ثمة أناس لا يأخذون بأسباب الشفاء، فلا يستخدمون الوسائل العلاجية، مدعين التوكل على الله؛ لأنه الشافي المعافي، مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم الرقية والكي للعلاج. هؤلاء ربما أخذوا بالحديث النبوي (سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب: هم الذين لا يكتوون ولا يكوون، ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون)، في حين أنه عليه الصلاة والسلام رقى واسترقى، وكوى أحد أصحابه. في هذا التحقيق يلفت بعض أهل العلم والرأي أن صفات الذين يدخلون الجنة بلا حساب، هم الذين لا يلجأون إلى الرقية غير الشرعية، بل إلى الرقية التي لجأ إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعضهم رأى أن معنى «لا يسترقون» الواردة في الحديث هي عدم طلب الرقية من أحد، فيتولى الإنسان ذلك بنفسه.
من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟
فجعل بين عبد الله بن علي وأبي الدرداء أبا خالد البكري، غير أن رواية الإمام أحمد رحمه الله التي ظاهرها الاتصال بين علي وأبي الدرداء أثبت، فالراوي عن موسى بن عقبة هناك أنس بن عياض، وهو أثبت من عبدالرحمن بن أبي الزناد الذي في إسناد التاريخ الكبير، فقد قال عنه أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم وابن معين: لا يحتج به. انظر: (تهذيب التهذيب [6/172]). وقد وردت أسانيد أخرى لهذا الحديث فيها شيء من الاضطراب، يمكن مراجعتها في (التاريخ الكبير [9/17-18])، غير أن الإمام الحاكم ذكرها في (المستدرك [2/462]) ثم قال: "وإذا كثرت الروايات في الحديث ظهر أن للحديث أصلاً" انتهى، وكذلك قال البيهقي رحمه الله في (البعث والنشور ص/83)، ونقل العلامة ابن القيم عن طائفة من العلماء أنها: "قد بلغت في الكثرة إلى حد يشد بعضها بعضًا، ويشهد بعضها لبعض" انتهى من (طريق الهجرتين ص/201). ثانياً: الآثار الواردة عن الصحابة في تفسير هذه الآيات تدل على أن السابقين بالخيرات هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال في تفسير الآية: "هم أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ورثهم الله كل كتاب أنزله؛ فظالمهم يغفر له، ومقتصدهم يحاسب حسابًا يسيرًا، وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب" رواه ابن جرير الطبري في (جامع البيان [20/465]).
عدة الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب - إسلام ويب - مركز الفتوى
أسئلة ذات صلة
من يدخل الجنه دون حساب ولا عذاب؟
إجابة واحدة
من هم الذين يدخلون الجنه بغير حساب ؟
7
إجابات
من هو الصحابي الذي يدخل الجنة بغير حساب ؟
4
هل الله عز وجل يوم الحساب ،من دخل نار جهنم لأعماله السيئة وهو مسلم بعد العذاب يدخله الله إلى الجنة أم لا؟
3
من أول من يدخل الجنة ؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل) رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. أما السبعون ألفاً فذكرهم ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون وفي رواية زيادة ولا يكتوون) رواه البخاري ومسلم. وهؤلاء صنف من الذين يدخلون الجنة فذكر الحامدون منهم والعافين عمن ظلمهم والمعطون من حرمهم والواصلون من قطعهم وذكر منهم الإمام العادل والتاجر الصدوق وشيخ طال عمره وحسن عمله. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم) رواه الترمذي.
ما هي صفات ؟ &Quot; السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب | المرسال
إذ رفع لي سوادٌ عظيمٌ، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت؛ فإذا سوادٌ عظيمٌ، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حسابٍ ولا عذابٍ". ثم نهض. فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك. فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم
قوله: "سواد عظيم"، المراد بالسواد هنا الظاهر أنه الأشخاص، ولهذا يقال: ما رأيت سواده، أي: شخصه، أي أشخاصاً عظيمة كانوا من كثرتهم سواداً. قوله: "فظنت أنهم أمتي"، لأن الأنبياء عرضوا عليه بأممهم؛ فظن هذا السواد أمته - عليه الصلاة والسلام -. قوله: "فقيل لي: هذا موسى وقومه"، وهذا يدل على كثرة أتباع موسى عليه السلام وقومه الذين أرسل إليهم. قوله: "فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك"، وهذا أعظم من السواد الأول؛ لأن أمة النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر بكثير من أمة موسى عليه السلام. قوله: "بغير حساب ولا عذاب"، أي: لا يعذبون ولا يحاسبون كرامةً لهم، وظاهره أنه لا في قبورهم ولا بعد قيام الساعة. قوله: "فخاض الناس في أولئك"، هذا الخوض للوصول إلى الحقيقة نظرياً وعملياً حتى يكونوا منهم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً... وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبروه، فقال: "هم الذين لا يسترقون".
المقدم: أحسن الله إليكم.
وعكست كلمات "الكهموس" ما صدح به ولي العهد سابقًا عندما تَوَعّد الفاسدين في حديث سابق قائلًا: "إن لم تكن مكافحة الفساد من على رأس السلطة، فمعناه أنك ليس عندك مكافحة فساد... محمد بن سلمان: لن ينجو من الفساد أمير أو وزير (فيديو) | صوت الأمة. لن ينجو أي شخص دخل في قضية فساد أيًّا كان؛ سواء وزيرًا أو أميرًا، أيًّا كان"، كما عكس شعار المرحلة الحالية بأن لا أحد فوق القانون، وأن قضايا الفساد لا تسقط بالتقادم، فكل من أفسد سيحاسب حتى بعد تقاعده وابتعاده عن وظيفته، وهي بمثابة إعلان حرب ورسالة قوية للفاسدين والمتراخين تعيد الأمور إلى نصابها. ولا يخفى على أحد أن للفساد آثارًا سلبية على الاقتصاد والاستثمار من إعاقة لعملية التنمية، وإحباط جهود الدولة؛ فضلًا عن كونه إهدارًا لمواردها المالية، وبدلًا من توجيهها إلى خدمات ملموسة للمواطنين، تتحول إلى جيوب الفاسدين، وأرصدتهم البنكية، كما أن الفساد يدمر سمعة البلدان دوليًّا، ويعيق المستثمرين عن ممارسة أعمالهم، ويساهم في هروب رؤوس الأموال للخارج، وعزوف المستثمرين الدوليين عن الاستثمار في الداخل؛ بسبب البيروقراطية والرشاوى والفساد المالي والإداري بأشكاله كافة. ويعتبر الفساد آفة وظاهرة عالمية لا تخلو منها دولة واحدة؛ إذ تقدر المصادر العالمية نسبة الفساد العالمي بـ16% من الناتج العالمي.
محمد بن سلمان: لن ينجو من الفساد أمير أو وزير (فيديو) | صوت الأمة
أعلن سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، بأن محاسبة الفساد لن تتوقف عند أحد يثبت أن له علاقة بالفساد كائنًا من كان، كانت تلك الكلمات قوية ومزلزلة، غير أن الفاسدين، حاولوا وضع العصى في دواليب الخطط والإستراتيجيات، لإعاقة أي تقدم وللبقاء في دائرة الفساد. كان يثيرهم أي توجه حقيقي للإصلاح الاقتصادي والاجتماعي، وكانوا يحاولون أن يكون لذلك آثار سلبية في التطبيق، كي يتم وأد التجربة، وإفشالها كبقية التجارب، غير أنهم لم يدركوا قوة هذا الفارس الذي واجههم بقوة ومعه مؤسسات الدولة الأمنية وبقية المؤسسات، حيث حظيت هذه الإجراءات بدعم شعبي غير مسبوق، وخصوصًا أن هذه الإجراءات ليست انتقامية أو اختيارية، بل هي ملفات فتحت لجميع القطاعات المالية والاقتصادية الرسمية والأهلية. الملك سلمان وولي عهده يعلنان الحرب على الفساد ويطبقان الأنظمة والقوانين على كل من تطاول على المال العام أو اختلسه أو استغل سلطاته لمصالحه الخاصة، حيث صدرت الأوامر الملكية بتشكيل لجنة عليا برئاسة سمو ولي العهد الأمين الأمير محمد بن سلمان لمكافحة الفساد، وحصر المخالفات والجرائم في قضايا الفساد، وتولى التحقيق، والقبض والمنع من السفر، وكشف الحسابات، والمحافظ الاستثمارية وتجميدها.
ومنذ تأسيس المملكة، حرص الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود على مكافحة الفساد، عندما قال "الذي ضرنا أننا نرى المسيء ونطريه بالإحسان، ونرى الخائن ونقول هو الأمين ونرى السارق ونقول هذا المخلص وهذا سبب تأخرنا ضعف في الأخلاق" قاصداً بذلك محاسبة المفسدين، وسار من بعده أبناؤه الملوك البررة – رحمهم الله – في طريق مكافحة الفساد حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز – حفظه الله- الذي قال إن "المملكة لا تقبل فسادا على أحد ولا ترضاه على أحد ولا تعطي أيا كان حصانة في قضايا فساد". صدمة للمتربصين بالمملكة
وأكد خبير القانون في المفوضية الأوروبية الدكتور محيي الدين الشحيمي، أن المملكة شكلت صدمة ومفاجأة كبيرة للمتربصين بها من خلال جهودها الجبارة في مكافحة الفساد، بل ذهبت بعزم أكثر لمحاربته بحزم، مشيراً إلى أن قانون مكافحة الرشوة السعودي يمثل تقدمًا كبيرًا في بعض النواحي، حيث يجرم عددًا من ممارسات الفساد، ويحدد المسؤولية الجنائية للأشخاص الاعتباريين، ويكافئ المبلغين عن المخالفات، ويمنح الحكومة ولاية جزئية على القطاع الخاص. وأضاف" تتجلى أهمية القانون الجنائي لمكافحة الفساد في ثلاثة أمور مرتبطة ببعضها البعض، فتشير السياسات والأحكام الجنائية لمكافحة الفساد خارجيًا إلى أن قضية الفساد تؤخذ على محمل الجد، الأمر الذي يساعد في حد ذاته على بناء السمعة الخارجية للمملكة، وإعطاء الدليل على الالتزام الجاد بمكافحة الفساد، كما أن الرسالة التي تم إيصالها للجمهور هي أن مثل هذه الممارسات الفاسدة غير مقبولة، فضلاً عن أن هذه السياسات والأحكام الجنائية جاهزة للتدخل لفرضها ضد قضايا ممارسات الفساد المتطرفة والواضحة.