمه على الأجنبي بين أن يكون القريب ممن يلزمه نفقته أو غيره. قال البغوي: دفعها إلى قريب يلزمه نفقته أفضل من دفعها إلى الأجنبي, قال أصحابنا: ويستحب تخصيص الأقارب على الأجانب بالزكاة حيث يجوز دفعها إليهم كما قلنا في صدقة التطوع ولا فرق بينهما, وهكذا الكفارات والنذور والوصايا والأوقاف وسائر جهات البر يستحب تقديم الأقارب فيها حيث يكونون بصفة الاستحقاق.
الصدقة على الأقارب أفضل أم على الفقراء - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن من أفضل وأهم وأصلح الأعمال التي يقوم بها المسلم هي الصدقة على المحتاجين ، حيث أنها تعتبر هي الدليل على صدق العبد ، حيث أن المسلم يجب أن تدرك بأنه لا يعيش في الحياة وحده وأنه يجب عليه مساعدة الفقراء والمحتاجين ، ولقد وصانا بها الله تبارك وتعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم. ما هو فضل الصدقة على الاقارب
إن فضل الصدقة يجعل المرء يحصل على أجرين وهما أجر الصدقة وكذلك أجر الصلة ، حيث أن القريب إذا كان فقير فإنه أولى من غيره في الحصول على الصدقة ، وكذلك الصدقة مع الفقراء تجعل المرء يحصل على حسنات مضاعفة ، أما إذا أهديت الأقارب الأغنياء أي شيء فإنه يكون هدية ويحصل المسلم بها على أجر صلة الرحم فقط وهي مهمة حيث أنها تعتبر من أسباب صفاء القلوب والمودة والرحمة بين المسلمين ؛ لهذا فإنه على المسلم أن يبحث على المحتاج في عائلته ويقدم له الصدقة حيث أن هذا سوف يزيد من حسانه ويرجح كفته. [1]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال يَا رَسُولَ الله أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (( جُهْدُ المُقِلِّ وَابْدَأْ بمَنْ تَعُولُ)) أخرجه أحمد وابو داود ، وكذلك قال أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( دِينَارٌ أنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ الله، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ، أعْظَمُهَا أجْراً الَّذِي أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ)) أخرجه مسلم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يعتبر دليل واضح على فضل الصدقة إلى الأقارب.
أيهما أعظم الصدقة على المحتاجين او الهدية للاقارب
قال النووي في شرح صحيح مسلم: (باب فضل النفقة والصدقة على الاقربين والزوج والأولاد) ( والوالدين ولو كانوا مشركين) ثم ذكر حديث أبي طلحة الأنصاري. وفيه: وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِى إِلَىَّ بَيْرَحَى وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: بَخْ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا وَإِنِّى أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِى الأَقْرَبِينَ ». فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِى أَقَارِبِهِ وَبَنِى عَمِّهِ. :
قال النووي: وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما سبق من أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب إذا كانوا محتاجين. انتهى. وقال في المجموع: قال أصحابنا: ولا فرق في استحباب صدقة التطوع على القريب وتقديمه علي الأجنبي بين أن يكون القريب ممن يلزمه نفقته أو غيره، قال البغوي: دفعها إلى قريب يلزمه نفقته أفضل من دفعها إلى الأجنبي. وقال أيضا: تحل صدقة التطوع للأغنياء بلا خلاف، فيجوز دفعها إليهم ويثاب دافعها عليها, ولكن المحتاج أفضل. قال أصحابنا: ويستحب للغني التنزه عنها, ويكره التعرض لأخذها.
السؤال: ما حكم جعل الزكاة في الأقارب المحتاجين؟
الإجابة: الزكاة في الأقارب الذين هم من أهلها أولى من أن تكون في غير الأقارب؛
لأن الصدقة على الأقارب صدقة وصلة، فإذا كان أخوك، أو عمك، أو أختك،
أو عمتك من أهل الزكاة فهم أولى بها من غيرهم، لكن إذا كانوا يأخذون
الزكاة لحاجتهم وأنت تجب عليك نفقتهم فإنه لا يجوز أن تعطيهم من
الزكاة في هذه الحال، لأنك إذا أعطيتهم من الزكاة رفدت مالك ووقيته
مما تعطيهم من الزكاة، فإذا قدرنا أن لك أخاً فقيراً وأنت عندك زكاة
ونفقته تجب عليك، فإنه لا يجوز أن تعطيه لفقره لأنك إذا أعطيته لفقره،
رفدت مالك ووقيته مما تعطيه، إذ لو لم تعطه من الزكاة لوجب عليك
الإنفاق عليه. أما لو كان على أخيك هذا دين لا يستطيع وفاءه، مثل أن يحصل منه إتلاف
شيء، أو جناية على أحد، ويلزمه مال، ففي هذه الحال يجوز أن تقضي دينه
من زكاتك، لأنه لا يجب عليك قضاء دينه، وإنما الواجب عليك
نفقته. وقاعدة ذلك:أن الأقارب إذا أعطاهم الإنسان الزكاة من ماله، أو زكاة
ماله لدفع حاجتهم وهم ممن تجب عليه نفقتهم، فإن ذلك لا يصح، وإن
أعطاهم لدفع أمر لا يلزمه القيام به، فإن هذا جائز، بل هم أحق بذلك من
غيرهم. فإن قال قائل: "ما دليلك على هذا"؟
قلنا: "الدليل عموم الأدلة، بل عموم آية الصدقة التي أشرنا إليها فيما
سبق، وإنما منعنا إعطائهم فيما إذا كان إعطاؤهم لدفع حاجتهم التي يجب
عليك دفعها، لأن هذا من باب إسقاط الواجب على الإنسان بالحيلة،
والواجب لا يمكن إسقاطه بالحيل".
· كيفية طلب الخدمة والوصول للمركز:
لا يقتصر طلب الخدمة على فرعي المركز اللذين يقدّما خدماتهما للرجال والسيدات في الرياض بحي المروج، والآخر بجدة على طريق الملك عبدالعزيز، عبر عملهما لمدة خمسة أيام بالأسبوع من الساعة الثامنة صباحًا إلى الساعة الرابعة عصرًا. حيث بإمكان أي مواطن الاتصال عليها، وتقديم الطلبات أو السؤال عن معاملاتهم أو ما يرغبونه مجانًا دون تحمّل تكلفة الاتصال، عن طريق مركز الاتصال على الرقم (8004399999) طوال أيام الأسبوع من الساعة 8 صباحًا وحتى الساعة 12 بعد منتصف الليل، فضلًا عن الاستفسار عن المعاملات إلكترونيًا عبر بوابة وزارة الداخلية في أي وقت.
خطاب الي وزير الداخليه السعودي وزير الداخليه اليمني
وفقك الله وأعانك والله يحفظك.
خطاب الي وزير الداخليه السعودي الجديد
والغالب أن السفر لخارج المملكة وقبل ذلك تكلفة مهر الزواج وما يتبعه من تكلفة الذهب ثم تكلفة إعداد السكن، هذه التكاليف قد تبلغ مئات الألوف وهي تكاليف في الغالب يتحملها شاب لا يزال في مقتبل حياته العملية والغالب عليه عجزه عن تحمل نسبة كبيرة من هذه التكاليف مهما كان بصيراً وحكيماً في ترتيب نفسه وأمور حياته. ونتيجة ذلك أن شبابنا وشاباتنا تصل أعمارهم مرحلة النضوج والاستعداد الفكري والجسدي والسلوكي دون القدرة على الزواج. خطاب إلى وزير الداخلية السعودي. ولاشك أن لديهم من الطاقة الجنسية ما قد تضطرهم إلى الانحراف في السلوك بأي شكل من أشكال الانحراف سواء أكان ذلك في السلوك الأخلاقي أم في السلوك الإجرامي أم في السلوك المؤثر على العقول. وهذا يعني أن أمننا السلوكي والأخلاقي في خطر وأن بلادنا وأمنها مهددان من شبابها. ولاشك يا سمو الأمير أن شبابنا يعيش في واقع اضطراب وقلق وحيرة وأن هذا الواقع يعتبر أعظم خطر يهدد أمن بلادنا حيث إن بعضاً من هؤلاء الشباب يتوجه في سبيل إشباع رغباته إلى مسالك أثيمة في الانحراف الأخلاقي وفي الانحراف الاجرامي وفي الانحراف الاكتسابي الآثم. فمن ذلك تنشأ عصابات انتهاك الأعراض وأسواق ترويج المخدرات وتقبل أفكار الإخلال بالأمن والخروج عن الطاعة وعليها.
خطاب الي وزير الداخليه السعودي الان
وتشير الى ان الحرب السعودية التي تخوضها على لبنان والسعودية ليست اعلامية وسياسية ودبلوماسية وانتخابية فقط ، بل يمكن ان يكون لها وجوه امنية او عبثية او تخريبية، لذلك دعا السيد نصرالله السعودية الى التراجع فوراً عن هذه الاجراءات لانها لن تؤدي الى نتيجة ولا اثمان يدفعها حزب الله او غيره لها. في المقابل، برز في خطاب نصرالله خطاب هادىء داخلي وتناول فيه ازمة الحكومة والقضاء وملفات الطيونة وخلدة. بالصور.. مركز الاستقبال والتواصل الإلكتروني يتيح لك مقابلة وزير الداخلية | صحيفة المواطن الإلكترونية. ولم يلحظ انه اطلق اي موقف عالي النبرة وذلك في اطار رغبته في التهدئة الداخلية وفصل الملفات عن بعضها وعدم الدخول في سجالات او محاور داخلية مع الخصوم وحتى من ضمن الصف الواحد. وتكشف الاوساط ان الرغبة في التهدئة ومنع التوتير في الشارع او الانجرار الى تفجير امني من بوابة الازمة الاقتصادية او الحكومية، تتجلى في مروحة لقاءات يجريها حزب الله مع الحلفاء والتي تنعكس فيها رؤيته الهادئة للتعاطي مع الملفات وخصوصاً في الملف الاقتصادي والذي بلغ في الايام الماضية مستويات خطيرة مع انفلات سعر صرف الدولار وغلاء المحروقات عالميا وانعكاسها على مناحي الحياة كافة في لبنان.
وفي الجهة الأخرى، لا تقتصر المقابلات حضوريًا للجلسات؛ بل هناك مقابلات الفيديو المرئي مع سمو وزير الداخلية أو المسؤولين من خلال ارتباط المسؤول بالشبكة، بينما يمكن للمواطن تحديد مكان عقد الجلسة في الرياض أو جدة أو مكان تواجده مستقبلًا لتسهيل التواصل معه، وتجنيبه مشقة السفر والانتقال إلى مكان المقابلة، كما يراعى فيها الخصوصية. · لا للواسطة أو البيروقراطية في العمل:
تؤكد إدارة المركز أنه لا مجال للواسطة في تقديم طلب عن آخر، حيث تخضع لدرجة كبيرة من التنظيم وآلية واضحة للجميع. وتشير أيضًا، إلى أنه بالرغم من كونها إدارة تتبع لقطاع أمني وحكومي، إلا أنه لا مجال للبيروقراطية في العمل، حيث إنه منذ تدشينه قبل 3 سنوات، لم يقم مدير المركز بالشرح أو التوجيه على طلب أي مراجع كون مدير العمليات لديه الصلاحيات بما يتوافق مع الضوابط والشروط، بخلاف المعمول عليه في الإدارات الأخرى، التي تتطلب أن يقوم المدير بالشرح على طلب المراجع. خطاب الي وزير الداخليه السعودي الان. وتؤكد كذلك على أن التوجيهات المبلغة لهم بأن للمراجع الحق كاملًا في أن تُعطى له حقوقه كاملة، وفي حال عدم اقتناع المراجع بعدم قبول طلبه أو لديه أية ملاحظات بإمكانه الاتصال على الرقم المجاني حتى ولو لديه شكوى ضد الموظف، فيتم مراجعة الشكوى واتخاذ الإجراء حيالها.