يحكي الروائي الكولومبي غابرييل غارثيا ماركيز في مذكراته الشخصية أنه سأل جده في الصغر عن معنى كلمة "بحر"،غير أن هذا الأخير لم يعثر على صورة له في قاموسه المهترئ القديم فحاول أن يشرحها له من خلال عبارة تستحق التسجيل،قال " هناك كلمات لا يحتويها القاموس،لأن الناس جميعا تعرف معناها ". ويبدو الأمر كذلك حين نتحدث عن الاضطهاد والتحرر كما ترددا في كتابات المفكر و التربوي البرازيلي باولو فريري (1997-1921)، فللمفردتين معا دلالات خلاقة لا يمكن أن تستشفها من التعريفات المبثوثة في القواميس و المعاجم. معلم المقهورين ـ حميد بن خيبش - أنفاس نت. وحده باولو فريري من خلال رؤيته الإنسانية والتناقضات التي ضج بها واقعه يمكنه أن يضعك أمام ضراوة القهر المطمور تحت ثقافة الصمت, وآلية تفجيره من الداخل لبلوغ التحرر الفعال. لم تكن "ريسايف"،مسقط رأس باولو فريري،غير تجل آخر لأحزمة البؤس والقهر المنتشرة في البرازيل مطلع الثلاثينات من القرن الماضي. وأسهمت الأزمة الاقتصادية الشهيرة عام 1929 في تضييق الخناق على أسرة فريري ليختبر بنفسه آلام الجوع و المعاناة, وليعزز مقولاته النظرية فيما بعد بميزة الممارسة العملية والخبرة المستقاة من واقع مجرب. فكان اكتشافه لثقافة الصمت التي يلوذ بها المقهورون مدخلا لتصحيح الوضع التعليمي،لا على صعيد تعليم الكبار فحسب, بل أيضا من خلال إبداع فلسفة تربوية تضع حدا للهيمنة والغزو الثقافي،وتحرض المقهورين على الدخول في حوار ناقد مع العالم،يُسائله تمهيدا لتغييره وتجاوز مقولاته الاستعلائية.
- معلم المقهورين ـ حميد بن خيبش - أنفاس نت
- كلام عن السعادة الحقيقية بالصور
معلم المقهورين ـ حميد بن خيبش - أنفاس نت
إن ثقافة الصمت كما يعرضها فريري في الفصل الأول من كتابه "تعليم المقهورين"وليدة حالة اللا أنسنة،أي اختلال قدرة الإنسان على ممارسة وجوده على نحو متكامل. كلمة بحرف یت. وهي ليست حتمية مصيرية بل ظاهرة تاريخية يمكن تجاوزها نحو الأنسنة عبر مسعى التحرر والنضال،مما يفرض التعرف على أسباب القهر وظروفه ليتمكن المقهور من تطوير موقف جديد تتحقق فيه إنسانيته،بمعنى أن يؤدي تفكيك القهر إلى تجسيد الحرية و التأسيس لمقومات الكرامة الإنسانية،لا إلى لعبة تبادل أدوار مقيتة:"إن بعض المقهورين،خلال مرحلة النضال،بدلا من أن يناضلوا من أجل تحقيق حريتهم فإنهم يجنحون إلى ممارسة دور القاهرين وأشباههم. وهذا المظهر في واقعه انعكاس للواقع المتناقض الذي ظلوا يعيشون فيه،فقد حلم هؤلاء بأن يصبحوا رجالا ولكن صورة الرجل ظلت في مخيلتهم هي صورة القاهر" (1). غير أن استعادة الحرية و التوازن النفسي،والانتقال من حال الخضوع إلى التمرد و المجابهة يظل رهينا بتبديد عوائق ثاوية في التكوين النفسي والعقلي للمقهور. فالخوف من الحرية و الاستهانة بالذات ينجم عنهما حالة من التلاؤم و التأقلم مع الوضع السائد،وبالتالي الميل إلى التوافق وتفضيل حياة القطيع على التحرر و الإبداع.
إن التعليم برأي فريري لا يمكن أن يكون محايدا مادام ضرورة إنسانية،وكل ادعاء للحياد هنا لا يخلو من زيف. فإما أن يكون عملية تحرر وتجاوز, وإما عملية أقلمة وتطويع و ملاءمة للجيل الناشئ مع الأوضاع القائمة. إننا عندما نخطط ونرسم السياسات التعليمية نكون بصدد أعمال سياسية منطوية على اختيار إيديولوجي سواء كان هذا الاختيار واضحا أو مبهما لا فرق (3). غير أن مجرد الوعي بهذه الحقيقة لن يغير من الأمر شيئا ما لم تتم إعادة الاعتبار لعلاقة الإنسان بالعالم عبر منهج تعليمي محدد وسيلته المثلى:الحوار! يؤمن فريري بأن الحوار مواجهة سلاحها كلمة صادقة ذات بعدين:الرؤية التي تضفي على الوجود الإنساني قيمة ومعنى،والفعل المحفز على تغيير الواقع. أما الغاية منه فهي التأسيس لعلاقة تضامنية بين الطرفين (المدرس و الطالب) تحقق الأنسنة عبر التفكير المبدع،وهو ما يفرض إعادة النظر في الرؤية المتحكمة في بناء الموقف التعليمي "إن الصفة الحوارية للتعليم كمظهر للحرية لا تبدأ حين يقابل المدرس التلميذ في موقف تعليمي،بل تبدأ حين يسأل المدرس نفسه عن القضية التي سيجعلها موضوعا للحوار مع التلميذ"(4). وهذا المنهج الحواري هو قلب العملية التحررية كما تصورها فريري،والذي يُكسب الطالب وعيا نقديا يتسم بالعمق في طرح المشكلات وكشف التناقضات التي يضج بها العالم من حوله،ثم يعمل على خلق حالة حوارية دائمة تنمي ملكات الفضول المعرفي و التساؤل،و تستنهض إمكانيات التغيير و المراجعة.
لا سعادة بلا كرامة. عروس السعادة لا تٌزف إلا لمن يدفع مهرها من كد يمينه وعرق جبينه. لا تقلق بشأن صغائر الأمور، فكل الأمور صغائر. كلمات عن السعادة والناس
السعادة هي رضا أمي عني. السعادة أن تجد شخصاً يشبه روحك كثيراً. السعادة عيد غير ثابت التاريخ. مجرد فكرة بأن هناك شخص ما يفكر بك ليلاً ويتمنى أن تفاجئه في أحلامه تجعل أياً كان في قمة السعادة. هنالك صفات كثيرة تأتي ضد السعادة، وعلى رأسها تقف الأنانية وحب الذات. الأشخاص السعداء، يجعلون من حولهم يشعرون بالسعادة والسرور. من النادر أن يجمع شخص واحد بين الشيخوخة والسعادة معاً في نفس الوقت. هناك من يبحث عن السعادة وهناك من يصنعها. كل شيء ينقص إذا قسمناه على اثنين إلا السعادة فإنها تزيد. سعادتك في ذاكرتك ، وذاكرتك في ذكرياتك، فاجعلها جميلة تعش سعيداً. كلمات عن القناعة والسعادة
كن قانعاً بما عندك، وراضياً عما أنت عليه، وانظر إلى من هو أقل منك في النعم ، ومن هو أكثر منك في البلاء، وبذلك تنعم بالسعادة والهناء. القناعة أهم أسباب السعادة، لأنها تجعلك ترى الحياة جميلة. السعادة الحقيقية والسعادة المزيفة. فالتضحية هي جوهرة المروءة وهي التي تصنع السعادة بين البشر. ننشأ وفي اعتقادنا أن السعادة في الأخذ، ثم نكتشف أنها في العطاء.
كلام عن السعادة الحقيقية بالصور
هادى المدرسي
– السعادة بضاعه لا تشتري الا من متجر القلوب. – الناس يبحثون عن السعادة اما السعادة فتبحث عمن يستحقها. – لو كانت السعادة تكمن فملذات الجسد و حدها, لكان الثور الذي يعيش فزريبه واحده مع بقره سمينه اكثر سعادة من البشريه جمعاء. – انت لا تحتاج الى البحث عن السعادة, فهي ستاتيك حينما تكون ربما هيات لها موقع اقامتها فقلبك. – تتوقف السعادة على ما تستطيع اعطائة, لا على ما تستطيع الحصول عليه. غاندي
– عروس السعادة لا تزف الا الى من يدفع مهرها من كد يمينة و عرق جبينة. – اننا نبحث عن السعادة غالبا و هي قريبه منا كما نبحث في كثير من الاحيان عن النظاره و هي فوق عيوننا. تولستوي
– السعادة ثمره اذا لم تنمو فبيوتنا, فمن العبث ان نبحث عنها فبيوت الناس. مثل
– الكفاح ابو السعادة, اما امها فهي الرضا بما تحصل عليه منها. – ان من اكبر مشاعر السعادة, هو ان يحدد المرء لنفسة هدفا, بعدها يسعي الى تحقيقة بجد و اجتهاد, ثم يحققة فعلا. كلام عن السعادة الحقيقية بالصور. جان لاروثرا
– ان مواطن السعادة فالقلب, لا فالمناظر الرائعة. هجارد
– اذا اردت ان تسعد رجلا, فلا تعمل على زياده ثروتة, ولكن حاول ان تقلل من رغباتة. سينيكا
– ربما تكم السعادة فحصولنا على ما حرمنا منه و لذا فهي عند الفقراء: الحصول على الثروه.
– اسعد الناس من عدل عما يعرف ضرة, وان اشقاهم من اتبع هواة. الامام على بن ابي طالب
– اعملوا بالعلم تسعدوا. الامام على بن ابي طالب
– من اجهد نفسة فصلاحها سعد, ومن اهمل نفسة فلذتها شقى و بعد. الامام على بن ابي طالب
– ثلاث من حافظ عليها سعد اذا ظهرت عليك نعمه فاحمد الله, واذا ابطا عنك الرزق فاستغفر الله, واذا اصابتك شده فاكثر من قول لاحول و لا قوه الا بالله. الامام على بن ابي طالب
– كفي بالمرء سعادة ان يوثق فيه فامور الدين و الدنيا. الامام على بن ابي طالب
– اسعد الناس العاقل المؤمن. الامام على بن ابي طالب
– السعيد جميع السعيد من يقنع بمطلق المتعه, بدل ان يطلب المتعه المطلقه. هادى المدرسي
– التعساء يتخيلون مشاكل لاحقيقة لها, ويتناطحون مع اعداء لا و جود لهم, بينما السعداء يتعاملون مع المشاكل الموجوده, وكانها من عالم الخيال, ومع الاعداء و كانهم محايدون. كلام عن السعادة الحقيقية احمد الفديد. هادى المدرسي
– حسبك من السعادة, ضمير نقى, ونفس هادئه, وقلب شريف. مصطفى لطفى المنفلوطي
– ابحث عن سبب سعادتك فغرفتك, فان لم تجدها ففى الغرفة المجاوره داخل دارك, فان لم تجدها ففى بيت =قريبك, فان لم تجدها فلدي جيرانك, وهكذا عند الاقرب فالاقرب, فان السعادة اقرب ما تكون اليك, وانت تظن انها ابعد ما تكون عنك.