تساعد الدوافع على التنبؤ بالسلوك الإنساني إذا عرفت دوافعه, وبالتالي يمكن توجيه سلوكه إلى وجهات معينة تدور في إطار صالحه وصالح المجتمع. الدافعية وتنيميتها لدى المتعلم. لا تقتصر أهمية الدوافع على توجيه السلوك بل تلعب دوراً مهماً في بعض الميادين: ميدان التربية والتعليم والصناعة والقانون فمثلاً في ميدان التربية تساعد على حفز دافعية التلاميذ نحو التعلم المثمر. تلعب الدوافع دوراً مهماً في ميدان التوجيه والعلاج النفسي لما لها أهمية من تفسير استجابات الأفراد وأنماط سلوكهم. نظريات الدافعية: التحليل النفسي: لقد كانت نظرية التحليل النفسي و لا تزال مرجعا أساسيا في مجال علم النفس، و كما هو معروف عند المهتمين بهذا المجال العلمي فإن التحليل النفسي مع سيجموند فرويد أعطى أهمية اللاشعور في تفسير مختلف الحيثيات المرتبطة بالحياة النفسية للأفراد، وعلى غرار ذلك يرى أن هؤلاء مدفوعين على نحو لاشعوري بغريزة الحياة التي تجد في الجنس أصلا لها، و غريزة الموت التي تتجلى من خلال الأفعال العدوانية و التدميرية، لكن هذا التفسير لم يرق العديد من رواد علم النفس، الأمر الذي أسفر عن ظهور تفسيرات أخرى مغايرة. النظرية السلوكية: إن الدافعية حسب النظرية السلوكية تنشأ لدى الأفراد تكون نتيجة مثيرات داخلية أو خارجية، بحيث يصدر عن الفرد سلوكا أو نشاطا يمثل استجابة لهذه المثيرات، و تبعا لذلك يرى سكينر أن نتائج السلوك لا سيما التعزيزية منها تشكل حافزا ودافعا يدفع الفرد للقيام بسلوك بكيفية معينة في موقف معين، وبالتالي فإن الحصول على مكافآت يعزز لديه الدافعية للحفاظ على هذه السلوكات أو تكرارها.
- الدافعية في علم النفس التربوي – e3arabi – إي عربي
- الدافعية وتنيميتها لدى المتعلم
- خديجه رضي الله عنها من هي
- رضي الله عنها symbol font
- السيدة سكينة رضي الله عنها بنت
- رضي الله عنها اختصار
الدافعية في علم النفس التربوي – E3Arabi – إي عربي
وتكمن أهمية الدوافع:
1. تساعد الانسان على زيادة معرفته بنفسه وبغيره, وتدفعه إلى التصرف بما تقتضيه الظروف والمواقف المختلفة. 2. تجعل الفرد أكثر قدرة على تفسير تصرفات الآخرين, فالأم في المنزل والمربية في المدرسة مثلاً ترى في مشاكسة الأطفال سلوكاً قائماً على الرفض وعدم الطاعة, ولكنها أذا عرفت ما يكمن وراء هذا السلوم من حاجة إلى العطف وجذب الانتباه فإن هذه المعرفة ستساعدها على فهم سلوك أطفالها., 3. تساعد الدوافع على التنبؤ بالسلوم الإنساني إذا عرفت دوافعه, وبالتالي يمكن توجيه سلوكه إلى وجهات معينة تدرو في إطار صالحه وصالح المجتمع. 4. لا تقتصر أهمية الدوافع على توجيه السلوك بل تلعب دوراً مهماً في بعض الميادين: ميدان التربية والتليم والصناعة والقانون فمثلاً في ميدان التربية تساعد على حفز دافعية التلاميذ نحو التعلم المثمر. 5. الدافعية في علم النفس التربوي – e3arabi – إي عربي. تلعب الدوافع دوراً مهماً في ميدان التوجه والعلاج النفسي لما لها أهمية من تفسير استجابات الأرفاد وأنماط سلوكهم. أنواع الدوافع الدوافع الفطرية: يقصد بها تلك الدوافع التي يولد الانسان وهو مزود بها, فلا يحتاج الفرد إلى تعلمها مثل: دوافع الجوع, العطش, الأمومة, الجنس. مثال: دافع الأمومة: أن دافع الامومة من الدوافع الفطرية التي يسهل ملاحظته لدى الحيوان, فحماية الصغار والالتصاق بها وإطعامها وسرعة العودة إليها عند فراقها ظاهرة مشاعدة عند أنواع كثيرة من الحيوانات, إذ يقوم أحد الوالدين بهذه المهمة حتى يشتد عود الصغار بعض الشئ والطيور غالباً ما يتعاون الذكر والأنثى في رعاية الصغار, أما عند الثدييات فتقع هذه المهمة على الأم.
الدافعية وتنيميتها لدى المتعلم
معارف
Volume 9, Numéro 17, Pages 213-239
2014-12-01
الدافعية: أهميتها ودورها في عملية التعلم
الكاتب:
عفيفة جديدي. الملخص
ملخص:
الدوافع بالنسبة لسلوك الفرد هي المحرك، فلا معنى للسلوك بدون دافع.. فعادة ما يسأل الإنسان نفسه عن السبب الذي دفعه للقيام بتصرف معين دون آخر، أو قد يوجه سؤاله إلى فرد آخر: ما الذي دفعك للالتحاق بالجامعة؟ أو ما الذي دفعك لاختيار هذه المهنة تحديدا؟
إن علم النفس يهتم بدراسة السلوك الكلي أو المركب عند الفرد، والذي يتألف من عمليات عقلية معرفية (كالإحساس والإدراك واللغة والتفكير والتعلم والذاكرة والانتباه والتخيل والذكاء)، وظيفتها الأساسية معرفية، كذلك وصف السلوك وتنظيمه. وعمليات عقلية غير معرفية كالدافعية والانفعالات، إذ تتمثل وظيفة الدافعية الأساسية في تفسير السلوك المركب. Résumé:
Les motivations sont pour le comportement de l'individu ce qui est un moteur pour un véhicule, autrement dit, un comportement sans motif n'a aucun sens. Aussi, Il est courant qu'une personne s'interroge sur les raisons qui l'ont poussé à se comporter d'une façon au lieu d'une autre, ou à interroger une autre personne sur ce qui l'a conduit à intégrer tel université?
- استخدام المعززات الإيجابية لرفع مستوى الطالب والابتعاد عن الإحباطات والمحاسبة الدقيقة بالحسم والتوقيف.. أو التهديد بهما!! - تعديل الأفكار الخاطئة لدى الطالب وإبعاد مصادرها، وإحلال أفكار إيجابية بدلاً منها. - التمعن بقدرات الطالب وبحث توجيهه للمكان المناسب لقدراته. - وضع خطة عمل للطالب يتحول بها تدريجيًا لإدراك أهمية الدراسة بشرط أن تتناسب مع شخصيته. - إقناع الطلاب بأهمية التعلم يوقظ فيهم الشعور بضرورة نيل التعلم ويحفزهم للقيام بأنشطته. - توفير البيئة الصفية التي تعمل على تحفيز التعلم عند الطلاب. - توفير مواقف تربوية تعليمية تستثير فيهم الشعور بالدهشة أو الحيرة. - تزويد الطلاب مقدمًا بأهداف الموضوع بحيث تكون واضحة. - يكشف المعلم لطلابه عن توقعاته المرغوبة والإيجابية عن أدائهم. - النجاح يؤدي إلى تحفيز الفرد للتعلم. - إتقان الطلاب لمتطلبات التعليم المسبقة لتعلم موضوع جديد. - خلق دافع البحث والتحدي عندما يشعر الطلاب بمشكلة حقيقية تواجههم. - يحفز الطلاب لتعلم موضوع معين إذا شعروا بأنه ذو قيمة. - تستثار دافعية الطلاب إذا انخرطوا في أنشطة جماعية. - الأنشطة التنافسية التي تؤدي إلى تحفيز الطلاب على التعلم.
وفي رواية في الصحيح: "إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا" [9]. وفي الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - قالت: اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ هَالَةَ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ"، فَغِرْتُ فَقُلْتُ: مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءَ الشِّدْقَيْنِ [10] ، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، فأَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا [11]. وفي رواية: "مَا أَبدَلَنِي اللهُ خَيراً مِنهَا، قَد آمَنَت بِي إِذ كَفَرَ بِي النَّاسُ، وَصَدَّقَتنِي إِذ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتنِي بِمَالِهَا إِذ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي اللهُ وَلَدَهَا إِذ حَرَمَنِي أَولَادُ النِّسَاءِ" [12]. وكانت وفاتها بعد بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعشر سنين في شهر رمضان، وقيل: بثمان، وقيل: بسبع، فأقامت معه خمساً وعشرين سنة، ودُفنت بالحجون [13] ، ويُذكر بالسير عام الحزن، لشدة حزن النبي - صلى الله عليه وسلم - على فراق زوجته الوفية خديجة، رضي الله عن أم المؤمنين خديجة، وجزاها عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
خديجه رضي الله عنها من هي
من هي عائشة رضي الله عنها
هي أم المؤمنين رضي الله عنها وهي البكر الوحيدة بين زوجات النبي ومات صلى الله عليه وسلم في فراشها وذلك نسبها ومولدها وزوجها. نسب عائشة رضي الله عنها
هي عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بينها وبين الرسول صلى الله عليه وسلم اشتراك في النسب يرجع إلى مرة بن كعب، أمها أم رومان بنت عامر من بني مالك بن كنانة لها من الاخوة من الأب والأم لها من الأب والأم أخ واحد فقط هو أخوها عبد الرحمن وهو الأخ الشقيق ، وعبد الله وأسماء، ومحمد ، وأم كلثوم أخوة من الأب فقط.
رضي الله عنها Symbol Font
ومن خصائصها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها. ومن خصائصها: أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه. ومن خصائصها: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين. أ. هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241)
والله أعلم.
السيدة سكينة رضي الله عنها بنت
إنها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية الأسدية، وهي من أفضل نساء الأمة، قال الذهبي- رحمه الله -: "كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة من أهل الجنة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُثني عليها ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها، حتى إن عائشة كانت تقول: "ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة من كثرة ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - لها" [1]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَتَى جِبرِيلُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "يَا رَسُول الله: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ، مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا، وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ" [2]. والقصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف، والصخب: اختلاط الأصوات، والنصب: التعب. قال السهيلي:
"وإنما بشرها ببيت في الجنة من قصب - يعني قصب اللؤلؤ - لأنها حازت قصب السبق إلى الإيمان، لا صخب فيه ولا نصب؛ لأنها لم ترفع صوتها على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تتعبه يوماً من الدهر، فلم تصخب عليه يوماً ولا آذته أبداً" [3].
رضي الله عنها اختصار
(٢) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الصدقات) باب: لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال، ج ٧ ص ٤ قال: أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا منصور بن سلمة، أنبأ حرام بن هشام بن جيش الخزاعى قال: سمعت أبى بقول: (رأيت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - شادًا حقوه بعقال وهو يمارس شيئا من إبل الصدقة). قال منصور: حفظى أنه كان يبيعها فيمن يزيد، كلما باع بَعِيرًا منها شد حقوه بعقاله، ثم تصدق بها - يعنى بتلك العقال - قال الشيخ): وقد روى عمران بن داود القطان عن معمر بن راشد، عن الزهرى، عن أنس في قصة أبى بكر - رضي الله عنه - قال: وقال أبو بكر - رضي الله عنه -: إنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، والله لو منعونى عناقا مما كانوا يعطون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأقاتلنهم عليه، (وروينا) هذه الزيادة في إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة من وجهين - آخرين عن أبى هريرة. (٣) الحديث في صحيح البخارى في باب كتاب (النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى كسرى وقيصر) ج ٦ ص ١٧ طبع الشعب، قال: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرنى أبو سلمة أن عائشة أخبرته أن أبا بكر - رضي الله عنه - أقبل على فَرَسٍ من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى =
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022